《红楼梦》教学设计.docx

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《红楼梦》教学设计

《整本书阅读之<红楼梦>》教学设计

教材：

部编新教材课时数：

7

教学模块：

第七单元授课教师：

授课类型

演讲稿阅读

课题

整本书阅读之《红楼梦》

教学目标

（核心素养）

1.语言建构与运用：

品味《红楼梦》的语言特点，研读重要人物判词。

2.思维发展与提升：

梳理主要情节，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界。

3.审美鉴赏与创造：

从人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，获得审美体验。

4.文化理解与传承：

整体把握小说的思想内容，认识《红楼梦》的文学价值，发掘其中所包含的中国古代文化。

教学重难点

1.梳理主要情节，欣赏主要人物形象。

2.把握小说主旨，读懂人物判词。

学情及授课内容

概要

本单元是整本书阅读单元，阅读的对象是古典名著《红楼梦》。

但该书篇幅较长，内容较为复杂，在具体教学实践中，建议将这阅读人物从学期伊始便进行分解，划分任务小组，安排好各小组的探究主题，将阅读任务落实到每个周。

鼓励学生通过阅读、思考和查阅资料，形成并表达自己的见解。

在具体主题探究中，单元指导中的六大主题是其中的重要部分，但也不必被这六大主题拘泥，鼓励学生结合自己的个性阅读和思考，提出自己感兴趣的主题。

教学方式、资源

以阅读思考、分组探究、自主表达等方式为主的课堂教学，也适用一对一教学。

资源方面运用一体机、交互式白板等多媒体教学效果更佳。

【单元梳理】本单元是整本书阅读单元。

作为经典名句，后楼梦有太多值得挖掘的内容，在研读实践中，既要带领学生品味文本，也要引导学生深入思考探究，梳理小说情节，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，把握小说的思想内容与艺术特点，更要把自己的所思所感形成文字，积累品读名著的经验，真正读有所获。

。

“如果你要问我最有味道的一部文学作品是什么，我可能会想到《红楼梦》。

因为在《红楼梦》里既有着让刘姥姥百思不得其解的要用十只鸡配着烧的茄鲞，也有着元妃省亲的时候派专人赏了宝玉的糖蒸酥酪，这些都是能够在饭桌边尝到的味道。

《红楼梦》最触动人心的是字里行间的人生况味。

《好了歌》的好便是了，了便是好，那是一份心酸和无奈；世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧；一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂，这是贾宝玉和林黛玉命中注定的爱断情殇。

”在著名的文化综艺《朗读者》中，主持人董卿如是评说《红楼梦》一书，这一个单元，就让我们翻开这历久弥新的巨著，在经典研读中，一起品味文学与历史的味道，更品味社会与人生的味道。

【关键词】红楼梦判词

【曹雪芹】（约1715年—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。

后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。

曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

曹雪芹多才多艺，曹家遭贬以后，逐渐衰落，“举家食粥酒常赊”，成为一个落魄潦倒的文人。

但他性格耿介，豪放。

爱新觉罗·敦诚在诗中写道：

“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。

”曹雪芹五十岁方得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。

雪芹伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。

死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”。

连手稿也无人整理。

几位好友草草埋葬了这位伟大作家。

曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。

这种巨大的生活变化让他对人生有一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：

一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。

这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。

【红楼梦】别名：

《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二衩》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，世界文学名著，中华民族文学的代表作。

它是一部章回体长篇小说，产生于18世纪中叶，是世界文学中最灿烂的明珠之一。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，着重叙述了贾家荣、宁两府逐渐衰败的过程，广泛地反映了当时的社会现象和各种矛盾，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。

全书规模宏伟，结构谨严，语言生动优美，善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象，是我国古代小说艺术的最高峰。

红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。

王国维把《红楼梦》赞誉为可与西方伟大作家歌德的《浮士德》相媲美的文学巨著。

在国外形成这样的看法：

不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。

红学与甲骨学、敦煌学一起，被国外学者列为关于中国的三门世界性显学。

世界文学史上为一个作家专门成立的文学研究会只有两个：

一个是红学会，一个是莎学会，可见其影响之大。

研究《红楼梦》的学会遍布世界各地。

中国有专门的学术杂志《〈红楼梦〉研究》学刊。

开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。

——清·《竹枝词》

自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

——鲁迅

“中国封建社会的百科全”,“中国的第五大发明”。

——毛泽东

“《红楼梦》是经验的结晶。

人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。

《红楼梦》就是人生。

《红楼梦》帮助你体验人生。

读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了20年。

”

