闫慧芳 论秦观与晏几道伤心词.docx
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闫慧芳论秦观与晏几道伤心词
本科生毕业设计（论文、创作）
题 目论晏几道与秦观的“伤心词”
姓 名 闫慧芳
学 号 201110101225
院 系 集宁师范学院中文系
专 业 汉语言文学
指导教师 郭鹏
20年月
教务处制
本科生毕业设计（论文、创作）声明
本人郑重声明：
所呈交的毕业设计，是本人在指导教师指导下，进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本设计的研究成果不包含任何他人创作的、已公开发表或没有公开发表的作品内容。
对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本设计创作声明的法律责任由本人承担。
作者签名：
年月日
本人声明：
该毕业设计是本人指导学生完成的研究成果，已经审阅过毕业设计的全部内容，保证题目、关键词、摘要部分中英文内容的一致性和准确性，并通过一定检测手段保证毕业设计未发现违背学术道德诚信的不端行为。
指导教师签名：
年月日
中文摘要：
晏几道与秦观均为北宋著名词人，清代冯煦将其二人并称为“古之伤心人”，点出了二人词敏锐多情、柔婉妍美的感伤特质，二人词皆借助“梦”境来表现伤离怨别、伤心愁绪，抒发其身世之悲、相思之苦及迁谪之痛，通过艳事来寄慨，小山、少游词多借日常生活中习见的柔美之物写情，少游词中借飞花细雨、小山词中借落花微雨等意象来表情达意，既含蓄蕴藉，又空灵凄婉。
另外，二人坎坷的命运及感伤的性情气质，使得晏几道与秦观词中浸透着伤心的泪水，笔者从“伤心词”的概念界定、表现、形成原因、二人“伤心词”的异同做了较为详细的论述，最后论及到“伤心词”的词史价值。
关键词：
晏几道；秦观；伤心词；概念；表现；成因；异同；价值
Abstract:
YANJi-daoandQINGuanarefamouspoetsinthesouthernsongdynasty,QingdynastyFENGXuwouldbethetwopersonarereferredtoasthe“sorrowoftheancientpeople”,pointsoutthetwowordsentimentaltraitsofsharpaffectionate,andbeautyspeciality,thetwowordsareembodiedby“dream”tobreakawayfromhatred,sadmelancholy,expressthesorrowoflife,thesufferingofthelovesickness,andremovethepainoffallen,bythingstosendpoem,XIAOShanandSHAOYouwordsareborrowingmoreswimwordsindailylife,andthehills,modalitiesoffemininewritingmood,SHAOYouwordborrowingflyintherain,XIAOShanwordborrowingthefallenpetalofmoods-sentimentalityimageryanddedicating,notonlyimprovedemotion,butalsosoulful.Inaddition,YANJi-daoandQINGuanthefateofdestinyandsentimentaltemperament,makesinthewordsaturatedwithsadtears,theauthorfromthe“sadword”concept,performance,genesis,similaritiesanddifferencestodoamoredetaileddiscussion,andfinallydealswiththehistoryofthe“sadwords”value.
