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语文课本中的作文素材

课本作文素材

1、《面朝大海，春暖花开》（海子）

◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京法律系，期间开始诗歌创作。

1983年毕业后分配到中国政法哲学教研室工作。

1989年26日在山海关卧轨自杀。

他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。

他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。

◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。

既是诗人也是海子生前好友的西川说：

“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。

”他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。

在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。

他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。

他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。

◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。

可以这样说，1989年26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。

直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。

2、《我与地坛（节选）》（史铁生）

◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。

作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。

◆史铁生曾这样解释自己的名字：

“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断地去看它。

不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。

”这段话也是对他作品的最好的诠释。

◆在这个荒芜的园子里，作者花了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。

这一过程是艰苦的，但也是必要的。

现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。

且看史铁生对生与死的思考，他认为：

“死是一个必然会降临的节日。

”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。

◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。

前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔·刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。

因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔·刘易斯也不例外。

◆，史铁生获得了华语文学传媒大奖杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：

“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体

验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

”

◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：

“千弦断，天眼开。

”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。

盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。

3、《我有一个梦想》（马丁·路德·金）

◆1963年28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。

马丁·路德·金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。

他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。

◆马丁·路德·金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。

曾获1964年诺贝尔和平奖。

他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。

他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。

他政治主张的核心是非暴力主义。

其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。

美国政府确定从1986年起每年的第三个星期一（金的诞辰为15日）为全国纪念日。

从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。

◆梦想是生命的织锦。

人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。

没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。

对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。

所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。

从美国追求平等权利的黑人领袖马丁·路德·金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。

4、烛之武退秦师（《左传》）

◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。

晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。

郑国忠于转危为安。

◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无反顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。

他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无反顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。

烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：

“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。

”一个人的力量能抵得上五个师吗？

今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

◆烛之武：

迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。

古代如此，现代亦然。

◆曹操有句诗：

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。

烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

5、《勾践灭吴》（《国语》）

◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。

上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。

◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。

因为他胸怀大志，才能够处变不惊。

因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。

因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。

在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。

◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：

“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

”，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。

勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。

当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。

我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。

这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。

写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。

鹧鸪，越地之野鸡。

而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。

6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

◆邹忌：

善思、善谏一代忠臣。

善思。

生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。

善谏。

劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。

同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。

他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。

齐王：

善听、善做的明君。

善听。

邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。

善做。

听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。

◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：

客观、辩证地看待自己是难能可贵的。

齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。

他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？

◆唐太宗说：

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看作君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。

战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。

◆我国有句名言叫做：

“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。

”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？

难道忠言就一定要逆耳吗？

◆古人说：

“人非圣贤，孰能无过？

”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。

古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。

帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切。

能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。

但是也不能一概而论。

也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。

有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。

像唐太宗与魏征，就是一例。

而最突出、最典型的，要数邹忌与齐威王了。

7、《触龙说赵太后》（《战国策》）

◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。

《战国策？

齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：

“苟无岁，何以有民？

苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？

”

◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：

“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

”“舌头”真有这么大的作用吗？

《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。

◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。

邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。

触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。

◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。

耳边想起触龙的话：

“父母之爱子，则为之计深远。

”

8、《劝学》（荀子）

◆敏而好学，不耻下问。

（《论语》），善学者，假人之长以补其短。

（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。

高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。

这都说明学习的重要性。

可以说，人的一生都处在不断地学习中，学习是人的一种本能。

我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。

这一点，古