——王蒙

《红楼梦》现存的版本,可分为两个系统,一个是仅流传前八十回的,保留脂砚斋评语的脂评系统（抄本系统）;另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的,并续写完成一百二十回的程高本系统（刊本系统）。

程高本功劳：

①将全书写完，使故事、人物有了完整的结果。

②依据原书线索，完成了宝黛爱情悲剧。

③部分章节和环境描写很精彩。

问题：

①安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的结局，违背了曹雪芹的创作原意，削弱了《红楼梦》对封建社会的批判力量。

②某些方面歪曲、损害了人物形象的和谐统一，如黛玉支持宝玉读八股文。

【小说主题】一、新红学派的“自叙传说”

“自叙传”主题说是1921年胡适在《〈红楼梦〉考证》中提出来的。

他在考证曹雪芹生平和家世的基础上，得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”。

胡适用“小心求证”的实用主义考据方法，用作品来证实作者的身世经历比索隐派是进了一步，但它忽略了文学作品来源于生活同时又高于生活的创作规律，这也是不正确的。

其后，俞平伯、周汝昌等都支持过“自叙传说”。

二、爱情主题说

首倡“爱情主题”说的是何其芳。

他在《论“红楼梦”》中说：

“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。

”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子［终身误］里，就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。

这支曲子暗示了贾宝玉后来虽然和薛宝钗结婚了，却仍然忘不了林黛玉。

这首曲子写得比较含蓄，还只说是“美中不足”，只说是“意难平”，另一支曲子［枉凝眉］就把贾宝玉和林黛玉互相爱恋而不能结合的痛苦写得很沉重，简直是一首声泪俱下的悲歌。

之后，他又论证了宝黛爱情的来历、特征，以及宝黛爱情悲剧的原因和意义。

三、政治历史主题说

陈熙中、胡经之、侯忠义在《〈红楼梦〉——形象的封建社会没落史》（《北京日报》1973年9月22日）中说：

“《红楼梦》是一部政治性很强，艺术性很高的政治历史小说。

”“《红楼梦》描写的是以贾府为首的封建贵族‘四大家族’的兴败、盛衰史。

它深刻地反映了封建社会残酷的阶级压迫和阶级斗争，揭露了封建贵族家庭不可救药的堕落和腐朽，展示了它无可挽回的没落和崩溃。

”“曹雪芹以惊人的艺术笔触、精湛的文学语言，刻画了众多的人物形象（四百多人，重要的也有好几十人），描写了他们的生活和他们的关系，从而做到了对那个封建贵族社会‘现实关系的真实描写’。

”

四、封建家族衰亡史说

吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：

“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。

封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。

当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。

因此我们说《红楼梦》是一部写阶级斗争的书，是以贾家为首的四大家族的罪恶史和衰亡史。

”

五、反封建主义说

蒋和森在《一部对时代生活感到痛绝的书》（《红楼梦研究集刊》，第5辑，上海古籍1980年）中说：

“红楼梦之所以伟大，并不是因为它完美无缺（世界上还不存在这样的作品），而是因为作者突破了许多在当时说来是很难突破的时代限制，从而深刻地发挥了全书的基本主题——反封建主义。

”“是的，反封建主义，这是笼盖《红楼梦》全书的主题。

”“书中所有的描写，无论是爱情、家庭、社会等，虽然各有其意义，但都服务于这个总的主题，并使这一主题无论在深度上、广度上都在中国文学史上达到空前的成就，以至和近代民主思想取得某种联系和呼应。

”“因此，《红楼梦》也像其他伟大古典作品一样，在这份珍贵的文学遗产里，‘有着没有成为过去而属于未来的东西’。

”

【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

【解释】①“咏絮才”源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。

②“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。

美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。

【判词】可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

【解释】①“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。

符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。

②“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

【判词】富贵又何为？

襁褓之间父母违。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

【解释】“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。

所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。

但这又能怎么样？

湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。

虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。

“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。

“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。

湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。

湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。

【判词】凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

【解释】“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。

从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。

画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。

“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。

新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。

“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。

在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。

【判词】势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

【解释】“势败休云贵”意思