关于日本历史的书籍.docx

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关于日本历史的书籍

关于日本历史的书籍

　　篇一：

与日本文化有关的书

　　1.－约翰·内森（美）

　　本书旨在描述当代日本生活，中心论点：

日本民族迫切地需要恢复作为记忆存留在想像力的本土文化，以免它在现代化进程中被外国因素所吞噬。

　　2.－今文学著

　　中国人坚忍大度是否散漫守己？

日本人勤奋正直，是否小气偏狭？

　　3.－周作人

　　全书从“日本国民性”“日本文化”“日本民俗与宗教”“日本人的衣食住行”“日本与中国”五部分论述。

　　4.－李兆忠

　　剖析日本文化性格的书

　　5.－妹尾河童

　　这是一部构思新奇、视觉独特的“画书”，边写边画，巨细靡遗，其孩童般的好奇心跃然纸上。

　　6.－新渡边户稻造

　　系统地介绍了武士道的方方面面。

　　7.－本尼迪克特（美）：

商务印书馆

　　我想这本书不用介绍了，但凡懂得日语的就一定听过这本说。

但凡日语专业的，就一定要看这本书。

　　8.－本尼迪克特（美）：

九州出版社

　　这与上面那本其实大体相当，但九州出版社的这本是插图珍藏般，还是值得收藏的。

　　9.：

蔡春华

　　民间故事，相对于典雅规范、风格迥异的日本文学，更能深透出日本民间风情的点点滴滴，更富于浓郁的民间气息。

　　10.－戴季陶

　　日本人的性格、风俗、思想、习惯是什么？

社会根基、社会基础又在哪里。

看看此书，知己知彼，百战百胜。

　　11.－赤军

　　历史就是历史，现实就是现实。

真实的日本历史，尤其是最混乱也最精彩的历史又是怎样的呢？

　　12.－叶渭渠

　　探询日本文化的精神，研究日本文化与中国与西方的交流，及日本文化所表现出的内在发展的自律性和外在交流的主体性。

　　13.－津田稻夫

　　从日本人的精神构造入手，从日本国内的状况入手，剖析南京大屠杀的成因与日本的思想及社会的关系，探讨其惨虐行为的人性根源。

　　14.－叶渭渠

　　这是第一部研究日本人的美意识的著作。

以纯粹的日本美学范畴说日本之美，颇有新人耳目之效。

　　15.－杨一宁

　　16.－日铁ヒューマンデベロプメント

　　17.－李国庆

　　18.－刘宗和等

　　19.－王勇

　　20.－尚会鹏

　　21.－陆庆和

　　22.－叶渭渠

　　23.－王健宜

　　24.－韩立红

　　25.－贝拉

　　26.－叶渭渠

　　27.－靳卫卫

　　转自articles/

　　篇二：

日本史入门书

　　日本史入門書

（1）分类研究介绍

　　「日本史研究入門」東大協同組合出版部

　　古代史藤谷俊雄，中世史石母田正永原慶二，近世史山口启二，明治時代远山茂树，現代史井上清

　　1949初版，1950再版，1951三版

　　1954年改訂―54遠山茂树佐藤進一東大Ⅰ

　　1962「日本史研究入門」Ⅱ55―66遠山茂树佐藤進一東大1969Ⅲ６１－66井上光貞永原慶二

　　1975Ⅳ67－72井上光貞永原慶二

　　以前三冊付録有参考書目

　　新編日本史研究入門佐々木潤之介石井進東大1982研究史（史学史）

　　永原庆二

（2）史料介绍

　　日本史料集成平凡社昭和31

　　（3）概説書（通史）

　　概说书最重要的是“岩波讲座”系列和“东京大学讲座系列”。

都是各领域专家撰稿，学术价值很高。

　　概说书的别卷其实起到了研究史介绍、分类研究成果整理、史料介绍的作用，对入门非常有用。

　　『岩波講座日本歴史』1933年全10卷別巻制度古文書書道『岩波講座日本歴史』全23巻、岩波書店、1962年-1964年昭和38

　　22別巻1；日本における歴史意識の発展、日本近代史学の形成、発展、時代区分論、歴史教育、戦後の歴史教育

　　23別巻2；日本人の起源、文字と言語、民衆生活様式の変遷、民間信仰論、日本神話論

　　『岩波講座日本歴史』全26巻、岩波書店、1975年-1977年昭和55

　　24別巻1；戦後日本史学の展開

　　25別巻2；日本史研究の方法（史料学）

　　26別巻3；日本史研究の現状

　　『岩波講座日本通史』全21巻?

