江苏省高邮市学年高二下学期期中联考语文试题word无答案.docx

江苏省高邮市学年高二下学期期中联考语文试题word无答案.docx

《江苏省高邮市学年高二下学期期中联考语文试题word无答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省高邮市学年高二下学期期中联考语文试题word无答案.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

江苏省高邮市学年高二下学期期中联考语文试题word无答案

江苏省高邮市2019-2020学年高二下学期期中联考语文试题（word无答案）

一、诗歌鉴赏

（★★）1.阅读下面的文章，完成各题。

中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。

“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经•采薇》：

“昔我往矣，杨柳依依。

”大量运用柳意象的，是六朝时期。

自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。

柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。

那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？

有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。

但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。

“杨柳”合称一说，实在不妥。

有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。

理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。

但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。

翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。

因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。

“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。

它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。

初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。

柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。

王维《田园乐（其六）》：

“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。

”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。

自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。

因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。

古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。

故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。

唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：

“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。

柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。

冯延巳《鹊踏枝》：

“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。

”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。

此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。

所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。

刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。

陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。

唐代刘昚虚《阙题》：

“闲门向山路，深柳读书堂。

”即写自己隐居山中的读书之乐。

（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“柳”作为文学意象最早出现于《诗经》，但其意象所蕴含的涵义更丰富和深刻，则是自唐代开始。

B．“柳”又作“杨柳”，称名不同，其实所指相同，在诗人白居易、欧阳修的笔下，并未影响到诗意的准确表达。

C．经过长期历史文化积淀，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如慕春光、写离情、抒乡思等。

D．古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章层次清晰，论述了杨柳与柳之间的关系之后，进而对古诗词中“柳”这个意象的含义进行了阐述。

B．文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。

C．文章最后三段从初春写起，然后按照朝代的顺序从不同的角度分析了“柳”这一意象的丰富含义。

D．文中引用许浑“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀州”的诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．杨树与柳树在外形方面区分较大，古人在作品中杨与柳经常换用、合称“杨柳”的做法确实不妥。

B．如果没有冯延巳、刘禹锡和刘昚虚等人笔下的“柳”的诗句，就没有柳这一意象在古诗中的丰富的情感意蕴。

C．隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”即指柳的证据。

D．柳在古代诗歌中可作为隐者的象征，与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”不无关系。

二、现代文阅读

（★★）2.阅读下面的作品，完成下面小题。

[材料一]丝绸印花古代名叫“染缬”。

染缬的沿起，《二仪实录》以为“秦汉间始有，陈梁间贵贱通服之。

隋文帝宫中者，多与流俗不同。

”此书记载史事常多以意附会，不可尽信，惟谈及染缬在六朝流行，隋代宫中亦重视，还不太荒谬。

染缬盛行于唐代，技术也成熟于唐代。

目前可知唐代至少已有三种染缬技术普遍流行:

蜡缬、央缬和绞缬。

“蜡缬”，就是我们常说的“蜡染”。

它又分单色染和复色染两种。

复色染有套色到四、五种的。

因不同颜色容易相互浸润，花头多比较大，无论是串枝花或团科花，构图饱满，别宜于作幛子帘幕。

近来常听人说现代西南蜡染从唐代渠缬发展而出，事实或者正相反，唐代蜡染技术上的成就，很可能是从西南兄弟民族方面传入中原加以发展的结果。

“夹缬”的制法是用镂空花板把丝绸夹住，再涂上一种浆粉混合物，待干后投入染虹加染，染后晾干，刮去浆粉，花纹就明白现出。

这样作成的染缬，花色必浅子其他部分。

如用花板夹住，直接于漏空处用颜色刷染，花色就深于其他部分。

后者虽也叫染缬，但材料可并不曾入过染缸。

这种染缬必用花板。

“绞缬”是把成匹丝绸或衣裙成品，照需要把某部分用线缚着、缝着或作成一定策折，用线钉固，染后晒干，再剪去钱结，就自然形成一定图案，有湖蝶、海棠、蜡梅、水仙等等简单小簇花样。

一般说来，鉸缬作法不受纈板限制，并且能随心所欲作成个人爱好的花样，因此在当时人应用上也就相当普遍。

染缬多宜于用在熟软薄质丝绸上。

一般染缬多用青碧地，但唐人已习惯用红色，由退红到深红胭脂紅，红色实包括了许多种不同等级。

部分花缬必然是要利用这不同等级的红色形成美丽效果的。

古代红色染料主要是紫草和红花，到唐代红花种植已遍全国。

染缬图案不断在发展中，到北宋时还流行深色地的花蝴，后来被政府用法令禁止，技术才失传。

一种日用生产品由政府用法令禁止，可知成品流行必相当普遍，生产又相当费工。

吉州窑烧造的紫褐釉印黄白花鸟三凤或四合如意的茶盏花纹，图案基本上还是唐代样式，和染缬完全相通。

一般认为是染缬流行，同时或稍后具体反映到陶瓷制作上。

（选自沈从文《谈染缬》，有删改）

[材料二]蜡染，作为一种传统民间印染工艺，常以蜂蜡等作防染剂，对工具、技艺的要求都非常高，程序也比较复杂。

首先，要将蜂液熔化。

蜡，具有受热熔化、受冷凝结的特性，蜡太热则线条化开，花纹难以形成，蜡太冷则不易流动，花纹参差不齐。

第二步，是用蘸蜡液的纲制蜡刀在白布或绢上描绘出构思好的花纹图案。

描绘花纹时也要具备熟练的技能，落刀轻重、行刀快慢，都有一定的讲究。

只有处理得当，才能获得满意的效果。

蜂蜡凝固之后，将布绢浸入靛蓝缸内染色。

蜡染的主要颜色是蓝色，也有染成紫、红等色的。

待浸染的颜色达到饱和程度后，将布取出，用沸水煮去蜡质，用净水冲洗。

这时，蓝底布上便呈现出白色花纹，这种蜡染叫做素染。

还有一类叫彩色蜡染，先将布底染成所需要的多种色彩，然后在染好的色块上用蜂蜡描绘花纹圈案，最后将彩色布放入靛蓝液中浸泡染色。

在浸泡染色的过程中，不同的颜色互相浸润，即形成彩色蜡染。

（选自韦荣慧《云想衣裳:

中国民族服饰的风神》，有删改）

【小题1】下列对“蜡染”工艺的理解，不正确的一项是

A．蜡染分单色染和复色染，复色染的难度更大，所以花头多比较大，适宜制作帷帐帘幕

B．蜡染技艺的成熟并不能仅归功于中原百姓，这一技术在传入西南后得到了更大发展。

C．蜡染常以蜂液为蜡，熬蜡时温度的掌握至关重要，过热则花纹难成，过冷则花纹参差。

D．蜡染的最后一步是在布底充分浸染后，将布取出，除去蜡质，此时花纹自然呈现出来。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．染缬作为一种传统的印染工艺，成熟于唐代，失传于宋朝，而其流行或可推至六朝。

B．夹缬是用镂空花板把丝绸夹住，于漏空处染色的一种工艺，染缸浸染并非必不可少。

C．绞缬不受缬板限制，相对自由，个人可依爱好制出心仪的花样，因而应用较为普遍。

D．染缬多用青碧色，但唐人已惯用红色，红花作为红色染料的原材料，在唐代种植广泛。

【小题3】材料一是从哪几方面介绍染缬的?

请简要概括。

（★★）3.阅读下面的文字，完成各题。

我们是怎样过母亲节的

〔加拿大〕里柯克

①母亲为我们成年累月地操劳，她吃足苦头和付出牺牲，全都是为了我们的缘故。

因此，我们决定把母亲节这一天过得痛痛快快的，成为全家的一个节日，我们要做一切我们力所能及的事情让母亲高兴。

②我们的计划是，把这一天过得像过圣诞节或别的盛大的节日一样隆重，我们决定用鲜花点缀房间，在壁炉上摆些格言，以及诸如此类的事情。

我们请母亲安排格言和布置装饰品，因为在圣诞节她是经常干这些事情的。

③两个姑娘考虑到，逢到这样一个大场面，我们应该穿戴得最最漂亮才合适，于是她们俩都买了新帽子。

父亲给他自己和我们兄弟俩买了几条带活结的丝领带，作为纪念母亲这个节日的纪念品。

我们也准备给母亲买顶新帽子，不过，她倒是似乎更喜欢她那顶灰色的旧无檐帽，不喜欢新的，而且两个女孩子都说，那顶旧帽子，她戴了非常合适。

④早饭后，我们做了一个出乎母亲意料的安排，我们准备雇一辆汽车，把她载到乡下去美滋滋地兜游一番。

母亲一向是难得有这样一种享受的，因为我们只雇得起一个女佣人，在家里母亲几乎就得整天忙个不停。

但是，就在当天早晨，我们把计划稍微修改了一下，因为父亲想起了一个主意，与其让母亲坐在汽车里逛来逛去，倒不如带她去钓鱼更妙。

父亲还说，如果你只是驱车出游而没有一个目标，那么你就会有一种漫无目的之感；可是如果你要去钓鱼，前面就有个明确的目标，能提高你的兴致。

我们大伙儿都感觉到，对母亲来说，有个明确的目标会更好些；再说，不管怎样，父亲昨天刚好又买了一根新钓竿，这就更自然而然地使他想起钓鱼来了。

⑤这样，我们便为这次旅行做好了一切安排，母亲把所有的东西都给我们收拾齐全，放到一只篮子里，准备上车。

唉，车子到了门口的时候，不料汽车里面看来并没有我们想象的那么宽敞，因为我们没有把父亲的鱼篓、钓竿以及便餐估计在内，显然，我们没法儿都坐进车里去。

父亲叫我们不必管他，他说他留在家里也很不错，他说那里有一大堆他可以干的粗活和脏活，比如挖个垃圾坑什么的。

⑥不过，当然我们全都觉得，让父亲留在家里可绝对不行；特别是，我们都知道，他果真留下来的话，准会闯祸。

安娜和玛丽姐妹俩倒也都乐意留下来，帮着女佣做中饭，只是，在这样一个美好的日子里，她们买了新帽子不戴一戴，未免太使人扫兴。

不过，她们都表示，只要母亲说句话，她们就都乐意留在家里干活。

维尔和我本来也愿意退出，但不幸的是，我们在准备饭菜上，却是一点忙也帮不上。

⑦因此，到最后，决定还是母亲留下来，就在家里痛痛快快地休息一天，同时准备午饭。

反正母亲不喜欢钓鱼。

而且尽管天气明媚，阳光灿烂，但室外还是有点儿凉，父亲有些担心，要是母亲出门，她没准会着凉的。

他还说，他之所以想到出门去钓鱼，主要的是，这么一来就可以给母亲一点安静。

他说年轻人很少能体会到，安静对于上了年纪的人有多么重大的意义。

关于他自己，他总算还够硬朗，不过他很高兴能让母亲避免这一场折腾。

⑧于是我们向母亲欢呼了三次之后就开车出发了。

母亲站在阳台上，从那里瞅着我们，直到瞅不见为止。

父亲每隔一会儿