大自然的现象风阅读答案.docx

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大自然的现象风阅读答案

大自然的现象――风阅读答案

【篇一：

白桦林的低语阅读及答案】

t>从大兴安岭回来以后，我一直怀念着你。

那森林边的草地上，野牡丹和野百合开过了，现在是什么样的野花在怒放？

我的思念越过蜿蜓曲折的小溪，升到高高的冈峦上，在塔亭般白桦林该还在向你絮絮低语，你该还在用专注的神情同他们倾诉衷肠。

在白桦林的低语中，愿你听到我的声音——我还要到大兴安岭去，如一滴雨，如一片雪，充满渴望地投向森林和你们的胸膛！

1.请找出下面句中的错别字，并将正确的写在括号内。

①在默默的思念中，我激厉自己，要有你那样的胸怀，你那样的目光。

（）②窗下是芒芒林海，随着山峦起伏，绣出层层叠叠、浓浓淡淡的绿浪。

（）的瞭望楼里，我要同你一起倚窗外望……

窗下是茫茫林海，随着山峦起伏，绣出层层叠叠、浓浓淡淡的绿浪。

紧靠着瞭望楼的是一片白桦林。

银白的树干、灰绿的树冠，随着阵阵山风，摇曳着身躯和手臂，仿佛在向我们低吟浅唱……

看林人啊，我的兄长，我们在那瞭望楼上只相聚了几个小时，但林业工人那颗纯洁的心，却永远涤荡着我灵魂中的浮躁与狂妄。

我问你：

“寂寞吗？

”你笑了，笑得那么爽朗，那么豪壮。

你教我从各种鸟鸣中听出旋律，你教我从各种树姿中产生联想。

你对我说：

“森林是大地的绿毯，我们要把这厚厚的绿毯，一直铺到北京城的边上！

”怀念你啊，看林人！

自从分别后，我又走过了那么多地方，你却日复一日，同你的伙伴们倒班守望在那同一塔亭上。

四面风来时，塔亭里发出轰轰的震响。

你一定还在睁大双眼，警惕着邪火出现的征象。

在默默的思念中，我激励自己要有你那样的胸怀，你那样的目光……

2.给下列红色字注音

山峦（）浮躁（）一小撮（）摇曳（）3.解释词语

涤荡：

狂妄：

爽朗：

絮絮低语：

低吟浅唱：

4.对下列句子正确理解的一项是：

（）

1）看林人啊，我的兄长?

?

a看林人就是作者的兄长。

b为了和看林人拉近感情距离。

c表达作者对看林人的尊敬，爱戴。

d称兄长是为下文抒情做准备。

2）你一定还在睁大双眼，警惕着邪火出现的征象。

（）a“邪火”就是妖火。

b“邪火”是指有人在放火。

c受气温，干湿度的影响产生的火。

d指人为的森林火灾。

5、说说看林人为了白桦林做出了哪些牺牲？

林业工人那颗纯洁的心，却永远涤荡着我灵魂中的浮躁与狂妄。

（缩句）5、这样牺牲表现了看林人的什么品质？

5.1）c2）d6.1）忍住酒瘾、控制酒量、时刻注意险情、不听歌曲。

2）恪尽职守，甘心默默地奉献。

.“我”为什么渴望再一次到大兴安岭的森林中去?

作者写直接与看林人的对话，

作者写直接与看林人的对话，读起来格外亲切、真实，特别有感染力。

仿佛两个人不是相隔遥远，而是面对面地在促膝长谈，充分流露出作者从大兴安岭回来以后对看林人的怀念。

摇曳：

摇荡；飘荡。

洗涤，清除。

自高自大。

爽朗：

开朗，直爽。

警惕：

对可能发生的危险情况或错误倾向保持敏锐的感觉。

衷肠：

出于内心的话。

低声说话，说个不停。

豪壮：

气势雄伟。

本文是一篇充满诗情画意的抒情散文，同时又是一首赞美森林工人的颂歌。

为了白桦林的安宁，守林工人耐住寂寞、心系森林、不言不语，他们这种默默奉献、甘愿牺牲的精神是多么伟大啊！

愿我们带着一颗崇敬的心来学习这篇课文。

1.“我”为什么渴望再一次到大兴安岭的森林中去?

