试论西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响.docx

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试论西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响

试论西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响

摘要：

胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观着眼时代发展的形势任务要求，抓住了军队思想政治建设的根本，为我军建设科学发展指明了方向。

但是当前，社会主义市场经济体制不断深化，在引进一些西方的先进理念的同时，一些“糟粕”也见缝插针的进来，西方新自由主义作为一种主要在经济领域对东西方发展中国家和发达国家产生普遍影响的思潮，对以价值观为主要方面的意识形态也“作用明显”，对此我们不得不警惕，不得不防。

关键词：

新自由主义思潮核心价值观影响对策

一、简述西方新自由主义思潮

自由主义思潮的产生大体经历四个阶段。

一是创立时期。

新自由主义作为一种经济学理论、思潮，产生于20世纪二三十年代。

当时发生了一场以奥地利经济学家米塞斯、哈耶克为首的新自由主义者为一方，以波兰经济学家兰格为另一方的关于“经济计算”问题的大论战。

整个论战虽无果而终，却成为新自由主义开始登上历史舞台的一个里程碑。

二是受冷落与自我雕琢时期。

20世纪30年代爆发了席卷整个资本主义世界的经济大危机。

“罗斯福新政”则以政策实践的形式表明反映国家垄断资本主义要求的着重主张以扩大政府支出创造需求和通过政府干预推动经济增长的凯恩斯主义的有效性，新自由主义受到冷落，并着手对其理论进行雕琢，使之系统化。

三是勃兴时期。

以20世纪70年代初期整个资本主义世界陷入“滞胀”高通胀、高失业、低经济增长的困境。

但凯恩斯主义政策却束手无策。

而多年沉默的新自由主义伴随美国总统里根和英国首相撒切尔夫人的上台，在否定凯恩斯主义的声浪中，占据了美英等国主流经济学地位。

新自由主义的一个重要特征，就是把反对国家干预上升到了一个新的系统化和理论化高度，是“对凯恩斯革命”的反革命。

四是政治化和向全球蔓延时期。

自20世纪七八十年代以来，随着新科技革命兴起，生产力巨大发展，资本主义由国家垄断向国际垄断发展。

新自由主义开始由理论、学术而政治化、国家意识形态化、范式化，成为美英国际垄断资本推行全球一体化理论体系的重要组成部分。

其标志性事件是1990年由美国政府炮制的包括十项政策工具的“华盛顿共识”。

①

（一）新自由主义的定义

新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征，适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。

新自由主义与古典自由主义经济理论既有联系又有区别，并且通过对凯恩斯革命的反革命而著称于世；“华盛顿共识”的形成与推行，则是新自由主义从学术理论嬗变成为国际垄断资本主义的经济范式和政治纲领的主要标志。

就当前美英新自由主义主流学派而言，其主要观点：

在经济理论方面主张“自由化”、私有化和市场化；在政治理论方面强调三个“否定”，即否定公有制，否定社会主义，否定国家干预；在战略和政策方面极力鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，即全球资本主义化。

