高中语文 中国小说发展历程梳理讲义.docx
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高中语文中国小说发展历程梳理讲义
“中国小说发展历程简介”讲义
课前热身:
1.小说的三要素是指什么?
2.小说的情节一般包括什么?
3.“四大文学体裁”分别指什么?
一、中国古典小说发展历程
1.起源阶段:
上古时期
(1)命名
•饰小说以干县令,其于大达亦远矣。
——《庄子·外物》
•小说家合残丛小语,近取譬喻,以作短书,治身理家,有可观之辞。
——桓橝《新论》
•小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。
——班固《汉书·艺文志》
•小说是以叙述、描写为主要方式,以塑造人物形象为中心,通过故事情节和具体环境的描绘来反映社会现实的一种文学体裁。
(2)源头(先秦两汉时期)
Ø寓言故事(诸子:
《孟子》《庄子》等)
例:
且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与?
未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
——《庄子·秋水》
Ø史传(《左传》《战国策》等)
Ø文人笔记(《搜神记》《世说新语》《太平广记》)
Ø神话(《山海经》)
《山海经》一书,分为《山经》和《海经》两个部分。
《山经》包括《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五篇,亦称《五臧山经》。
《山经》以外的十三篇,则统称为《海经》。
《海外南经》至《海外东经》四篇,称为《海外四经》;《海内南经》至《海内东经》合称《海内四经》;《大荒东经》至《大荒北经》合称《大荒四经》;而最后一篇是《海内经》。
《山海经》的卷目结构:
《山海经》
《山经》/《五臧山经》
《南山经》
《西山经》
《北山经》
《东山经》
《中山经》
《海经》
《海外四经》
《海外南经》
《海外西经》
《海外北经》
《海外东经》
《海内四经》
《海内南经》
《海内西经》
《海内北经》
《海内东经》
《大荒四经》
《大荒东经》
《大荒南经》
《大荒西经》
《大荒北经》
《海内经》
——《山海经》
例:
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。
有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精
卫,其鸣自詨。
是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木
石,以堙于东海。
漳水出焉,东流注于河。
——《山海经·北山经》
西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。
有神人面虎身,
文尾皆白,处之其下,有弱水之渊,环之其外。
有炎火之山,投物辄然。
有人戴胜,虎齿,
有豹尾,穴处,名曰西王母。
此山万物尽有。
——《山海经·大荒西经》
Ø中国古代四大神话:
女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月
Ø中国文学四大民间神话传说:
牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台
Ø中国古代四大神话小说:
《封神演义》《镜花缘》《济公传》《八仙传》
✧课堂活动:
分享一个神话故事或寓言(可查阅资料),简要概括故事或寓言内容,注明出处。
2.发展阶段:
魏晋南北朝
(1)代表类型:
志人、志怪小说
①志人小说:
以记载人物的琐闻逸事为主,指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事
的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说。
记人间事者已甚古,列御寇、韩非皆有录载,惟其所以录载者,列在用以喻道,韩在储以论政。
若为赏心而作,则实萌芽于魏而盛大于晋。
虽不免追随俗尚,或供揣摩,然要为远实用而近娱乐矣。
——《中国小说史略》
代表作品:
《世说新语》(刘义庆)、《西京杂记》(葛洪)、《笑林》(邯郸淳)
例:
汉元帝宫人既多,乃令画工图之。
欲有呼者,辄披图召之。
其中常者,皆行货赂。
王明君姿
容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。
后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行。
既召见而惜之,
但名字已去,不欲中改,于是遂行。
——《世说新语·贤媛》
阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。
有人葬母,意欲借而不敢言。
阮后闻之,叹曰,
“吾有车而使人不敢借,何以车为?