答:

因为那里有默默奉献、甘愿付出的守林人。

“我”知道因为有守林人的牺牲。

才会有大自然的安宁。

“我”怀念守林人，他们是平凡而伟大的，所以“我”渴望再一次回到大兴安岭的森林中

去

。

2.作者写直接与看林人的对话，读起来格外亲切、真实，特别有感染力。

仿佛两个人不是相隔遥远，而是面对面地在促膝长谈，充分流露出作者从大兴安岭回来以后对看林人的怀念。

应该就是这样了，你看看行不行?

一、细细体味下列词语饱含的深情：

低吟浅唱絮絮低语倾诉衷肠低吟浅唱——拟人手法表现出对白桦林的诗情画意的喜爱。

表明作者对白桦林充满感情，把白桦林当成朋友。

絮絮低语——拟人手法表现出白桦林的柔情万种。

表达白桦林对林业工人的感激之情。

倾诉衷肠——拟人手法表现出白桦林的缠缠绵绵。

表现白桦林和林业工人之间的浓浓深情；还有林业工人忠于职守的精神。

“低吟浅唱”“絮絮低语”，借白桦林表达了对守林工人的敬佩、赞美之情。

“倾诉衷肠”包含了守林工人对白桦林的热爱之情。

二、“我”为什么渴望再一次到大兴安岭的森林中去？

因为“我”对大兴安岭有着很好的感情,“我”喜欢那儿.忘不了它了,对护林人,对森林有着常人所没有的感情,“我”爱森林,大自然,想恋它.因为那里有默默奉献,甘愿牺牲的看林人，“我”知道有看林人的牺牲，才回有大森林的寂静，“我”怀念看林人，他们是平凡而伟大的。