（二）新自由主义思潮主要内容　

宣扬资本主义和市场自由的普遍性，反对社会主义，维护资本主义私有制度，是新自由主义的实质和核心。

第一，从主观的假设出发，认为每个人都是很理性的人，市场是完全自由的竞争。

实质上是撇开人们的社会属性和在生产关系中的地位不谈，脱离经济基础和上层建筑，制造一种抽象的“理想市场”作为理论前提。

第二，极力倡导个人主义。

认为每个人在经济活动中首先是利己的，其次才是利他的动机和行为。

第三，提倡自由放任的市场经济。

认为自由选择是经济和政治活动最基本的原则。

应当自由地拥有私人财产，自由地交易、消费和自由地就业。

第四，崇拜“看不见的手”的力量。

认为市场的自动调节是最优越和最完善的机制，通过市场进行自由竞争，是实现资源最佳配置和实现充分就业的惟一途径。

第五，反对国家干预经济。

认为由国家来计划经济、调节分配，破坏了经济自由，扼杀了“经济人”的积极性，只有让市场自行其是才会产生

①《新自由主义评析》主编：

何秉孟社会科学文献出版社

最好的结果。

因此，只要有可能，私人活动都应该取代公共行为，政府不要干预。

第六，主张私有化。

认为私有化是保证市场机制得以充分发挥作用的基础，私人企业是最有效率的企业，要求对现有公共资源进行私有化改革①

（三）新自由主义思潮的当代实质

表面上看新自由主义似乎只是或者更多地是在经济领域中的一种“经济意识形态”，但是新自由主义思潮到底是什么？

可以讲在共产主义还没实现之前，在国家从人类历史上还没有消亡之前，新自由主义是一种为资产阶级利益服务的西方政治思潮。

它是一种用经济学、政治学、国际关系学、传媒与新闻学等各种不同理论包装起来的意识形态。

这种理论在今天的实践表现是多方面的。

在传媒和新闻界，主要表现为“放松管制”、反对国家干预，主张新闻自由。

（一）在政治上，实质在于告单极世界，妄图用一种社会政治制度、一种意识形态、一种价值观念、一种发展模式“规制全世界”。

主张人权高于主权，干涉别国内政，置联合国宪章、公认的国际关系准则和国际法不顾，用单边主义行为（或用制裁，或用战争）对付自己认定的“现实威胁”和“潜在威胁”，以实现其称霸全球的战略企图。

（二）在军事上，实质在于以超高军费开支为后盾，建立超级军事大国，采取“先发制人”的策略手段，以战争行为对付“现实威胁”，严格禁止其他国家开发、扩散核武器和生化武器，而自己却加紧时间研制新型核武器，积极研究并实施国家导弹防御系统（NMD）和战区导弹防御系统（TMD）计划，以准备“星球大战”对付“潜在威胁”，确保其超级大国地位。

（三）在安全上，实质在于崇尚并推行实力政策，大搞“顺我者昌，逆我者亡”，按自己的意志将世界上的这个或那个国家认定为“失败国家”、“无赖国家”或“邪恶轴心国”，并直接发动侵略战争将其现有政权推翻，已建立符合自己一致的所谓“民主国家”；对国与国之间的分歧、矛盾、纠纷或冲突，动辄以“制裁”、诉诸武力或以武力相威胁。

①《新自由主义：

批判读本》作者:

（英）约翰斯顿/（英）萨德-费洛江苏人民出版社

②《新自由主义和全球秩序》作者（美）诺姆·乔姆斯基江苏人民出版社

（四）在文化上，实质在于只崇尚本民族文化，不顾世界各国国情的不同

极力排斥其他民族文化，大搞文化一元化。

二、西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响

大力培育当代革命军人核心价值观是我军思想政治建设的重要基础工程，也是新的历史条件下加强我军思想政治建设的重大举措。

①但是受时代主题的变换、社会舆论的导向、人民观念的更新影响，官兵价值观呈现出“注重务实求真、敢于开拓进取、追求自我价值”的总体变化趋向。

其中西方的新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观影响明显，主要有以下四点：

（一）以反马克思主义学说动摇官兵对马克思主义在意识形态领域的指导地位的信仰

马克思主义是我们的立党立国之本，是全国人民团结奋进的精神支柱。

但是，在全球化背景下，在新自由主义思潮的冲击下，马克思主义正面临严峻挑战和考验。

这种挑战主要表现为马克思主义在意识形态领域的指导地位面临动摇的危险。

美国前驻意大利大使理查德.加德勒认为：

“决定美国资本主义命运和前途的是意识形态，而不是武装力量。

”这足以说明意识形态问题的重要性。

因此可以说，决定中国社会主义命运和前途的是意识形态，而不是武装力量。

冷战结束后，以美国为首的西方国家在全球化背景下始终没有放弃对中国进行意识形态的渗透，并且把中国作为重点。

正如邓小平所说：

“他们那一套人权、自由、民主，是维护霸权主义者、强权主义者利益的。

”各种假马克思主义、非马克思主义、甚至是反马克思主义的思潮纷至沓来，这些“歪理邪说”具有相当的迷惑性，这对于80后、90后的官兵来说是个不小的考验，因为客观地讲，这些官兵对真正的马克思主义知之甚少理解不深，有甚者都没听过马克思主义，那么这些官兵一旦接触了充满“诱惑力”的“歪理邪说”后很可能会真正的马克思主义嗤之以鼻。