”遂焚之。
——《世说新语·德行篇》
②志怪小说:
以写神灵鬼怪及其妖异怪诞之事为主
代表作家及作品:
干宝《搜神记》;荀氏《灵鬼志》;祖冲之《述异记》;王浮《神异记》
例:
汉董永,千乘人。
少偏孤,与父居。
肆力田亩,鹿车载自随。
父亡,无以葬,乃自卖为奴,
以供丧事。
主人知其贤,与钱一万,遣之。
永其行三年丧毕。
欲还主人,供其奴职。
道逢一妇人曰:
“愿为子妻。
”遂与之俱。
主人谓永
曰:
“以钱与君矣。
”永曰:
“蒙君之惠,父丧收藏。
永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。
”主曰:
“妇人何能?
”永曰:
“能织。
”主曰:
“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。
”于是永妻为主人家织,
十日而毕。
女出门,谓永曰:
“我,天之织女也。
缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。
”语毕,凌空
而去,不知所在。
——《搜神记·卷一》
哀帝建平四年四月,山阳方与女子田无啬生子,未生二月前,儿啼腹中,及生,不举,葬之
陌上。
后三日,有人过,闻儿啼声。
母因掘收养之。
——《搜神记·卷六》
3.成熟阶段:
唐朝
(1)代表类型:
传奇
传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘。
扩其波澜,故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢
愁,谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。
——《中国小说史略》
(2)代表作家及作品:
蒋防《霍小玉传》霍小玉、李益;元稹《莺莺传》张生、崔莺莺;
李朝威《柳毅传》柳毅、龙女;白行简《李娃传》李娃、郑生;
李功佐《南柯太守传》淳于棼
例:
张生辨色而兴,自疑曰:
“岂其梦邪?
”及明,睹妆在臂,香在衣,泪光荧荧然犹莹于茵席而
已。
是后又十余日,杳不复知。
张生赋《会真诗》三十韵,未毕而红娘适至。
因授之,以贻崔氏。
自是复容之,朝隐而出,暮隐而入,同安于曩所谓西厢者,几一月矣。
张生常诘郑氏之情,则曰:
“我不可奈何矣,因欲就成之。
”无何,张生将之长安,先以情喻之。
崔氏宛无难词,然而愁怨之
容动人矣。
——《莺莺传》
4.进一步发展阶段:
宋元
(1)代表类型:
话本、拟话本
①话本:
话本是宋代兴起的白话小说,用通俗文字写成,多以历史故事和当时社会生活为题材,是宋元
民间艺人说唱的底本。
即以俚语著书,叙述故事,谓之‘“平话”,即今所谓“白话小说”者是也。
说话主事,虽在说话人各运匠心,随时生发,而仍有底本作凭依,是为“话本”。
——《中国小说史略》
代表作品:
《梁公九谏》《五代史平话》《通俗小说》《京本通俗小说》《清平山堂话本》
例:
则天睡至三更,又得一梦,梦与大罗天女对手着棋,局中有子,旋被打将,频输天女,忽然惊
觉。
来日受朝,问诸大臣,其梦如何?
狄相奏曰,“臣圆此梦,于国不祥。
陛下梦与大罗天女对手着
棋,局中有子,局中有子,旋被打将,频输天女:
盖谓局中有子,不得其位,旋被打将,失其所主。
今太子庐陵王贬房州千里,是谓局中有子,不得其位,遂感此梦。
臣愿东宫之位,速立庐陵王为储君,
若立武三思,终当不得!
”——《梁公九谏·第六谏》
龙争虎战几春秋,五代梁唐晋汉周,兴废风灯明灭里,易君变国若传邮。
……
刘季杀了项羽,立着国号曰汉,只因疑忌功臣,如韩王信彭越陈豨(xī)之徒,皆不免族灭诛
夷。
这三个功臣抱屈衔冤,诉于天帝,天帝可怜见三个功臣无辜被戮,令他每三个托生做三个豪杰
出来:
韩信去曹家生做着个曹操,彭越去孙家托生做着个孙权,陈豨去那宗室家托生做着个刘备。
这三个分了他的天下,……三国各有史,道是《三国志》是也。
……
——《五代史平话·梁史平话》
②拟话本:
文人模仿话本形式编写的小说
首尾与诗相始终,中间以诗词为点缀,辞句多俚,顾与话本又不同,近讲史而非口谈,似小说而无捏合。
——《中国小说史略》
代表作品:
《大唐三藏取经诗话》《大宋宣和遗事》
例:
僧行六人,当日起行。
……偶于一日午时,见一白衣秀才,从正东而来,便揖和尚,“万福万福!
