中秋赏月高中作文5篇.docx

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中秋赏月高中作文5篇

中秋赏月高中作文5篇

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：

“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。

稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。

”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：

'‘中秋”。

为何人们钟情中秋赏月呢？

有诗道：

“明月四时有，何事喜中秋？

瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。

万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。

”

从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。

从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。

古代帝王的礼制中有春秋二祭：

春祭日，秋祭月。

最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。

从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时,西北风还很微弱。

如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。

恰如古诗所云：

“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？

都为人间天上气清澈。

”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。

据宋朱翌《曲消旧闻》说：

'中秋玩月，不知起于何时？

考古人赋诗，则始于杜子美。

”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：

''月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。

夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。

”徐凝的诗云：

“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。

”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。

据《东京梦华录》

对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。

《新编醉翁谈录》记载：

“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：

男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。

”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭

院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。

在我国的少数民族地区，中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、

“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。

人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。

因此，中秋节还有“团圆节”之称。

许多古诗表达了人们此时的思念之情。

唐人殷文圭《八月十五夜》：

“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。

”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有"花好月圆人团聚”之谓。

青青沐月

都市中人们过中秋，再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月，而希望投入山林原野的怀抱。

“铁青旅游”会带大家到青青世界中去，过一个充满山野情趣的中秋节。

青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔，景区内绿草如菌,新怡人，空气中弥漫着田野山林的芳香，中秋夜静可赏清风明月，动可游园戏水，草地上、山林间，或古朴的小屋中，知己言欢，家人同聚，共赏明月共沐清辉，其乐也融融。

