人物散文选读一.docx

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人物散文选读一

寂寞荀子

一

荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。

小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。

年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。

直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。

当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。

在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。

我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放。

而是无情地把这位客人抛到荒山野外。

荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。

荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。

荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。

逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。

荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。

二

这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被矛盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。

王思玷先生可谓是新文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。

在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。

如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何？

面对一代宗师，王思玷先生象是在背诵荀先生的那首著名诗篇：

“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也---------。

”更象是背诵那首妇孺皆知的文章：

“君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水-------。

”

王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周刻满了捐钱人密密麻麻的名字。

这不难看出，兰陵人还是挺慷慨的。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

”这是李白的《客中行》，李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的著作数不胜数，兰陵人对《客中行》却情有独中。

兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头象，并且以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明？

《客中行》不是诗，更象广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。

李白为兰陵酒产生的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。

兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。

兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这个太白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。

看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。

三

相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵令，在位十八年，走遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。

宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。

明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。

当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。

卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。

野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。

”道光21年（1841年）清政府曾补建荀子墓碑一座，光绪30年又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。

1977年被公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。

我想起了荀子的另一篇文章，“人有三不祥：

幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。

人有三必穷：

为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡侧不若，背则谩之，是人之第二穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

--------”

我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竟无言以对。

两千年前的闪击

王开岭

去西安的路上，突然想起了他。

两千年前那位著名的死士。

漉漉雪雨，秦世恍兮。

眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑，我竭力去模拟他当时该有的心情，结果除了彻骨的凉意和内心咝咝的附痛，什么也说不出……

他是死士。

他的生命就是去死。

活着的人根本不配与之攀交。

咸阳宫的大殿，是你的刑场。

而你成名的地方，则远在易水河畔。

我最深爱的，是你上路时的情景。

那一天，“荆轲”——这个青铜般辉煌的名字作为一枚一去不返的箭镞镇定地迈上弓弦。

白幡猎猎，万马齐喑，谁都清楚意味着什么。

寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。

你信心十足，可这是对死亡的信心。

更是对人格对诺言和友谊的信心。

无人敢怀疑。

连太子丹——这个只重胜负的家伙也不敢怀疑厘毫。

你只是希望早一点离去……

再没有什么值得犹豫和留恋的了吗？

比如青春，比如江湖，比如故乡桃花和爱情……

你摇摇头。

你认准了那个比生命更大的东西。

一生只能干一件事。

士为知己者死。

死士的含义就是死，这远比做一名剑客更重要。

再干一杯吧！

为了永生永世——值得为“她”活了一次的誓言，为了那群随你前仆后继无怨无悔的真正死士！

樊於期、田光先生、高渐离……

太子丹不配“知己”的称号。

他是政客，早晚死在谁的手里都一样。

这量怕死的人。

一个怕死的人也濒死的人。

濒死的人却不一定怕死。

“好吧，就让我——做给你看！

”

你威仪的嘴唇浮出一丝苍白的冷笑。

这不易察觉的绝世凄笑突然幻化出惊心动魄的美，比任何一位女子的都要美——它足以赢得世间任何一种爱情，包括男人的在内。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

高渐离的唱和是你一生最大的安慰，也是你最当之无愧的荣誉。

他的绝唱其实只奏给你一人听。

其他人全是聋子。

琴弦里埋藏着你们的秘密，只有死士间才敢问津的秘密。

遗嘱和友谊，这一刻他全部给了你。

如果你折败，他将第二个用才华去死的人。

你凄怜地一笑，谢谢你，好兄弟！

记住我们的相约！

我在九泉之下，迎候你。

是时候了。

是誓言启动的时候了。

你握紧剑柄，手掌结满霜花。

夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影像一脉苇叶在风中远去……

朝那个预先埋伏好的结局逼近。

黄土、皑雪、白草……

从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁。

那种无人能代的横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？

”的剑客的自豪——

是的，没有谁能比你的剑更快！

你是一条比蛇还疾的闪电！

闪电正一步步带近黑夜，逼近黑暗中硕大的首级。

那是一个怎样漆黑的时刻，漆黑中的你后来什么也看不见了……

一声訇响，石破天惊的一声訇响。

接着便是身躯重重摔地的沉闷。

死士。

他的荣誉就是死。

没有不死的死士。

除了死亡，还有世人的感动和钦佩。

那长剑已变成一柄人格的尺子，你的血只会使青铜额添一份英雄的光镍。

一个凭失败面成功的人，你是第一个。

一个以承诺换生命的人，你是第一个。

你让“荆轲”这两个普通的汉字——

成为一个万世流芳的美学碑名！

那天，西安城飘起了雪，站在荒无一人的城梁之上，我寂寞地走了几公里。

我寂寞地想，两千年前的那一天，是否也像这样飘着雪？

那个叫荆轲的青年是否也从这个方向进了城？

这念头是否显得可笑？

我想起诗人一句话：

“我将穿越，但永远不能抵达！

”

荆轲终于没能抵达。

而我，和你们一样——

也永远到不了咸阳。

草堂·诗魂

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。

老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。

草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。

设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。

只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。

“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。

草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。

然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!

草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?

从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。

这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。

舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!

这些是不必说的。

但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。

这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!

杜甫曾抒写人生抱负：

“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。

”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。

志莫大焉!

然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。

由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。

这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。

肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。

离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。

它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。

杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。

这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!

杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!

“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?

但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。

这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?

历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

流连一番，天色已晚，该走了。

细雨依然。

不朽的失眠

张晓风

他落榜了！

一千二百年前。

榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。

啊！

竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。

奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

离开京城吧！

议好了价，他踏上小舟。

本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。

然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

船行似风。

江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。

但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！

夜晚呢？

夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。

然而，今夜是一个忧伤的夜晚。

今夜，在异乡，在江畔，在