马克思主义是我党的行动指南，官兵不信仰马克思主义，何谈“忠诚于党”？

（二）以反共产主义学说弱化官兵坚定的社会主义理想信念

新自由主义思潮就是国际垄断资产阶级关于全球化意识形态的理论表现，其首要主张就是要反对公有制反对国家干预反对共产主义。

新自由主义思潮炮

①《培育当代革命军人核心价值观的实践要求》陶传铭西安政治学院科研部部长大校

制了一系列的学说为其理论搭台服务，打着所谓的“人权高于主权”的幌子到处横行霸道，制裁别国，肆意发动战争。

恬不知耻的去建立所谓的民主社会民主国家。

歪曲事实丑化社会主义和共产党，在以去年3．14拉萨打砸抢烧事件的相关报道为主的近年来西方媒体对我党和国家的歪曲丑化不难看出其拙劣的演技后那些险恶的政治用心。

我军官兵尤其是驻地在繁华城市的基层官兵与社会多，接受信息的渠道多，容易受到不良影响。

社会上“法轮功”和一些分裂势力分子受西方势力教唆，经常散发一些无中生有传单和选其他宣传品。

基层官兵自身和家庭都很容易受到这些反动的言论影响。

加之在我国社会主义建设中的“矛盾凸现期”，各种安全事故、群体性事件、腐败等等社会问题容易爆发，对那些深受西方新自由主义思潮影响的人来说正是“火上浇油”。

这些很容易动摇官兵对社会主义的信心，对我们的执政党产生怀疑，进而影响官兵的政治辨别力和判断力，使官兵对伟大的社会主义理想信念产生怀疑，以至于对我党领导的建设中国特色的社会主义的伟大事业丧失信心，不能“忠诚于党”。

（三）以贪图享乐的消极人生观侵蚀官兵的职业认同感。

新自由主义思潮将人定格为世俗化的人，将全部人性定格为人之自然属性，趋乐避苦、趋利避害、追求物质享受、感官快乐和一切自然欲望的满足是包括人在内的一切自然生物的普遍本性。

在社会上出现了“我拿青春赌明天”、“今朝有酒今朝醉”等等一些对待人生的消极现象。

基层官兵年龄小、社会阅历浅，尤其是年轻的军官和刚入伍不久的战士，与社会亲朋好友交往时，沉醉于对地方那种灯红酒绿的“自由生活”的憧憬之中，在部队经历了一些挫折和艰苦环境的磨砺后，认为在部队太苦，做军人太累，军人社会地位低，生活待遇不高。

尤其是在面对家庭等社会因素的实际困难时，容易放弃当初参军入伍时的崇高理想和曾经对军人这一光荣职业的认同感。

更有甚者有些官兵为贪图享乐满足私欲竟敢铤而走险以身试法。

南京军区某部作训参谋戴某在工作中受到挫折后，意欲从物质上平衡自己，满足日益膨胀的虚荣心。

利用职务之便同台湾间谍勾结贩多次卖部队各种密级的资料，获得大量赃款以供其挥霍。

法网恢恢疏而不漏，戴某最终被绳之以法，但是悔恨的泪水怎能代替严肃的法律和军纪处罚。

这样的事例近些年在我军内部出现的不是少数，这说明了这种贪图享乐的消极人生观对一些官兵已经产生了很大的影响，这样，“热爱人民、报效国家”如何体现、如何实践？

（四）以人性自私论为主的利己主义淡薄官兵的集体荣誉感和牺牲奉献意识

新自由主义思潮认为人天然就是自私的，正所谓“人不为己，天诛地灭”，人的一切活动均以满足个人私欲及外在物质利益为前提，以实现个人利益和幸福为原则。

一些官兵认为人不可能是大公无私的，根本不可能存在毫不利己、专门利人的好人。

利他主义只是一种假象，利他行为本身也是自私的。

大公无私的行为只不过是“曲线利己”，是为了更有效地谋求个人私利。

爱别人只不过是“爱那些使自己幸福的手段”；同情心只是担心同样的不幸降临自身的“条件反射”；集体主义则是“扩大或膨胀了的利己主义”。

世上无好人，因为人人都是自私的，并把“人不为己，天诛地灭”奉为人生信条。

因此，每个人在经济活动中都是具有完全的理性，所有的行为都是合理的，即“理性的经济人”，人无不追求个人利益最大化，自利是人的本性，没有自利心人类就会灭亡。

同时认为，“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益”。

受这种思潮的影响，官兵们变得越来越“实际”，那种不向组织提任何条件、不给组织添任何麻烦得做法越来越少了，