別巻4巻、岩波書店、1993年-1996年

　　別巻1歴史意識の現在

　　別巻2地域史研究の現状と課題

　　別巻3岩波講座日本通史史料論

　　別巻4総目次?

索引

　　『講座日本史』全10巻（東京大学出版会、一九七〇～七一年）『講座日本歴史』全13巻（東京大学出版会、一九八四～八五年）『日本史講座』全１０巻（東京大学出版会、二〇〇五年）『日本歴史大系』全６巻（山川出版社、一九八四～九〇年）

　　（4）辞典工具书

　　古文書解読的字典（手写体字字典）

　　『くずし字解読辞典』（近藤出版社、一九八三年）

　　国史大辞典編集委員会『国史大辞典』吉川弘文館，全15巻京大国史创元社19541960

　　年表

　　人名事典（人物关系文献索引）

　　『角川日本姓氏歴史人物大辞典』全47巻（角川書店、一九九一年～刊行中）

　　地名词典

　　『角川日本地名大辞典』全50巻（角川書店、一九七八～九〇年）など

　　图书史料目录

　　『国書総目録』全９巻（岩波書店、一九六三～七六年）研究文献目录

　　『読史備要』（講談社、一九三三年）

　　史料集

　　『群書類従』文政2年（1819年）塙保己一編纂的日本丛书，后又编『続群書類従』

　　『古事類苑』明治時代編纂的類書，引用了明治時代以前的很多文献。

吉川弘文館復刻

　　東京大学史料編纂所

　　这个机构是日本近代史学的老祖宗。

它与帝国大学史学科设立，史学会成立共同标志着日本近代史学的开端。

其前身是1869年（明治2年）设立的修史局，1888年（明治21年）帝国大学设立国史科，随之修史事業移归帝国大学主持。

由此可知，东京大学在相当长的时期内实际掌握了日本历史学研究几乎全部资料、人员、信息。

　　『大日本史料』『大日本近世史料』（江户时代史料）『大日本維新史料』（明治维新史料）『日本関係海外史料』

　　『大日本古文書』（編年文書、家わけ文書、幕末外国関係文書）古文书指从甲到乙（可以是机构，也可以是人）这样一种关系形成的史料，日本学界认为这样的史料可信性比私人史料高。

　　『大日本古記録』

　　指日记等私人性史料。

　　其他

　　田口卯吉『国史大系』（1897－1904）黑板胜美『新訂増補国史大系』シリーズ（1929－1964）（吉川弘文館）

　　家永三郎、石母田正、井上光贞、丸山真南、吉川幸次郎等编『日本思想大系』全67巻（岩波書店）。

　　竹内理三

　　『現代史資料』全46巻?

続既刊12巻（みすず書房）主要依据旧官厅资料编成。

　　岩波書店将日本史最基本的史料编辑刊行为『日本史史料』全５巻，

　　主要供学生学习用。

　　篇三：

理性读一点关于日本的书

　　中日紧张：

理性读一点关于日本的书

　　发布时间:

2014-07-2411:

42作者:

刘大桥字号：

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　　中（大陆）日自1972年建设立邦交起一直二十一世纪初，中日两国关系，几乎可以说顺风顺水，直到2008年12月，中日韩还在日本的福冈签订了中日韩，说：

“我们对三国在增进政治互信、加强经贸往来、促进社会与文化交流、扩大财金合作等方面取得的成果感到满意”。

而且“我们承诺，在上述成果基础上进一步推进三国合作”。

但是当文件签署不久后的2012年9月的钓鱼岛国有化事件之后，中日关系急转直下--当然，我们看到，钓鱼岛国有化事件，只是中日关系急剧恶化的诱因之一--以至到现在似乎到了没有解的地步。