青青世界中不仅可以浏览观光，还可以亲自动手参与制陶、种植瓜菜等活动。

苍木林立,

飞瀑幽涧点缀其间，月色下的青青世界更是清

中秋的夜晚，我们一大家子聚在老家，在池塘边摆了张桌子，围坐在一起，盼望月亮早点儿出来。

可月亮就像一位害羞的姑娘，躲在大山后，迟迟不肯露面，渐渐地，我们有些失望了，望着桌上的月饼，心里充满无限惆怅。

终于，月亮害羞的出来了。

月儿显示金黄色的，徐徐地穿过一缕缕轻烟似的白云，缓缓地向上升着升着。

可就在那一刹那间，月儿的颜色变浅了，浅了，变白了，白了。

她脱掉了金黄色的外套，披上了一件洁白的银纱，高傲地向上升起来了！

此时，她是那样的可爱，那样的有趣，就像一个银白色的玉盘反射出一道道白光，柔和地洒向大地,为迷途的人们指引着前方的路。

此时，天地之间的一切都好像披上了一层轻盈的白纱,远处的大山朦朦胧胧，天空也好像要和大地混为一体。

池塘里，还不时想起青蛙那粗重的“呱呱”声，打破了着夜晚的沉静。

正当我们陶醉在这美丽的月色中时，堂姐一脸神秘地问我们：

“你们说月亮像什么？

”贪吃的堂妹应道：

“月亮嘛，当然想个吃不完的大月饼！

嗯，对！

大月饼。

”刚说完,顽皮的堂弟喊开了：

“你呀，就知道吃！

以我想，月亮像发光的飞碟！

”堂弟一边说一边又做飞碟的动作。

我想了想，说：

“月亮是一位善良的姑娘，谁有什么不幸或哀愁，她总是会怜悯地注视着他，有时候还会掉眼泪哩！

像古代诗人不都有很多咏月名句名垂千古？

女口：

'小时不识月，呼作白玉盘，'月上柳梢头，人约黄昏后，等等。

”他们听了都似懂非懂地点了点头，抬头仔细看起月亮来。

月亮啊！

亲爱的月亮，你是善良的，你是纯真的，你是美丽的，你又是神秘的，我爱月的深情全部融合在这美丽的中秋之夜了。

篇三：

中秋赏月

9月24日晚上，我和老师及全班同学一起到玉渊潭公

园赏月。

我们围坐在河岸上一起话中秋。

我们说起了中秋的来历，又讲故事，吟诗句，聊习俗。

原来我对中秋节一无所知，听了同学们的介绍后，我便知道了中秋节起源于西汉,盛行于宋朝，历史非常悠久。

中秋节有一个习俗是吃月饼,古人还用丰盛的瓜果纪念飞到月亮上的嫦娥。

同时，中秋节也是亲人们团聚的日子。

全家人其乐融融。

最开心的还是我，因为我猜想，中秋节一定会有好吃好喝，可以在假日里大饱口福了！

晚上，带着对中秋月亮的那些美妙的传说，我笫一个跑进院子里迎接十五的月亮。

谁知天上空空的，连星星的影子也没有，只有深色，没有其它颜色。

我有些心急，“问爸爸：

月亮怎么还不出来呀？

”爸爸说：

“甭着急，先扶爷爷奶奶到院子里，一会月亮就岀来了！

”

全家人坐在葡萄架下，桌上摆着手盛？

a水果和食品。

有香香的月饼、红红的苹果，酸甜可口葡萄、又大又圆的西瓜……全家人有说有笑，等待月亮岀来的那个美好时刻。

透过葡萄架我仰望天空，天上慢慢地有了一丝光芒，弯弯的，一会儿又变成了小船；最后变成了一个大圆盘子。

“啊,月亮出来了！

”圆圆的月亮在天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，洒向千家万户，把我家小院照得亮晶晶的。

我和爸爸妈妈扶爷爷奶奶走出葡萄架。

明月如镜，星斗满天。

我觉得天的月亮比那一年都圆。

因为爷爷和奶奶共同与我们赏月。

月光照在爷爷那慈祥而欢乐的睑上，我似乎看到他们的眼睛湿润了。

啊！

爷爷奶奶为生活闯关东，每逢佳节倍思亲，他们苦了这么多年，终于圆了回故乡过中秋月的梦。

皎洁的月亮，引出大家的丰富想象：

嫦娥，因偷吃仙药，被关在寂寞的广寒宫内；吴刚，被罚砍那砍不断的桂花树；小玉兔，在广寒宫里为嫦娥捣药……虽然是神话故事，情节生动而感人，使我更觉月亮的神奇！

全家人聚在桌前，脸上露出兴奋的笑容，院子里传出了欢声笑语。

爷爷给我拿月饼、奶奶给我拿苹果、爸爸给我拿葡萄、妈妈给我拿西瓜、我吃着香甜的美食，似乎也是品尝着生活的甜蜜，享受着爷爷奶奶和爸爸妈妈的爱意……我该干点什么呢？

仰望着月亮，我许了一个愿：

祝

爷爷、奶奶、爸爸、妈妈身体健康，祝全家人生活幸福!

爷爷为我递来一杯葡萄酒。

欣赏着中秋的月亮，我反剪着手摇头晃脑地念着苏东坡的词《水调歌头》：

明月几时有，把酒问青天……逗得全家人哈哈大笑。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：

“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。

稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。

”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：

“中秋”。

为何人们钟情中秋赏月呢？

有诗道：

"明月四时有，何事喜中秋？

瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。

万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。

”

从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。

从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。

古代帝王的礼制中有春秋二祭:

春祭日，秋祭月。

最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。

从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。

如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。

恰如古诗所云：

“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？

都为人间天上气清澈。

”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。

据宋朱翌《曲消旧闻》说：

'中秋玩月，不知起于何时？

考古人赋诗，则始于杜子美。

”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：

“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。

夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。

”徐凝的诗云：

“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。

”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。

据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。

《新编醉翁谈录》记载：

“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，

各有所期：

男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。

”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。

在我国的少数民族地区，中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、

“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。

人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡

的亲人。

因此，中秋节还有“团

节”之称。

许多古诗表

达了人们此时的思念之情。

唐人殷文圭《八月十五夜九

“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。

”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。