和尚今往何处,莫不是再往西天取经否?
”法师合掌曰:
“贫道奉敕,为东土众生未有佛教,是取经也。
”
秀才曰:
“和尚生前两回去取经,中路遭难,此回若去,千死万死!
”法师云:
“你如何得知?
”秀才
曰:
“我不是别人,我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额弥猴王。
我今来助和尚取经,此去百万程途,
经过三十六国,多有祸难之处。
”法师应曰:
“果得如此,三世有缘,东土众生,获大利益。
”当便改呼
为猴行者。
僧行七人,次日同行,左右伏事。
——《大唐三藏取经诗话·行程遇猴行者处第二》
5.顶峰时期:
明清
(1)代表类型:
章回小说
由宋元讲史话本发展而来的分章回叙事的白话小说,是我国古典小说的主要形式,分回标目,段落整
齐,首尾完整,是其主要特点。
(2)代表作品:
•明之四大奇书:
《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》
•神魔小说:
且历来三教之争,都无解决,互相容受,乃曰“同源”,所谓义利邪正善恶是非真妄诸端,皆混
而又析之,统于二元,虽无专名,谓之神魔,盖可赅括矣。
——《中国小说史略》
《平妖传》(罗贯中、冯梦龙)、《封神演义》(许仲琳?
)、《镜花缘》(李汝珍)
“四游记”:
《上洞八仙传》(《八仙出处东遊记传》)、《五显灵官大帝华光天王传》(《南游记》)、
《北方真武玄天上帝出身志传》(《北游记》)、《西游记传》
•明之人情小说:
《金瓶梅》《玉娇梨》《平山冷燕》
•明之拟宋市人小说:
“三言”——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(冯梦龙)
“二拍”——《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》(凌濛初)
•清之拟晋唐小说:
《聊斋志异》(蒲松龄)
•清之讽刺小说:
《儒林外史》(吴敬梓)
•清之人情小说:
《红楼梦》(曹雪芹、高鹗)
•清之侠义小说:
《儿女英雄传评话》(燕北闲人)、《三侠五义》(石玉昆)
•清之谴责小说:
《官场现形记》(李宝嘉)、《二十年目睹之怪现状》(吴趼人)、
《老残游记》(刘鹗)、《孽海花》(曾朴)
例:
……,两人(张静斋及范进)进来,先是静斋谒过,范进上来叙师生之礼。
汤知县再三谦让,奉坐吃
茶。
同静斋叙了些阔别的话;又把范进的文章称赞了一番,问道“因何不去会试?
”范进方才说道,“先
母见背,遵制丁忧。
”汤知县大惊,忙叫换去了吉服。
拱进后堂,摆上酒来。
……知县安了席坐下,用的
都是银镶杯箸。
范进退前缩后的不举杯箸,知县不其故。
静斋笑道,“世先生因遵制,想是不用这个杯箸。
”
知县忙叫换去。
换了一个磁杯,一双象牙箸,范进又不肯举动。
静斋道,“这个箸也不用。
”随即换了一
双白颜色竹子的来,方才罢了。
知县疑惑他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办。
后来看见他
在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里,方才放心。
——《儒林外史·第四回》
6.作业布置:
以小组为单位,查阅资料,从明清章回小说中选择两本小说进行简要了解(作者、成书背景、
内容简介、作品主题等),然后向全班同学进行介绍。
二、中国现当代小说发展历程
欲新一国之民,不可不先新一国之小说。
故欲新道德,必新小说;欲新宗教,必新小说;欲新政治,
必新小说;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;乃至欲新人心,欲新人格,必新小说。
何以故?
小说有不可思议之力支配人道故。
……
吾中国人状元宰相之思想何自来乎?
小说也,吾中国人佳人才子之思想何自来乎?
小说也;吾中国
人江湖盗贼之