Keywords:
YANJi-dao;QINGuan;Sadwords;Concept;Performance;Genesis;Similaritiesanddifferences;value
目录
中文摘要：
3
关键词：
3
Abstract:
3
Keywords:
3
引言5
一、“伤心词”概念界定5
二、“伤心词”表现6
三、“伤心词”形成的原因11
（一）“词为艳科”的传统观念11
（二）时代的风气12
（三）两人的坎坷命运和感伤的性情气质12
四、两人“伤心词”的异同13
（一）意象选取13
（二）伤心愁绪16
（三）语言风格18
五、“伤心词”的词史价值21
参考文献：
22
致谢词：
23
引言
我之所以要将晏几道与秦观的词作进行比较研究,是受了前人的启发。
因为前人常将他们两人相提并论，加以比较。
如清人刘熙载《艺概·词概》云：
“叔原贵异……少游清远……惟尚婉则同耳”；冯煦《蒿庵论词》说：
“淮海小山，真古之伤心人也。
其淡语皆有味，浅语皆有致”；郑骞《成府谈词》指出：
“小山词伤感中见豪迈，凄凉中有温暖，与少游之凄厉幽远异趣。
小山多写高堂华烛、酒阑人散之空虚；淮海则多写登山临水，栖迟零落之苦闷。
二人性情家世环境遭遇不同，故词境亦异，其为自写伤心则一也”；薛励若《宋词通论》则将李煜、晏几道、秦观三人称为“词中的三位美少年”，等等。
可见，将晏几道、秦观的词作比较研究，确是词史上一个值得关注的问题。
但是，前人虽提出了这个问题，除仅止于上面的极简要的评判之外，再无更多的语言加以阐述。
迄今为止，笔者只看到几篇将小晏与秦观词做比较研究的论文，而据本人对二人词作的研读所感，这几篇短文都只就某一点将二人词进行了一下比较，未能做全面深入地比较研究。
弄清这个问题是很有意义的：
从传统的观点看，小晏与秦观，同属婉约派词人的代表作家，两人自有很多可比性：
他们基本上是同时代的人，虽然小晏比秦观年长十几岁，又晚逝十岁左右。
在词的创作方面，从题材内容、艺术风格到表现手法等方面都有相同或相似之处。
但这种相同，只是外在倾向相同或相近的，笔者认为还有很大的研究空间，故对晏几道与秦观的伤心词做了比较详细的论述。
一、“伤心词”概念界定
晏几道，生于1038年，卒于1110年，北宋著名词人，字叔原，号小山，临川人，晏殊第七子。
留世有《小山词》。
秦观，生于1049年，卒于1100年，字太虚，又字少游，北宋高邮人，别号邢沟居士、淮海居士，世称淮海先生。
“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，作品有《淮海集》、《淮海居士长短句》等。
清代冯煦曾说：
“淮海，小山，古之伤心人也。
其淡语皆有味，浅语皆有致。
求之两宋词人，实罕其妙。
”把秦观与晏几道并称为“古之伤心人”，王国维也同意此观点，两位大家点出了二人词锐感多情、柔婉妍美的感伤特质，说他们二人的平淡语都有深味，浅近语都有风致，笔者研读两位的词也感同身受，故把二人的词通过借助梦境、酒醉、落花等意象来表现伤离怨别，词中流露出浓浓的愁与泪的词称为“伤心词”。
二、“伤心词”表现
纵观晏几道的《小山词》和秦观的《淮海词》，爱情词占其绝大多数，伤离怨别的抒情成为主要内容，离愁别绪的伤感贯穿始终。
“一切景语皆情语”，《小山词》怀旧伤感情感反复，由于特殊的人生际遇，词人与许多美好之事告别，无法排解心中遗恨，因而只能到回忆中寻找慰藉。
他在与贵公子身份的告别中成长，锦衣玉食、歌儿舞女和意气风发都成了昔日之事，被迫与轻松而美好的一切离别。
因此，离别成为了他词作情感的背景，如《鹧鸪天·斗鸭池南》：
斗鸭池南夜不归,酒阑纨扇有新诗.云随碧玉歌声转,雪绕红琼舞袖回。
今感旧,欲沾衣,可怜人似水东西.回头满眼凄凉事,秋月春风岂得知.