所以“我”渴望再一次到大兴安岭的森林中去。

三、窗下是茫茫林海，随着山峦起伏，绣出层层叠叠、浓浓淡淡的绿浪。

紧靠着了望楼的是一片白桦林。

银白的树干，灰绿的树冠，随着阵阵山风，摇曳着身躯和手臂，仿佛在向我们低吟浅唱……

想像一下，“身躯”和“手臂”各指什么？

银白的树干，灰绿的树冠四、你有烟瘾，但在岗位上，你的口袋里绝没有一撮烟草、一根火柴棒错，你怀里揣着一小瓶酒，但你给自己规定：

每两小时喝一口，绝不违章。

你不带书报，不是你不爱看，而是你的双眼必须随时注意四周的情况－－哪怕是一缕淡淡的细烟，也不能忽略轻放！

你带了一台半导体收音机，但除了收听天气预报，你甚至不去收听最喜爱的歌曲，因为你的双耳必须随时捕捉远近异常的音响――哪怕是有人偷伐一棵小树，你也不能将他原谅！

这段主要从四个方面写了“你”的表现。

分别是什么？

从心、口、眼、耳四个方面写“你”对工作的专注

五、最后一个自然段：

白桦林该还在向你（絮絮低语），你该还在用专注的神情同他们（倾诉衷肠）。

在白桦林的低语中，愿你听到我的声音――我还要到大兴安岭去，如一滴雨，如一片雪，充满渴望地投向森林和你们的胸膛！

体会括号中的两个词语所饱含的深情。

絮絮低语：

絮絮：

形容说话等连续不断；低语：

低声说话。

“絮絮低语”是连续不断的低声说话。

“絮絮低语”用的是拟人手法，表现了白桦林对林业工人的感激之情。

倾诉衷肠：

倾诉：

完全说出心里话；衷肠：

内心的话。

“倾诉衷肠”完全说出内心的话。

“倾诉衷肠”用的是拟人手法，表现了林业工人对白桦林的浓浓深情和忠于职守的精神。

银白的树干，灰绿的树冠，随着阵阵山风，摇曳着身躯和手臂，仿佛在向我们（低吟浅唱）……

低吟浅唱：

低吟：

低声吟咏。

浅唱：

小声唱歌。

形容小声哼着抒情歌曲。

也形容小虫在夜里鸣唱。

拟人手法表现出对白桦林的诗情画意的喜爱。

表明作者对白桦林充满感情，把白桦林当成朋友。

六、问题：

“你教我从鸟鸣中听出旋律,你教我从各种书姿中产生联想。

”试想一下,守林人是怎样教“我”从各种鸟鸣中听出旋律，教“我”从各种树姿中产生联想的，请按照下面的提示语进行补充。

守林人对我说：

“你听，

___________________________________________________________；你看，_______________________________________________________。

”鸟儿清脆的叫声，像不像在为我们演唱；你看，那树的姿态像不像在为我们跳舞。

守林人对我说：

“你听，这些鸟儿的歌声多好听；你看，这棵树的树姿多美。

”

【篇二：

自然辩证法复习思考题初步答案（第二版）】

>1.系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义作用

★4.如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？

（！

）答：

1）系统自然观：

1．它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。

2．它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。

3．它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。

4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。

2）人工自然观

1．它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。

2．它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。

3．它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。

3）生态自然观

1．它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。

2．它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。

2.如何认识生态自然观和生态文明建设之间的辩证关系？

生态文明是指人们在改造自然界的同时，通过不断完善社会制度、改善人的价值观念和思维方式，促进经济、社会和环境协调发展，优化人与自然的关系和人与人的关系，建设人与自然和谐统一、协同进化的一种社会文明。

生态文明应该从以下几方面进行认识和理解。

1、生态文明是延续工业技术及其文明的新文明。

2、生态文明是建构生态主体的新文明。

3、生态文明是关注“自然-社会”生态的新文明。

4、生态文明是现实性和未来性相统一的新文明。

二、生态自然观是生态文明建设的思想基础

生态自然观主张人是生态系统中的一员，人和生态系统中的其他成员都是平等的，人类不仅要尊重生命共同体中的其他成员，还要善待生命，保护生态环境。

1、生态自然观为生态文明建设提出了总要求：

①注重科学技术的生态价值，注重技术创新的生态化和产业生态化，实施循环经济的发展战略；②提高人的综合素质，树立生态价值观，增强生态意识，树立生态消费观念，改革在工业革命中形成的奢侈浪费的生活方式，提倡绿色生活方式；③改变人的思维方式，从线性思维到非线性思维、从机械性思维到系统性思维的转变；④政府制定保证和鼓励生态化的经济政策、法律法规，并以此引导和鼓励企业开展生态技

术创新；⑤在世界范围内逐步建立有约束力的生态文明制度（包括新的国际政治制度和经济制度等），发达国家要在其中尽到自己的责任与义务。

2、生态自然观为建立生态技术体系提供了思想基础。

具体包括：

①在充分掌握历史上各种自然灾害发生规律的基础上，在继续进行预测和预报技术与科学研究的同时，利用现代技术设计和制定科学的预警和防御技术体系，以弥补现代技术在不能超前或及时准确预测和预报自然灾害中所存在的不足。

②在继续加强现代医疗和预防技术与科学研究的同时，在充分掌握历史上各种疾病发生规律的基础上，发明和建立检查与检测人体内环境与其周围外环境的技术体系，以弥补现代技术在彻底根治和完全预防各种疾病中所存在的不足。

③发明和建立合乎人性的“多样性技术”或“综合技术”的体系；通过“分工流动化”和技术普及等措施，使居民“熟练”掌握技术并参与技术评估与评价，消除技术官僚现象，以解决现代技术在应用与发展中所存在的阻碍技术发展的问题。

④发明和建设观测和监控核电技术之类的“巨型技术”体系，以弥