中日双方都不恳退步，都剑拔弩张，而且无论中国还是日本的鹰派人物（包括政界、军界、学界等），在2013年和中日甲午战争120周年的2014年里，叫嚣着说“中日必有一战”。

两国的鹰派，以及由复杂因素导致的两国民粹主义（中国称日本为“右翼势力”），仇华/反日情绪高张。

特别是作为笔者所在的中国一方，我们所见到的，仇日反日情绪在整个社会弥散。

在此过程式，对于大众，甚至对于精英，其实并不十分了解日本的历史、文化，以及军事，包括这诸方面的常识。

笔者冒着被骂的危险，写下这则文字。

　　一、关于武士道

　　1900年，日本人新渡户稻造则在日本出版了一册介绍和宣扬大和民族精神的书（张俊彦译、商务印书馆，2012年）。

在中国人通常的政治词典里，“武士道”决不是一个褒义的词汇，恰恰相反，是一个在中国人见人厌、人见人恨的一个词汇。

因为众所周知的是，由于自1894年的黄海之战到1931年的九一八事变到1937卢沟桥事变，中国和中国人民在日本侵略者的侵略下，饱受欺凌和杀戮。

在这一历史中，“武士道”如幽灵如噩梦般缠绕和弥散在中国大地和中国人民心中。

或者说，“武士道”一度成了日本侵略者嗜血成性的代名词。

直到读了110多年前新渡户稻造著的薄薄一册后，才知道，日本大和民族与日本历史的武士及武士道，并非我原来的认知。

　　开宗明义写道“武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。

它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。

它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象”。

也就是说，在一书的著者看来，“武士道”一词不是中国词典里“罪衍”的标识，而是日本词典里的美德化身。

全书不足十万字，用了十七章来对此作了阐释。

对“武士道”的渊源梳理，整整用了八章，这表明著者对其的历史负责。

就在“武士道”的渊源梳理中，著者声称，日本的“武士道”的渊源来有三，一是从中国传入的佛教、一是日本自身发展起来的神道，一是孔孟之道。

在这三者中尤为孔孟之道是“武士道”的主渊源。

新渡户稻造写道：

“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲是武士道的最丰富的渊源。

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继孔子之后的孟子，对武士道也发挥了巨大的权威”。

在此总揽下，著者以“义”、“勇”、“仁”、“诚”、等七章对其武士道的渊源逐一梳理。

于是我们已经看到，武士道的道义渊源都来自中华文化和中华文明。

　　那么，对于“武士道”，中国人理解为什么与日本有这么大的差别呢。

原因也许不在中国，而在日本。

我们知道，日本由于明治难新后迅速走向现代化和大国的进程中，有两次战争至关重要，一次是1894年的清日战争，一次是1904年的日俄战争。

两次战争都以日本大胜终结。

一次是在中国的领海，一次是在中国陆地大胜的两次战争，让日本发现了自己已经长大成了世界大国。

这一世界大国，不仅是现代化意义上的，而且是军事意义上的。

尤其是后者，让日本在二十纪初期变得来骄横和肆无忌惮。

之后的1931年9月18日肢解东三省的战争，1937年7月7日对中国全面入侵的战争，1941年12月7日珍珠港的对美的太平洋战争，以及对整个亚洲的战争！

日本在军国主义的旗帜下越走越远，越走越背离人类的和平，而且越走越背离新渡户稻造所赞美的“武士道”。

从此书看，“武士道”与“军国主义”并非一脉相承，尤其是两者之间不能完全划等号。

“军国主义”崇尚武力和军事扩张，把穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本，把国家所有方面所有层面完全置于军事控制之下。

而新渡户稻造理解并界定的“武士道”，则是超越了“野蛮”和“原始”的一种“文武之德”的信仰和美德。

当然，在新渡户稻造没有否定“战斗”是武士和武士道的基本属性！

　　一书写