此为感旧词。
作者词中通过今昔对比，抒发了深沉悲凉的伤时感逝情怀和身世之慨。
词的上片写当年斗鸡池边征歌逐舞、饮酒赋诗的盛况。
首两句写昼夜相继的游赏欢宴。
酒阑之后，兴犹未尽，还歌女的纨扇上题遍绮丽的新诗，可以想见词人的情意气。
这两句用淡墨浅染，略点宴乐，然后用浓墨重彩钩勒。
“云随”两句写的是天上的云，也像随着碧玉的歌声而飘转；红琼的舞袖回旋，仿佛裹着一身飞雪。
本词中所指的或许是小晏最眷恋的小莲。
活色生香，酣歌畅舞，可知小晏此时之乐，自不免要纨扇题诗了。
过片三句，点明词旨为怀旧。
词人追怀往事，不禁泪下沾衣。
最令人痛苦莫过于两人象各向东西分流的水那样，再也不能会合一起了。
可能此时小莲也不知去向了。
词人发出了深沉的叹息：
“回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知！
”依旧是那皎洁的秋月，依旧是那温煦的春风，但那个人儿早已不眼前了，连同她清越的歌声，连同她妙曼的舞态，所留下的只是满眼凄凉。
“秋月春风”四字，包涵了无限的哀思。
“岂得知”三字，是孤寂的词人绝望之语，属反诘用法。
小晏即使沦落社会下层，也无法改变性格的天真。
这样更增小晏与现实之间的紧张关系，因而，他总是追逐往事。
晏几道的回忆，多是与从前暗自心许过的女子有关，有回忆与女子美丽的初次相见：
“犹记旧相逢，淡明微月中”（《菩萨蛮·江南未雪》）；也有回忆从前的甜蜜共处，如《菩萨蛮·相逢欲话》：
相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否。
还恐漫相思，浅情人不知。
忆曾携手处，月满窗前路。
长到月来时，不眠犹待伊。
邂逅相逢，欲说离别的相思之苦，但不知道她是否知道我们并不深厚的感情的相思的存在。
深怕相思成灾，被相思的人还不知道。
回忆曾经携手过的地方，月儿照亮着窗前能看到的小路。
小路蜿蜒着在月色里延伸得越来越长，无心睡眠，独自等待能让我相思苦出的她。
晏几道是个多情之人，总是轻易地在心中种下相思的种子，他总是陷在相思离别和回忆的轮回中无法自拔，因而更受离别相思之苦，如《菩萨蛮》：
个人轻似低飞燕，春来绮陌时相见。
堪恨两横波，恼人情绪多。
长留青鬓住，莫放红颜去。
占取艳阳天，且教伊少年。
一对年轻的恋人，沉浸在爱情的甜蜜之中，他们像翩翩低飞的春燕，双双约会在花红绿草的小路旁边。
美目流盼之中，也会发现“恼人情绪”，那恐怕也不过是一些嗔怪误会之类的微波细澜，当不得真，动不得气，只能看作是生活中无关大体的调味小料。
他们一心想的就是珍爱青春，享受青春，于是，“长留青鬓”、“莫放红颜”就是他们的祈求和祝愿。
他们能够意识到青春的可贵，就算很不错了，更多的人不注意这一点，等到已然逝去了青春的时候，才懂得了它的可贵，然而却已经是一去不返追悔莫及了。
晏几道的词,绘尽人间聚散离合,或别离或相逢或寻觅,终难脱“妇人”二字,其词多为艳词。
在他为自己的《小山词》所写的序中,也明确地写道：
“始时,沈十二廉叔、陈十君龙家有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。
每得一解,即以草授诸儿。
吾三人持酒听之,为一笑乐。
已而君龙疾废卧家,廉叔下世。
昔之狂篇醉句,遂与两家歌儿酒使俱流传于人间。
”在他的词中频繁出现的是莲、鸿、蘋、云四位女子，如：
“手捻香笺忆小莲,欲将遗恨倩谁传。
”（《鹧鸪天》）、“梅蕊新妆桂叶眉,小莲风韵出瑶池。
”（《鹧鸪天》）、“云鸿相约处,烟雾九重城。
”（《临江仙》）、“春云绿处,又见归鸿去。
”（《清平乐》）、“记得小蘋初见，两重心字罗衣。
”（《临江仙》）、“微笑意妖娆,浅注轻匀长淡净。
”（《玉楼春》）、“有期无定是无期。
说与小云新恨、也低眉。
”（《虞美人》）
据此再观
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