《弟子规》学习课程008谨之一.docx

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《弟子规》学习课程008谨之一

弟子规

谨之一

朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、

晨必盥（guan）、兼漱口、便溺（niao）回、辙（zhe）静手、

在《弟子规》中“谨”单独构成了一个非常重要的部分，这部分要求孩子从小养成谨慎小心，规矩低调有自我尊严的生活习惯。

那么养成这样的生活习惯对于小孩子来说究竟有什么用？

对此《弟子会》都提出了哪些具体的要求？

要想培养一个严谨的生活态度孩子应该从哪些方面做起呢？

接下来我们讲《弟子规》“谨”这个部分。

启首的四句；朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、早晨要早起，晚上要适当的晚睡，年老是非常快的事情，你要珍惜此时眼前的一分一秒。

你不要想没事，我今天不珍惜了，明天我加倍找回来，有这种想法基本你就惜不了时。

要惜此时，很多著名的学者，很多有成就的人，都是非常珍惜时间的，时间每个人都是一样的。

你能够用来工作的时间都是差不多这点份额，那么就在于你第一会不会利用时间，第二会不会挤出时间。

珍惜光阴就会使我们的生命延长，使我们拥有更多的有效的学习时间和工作时间，这一点是非常重要的。

朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、

晨必盥（guan）、兼漱口、便溺（niao）回、辙（zhe）静手、

接下来《弟子规》要求孩子们爱护生命，养成良好的为生习惯，非常基本；晨必盥（guan）、兼漱口、便溺（niao）回、辙（zhe）静手、早晨起来要洗脸，还有兼漱口，上洗手间回去了以后，你总归要洗洗手的，对于这四句话唯一一个要解释的，或者说唯一一点会引起大家疑问的是什么呢？

也需朋友讲；古人为什么说“兼漱口”古人为什么不刷牙啊？

漱漱口就行了吗？

这个没办法，因为古人没有牙刷。

没有像我们今天这样刷牙的习惯，从历史上看，中国古人最早是用齿木（一种杨木）比较软的木头，有几种说法，一种说法是把这个木头在嘴里嚼，像嚼口香糖一样，达到刷牙的目的。

还有一种说法是拿这个木片，用嘴啊先给它咬一咬，咬软了以后刮牙齿，但是古人又有比我们讲究的，为什么？

用齿木还得挂舌苔。

我们是到这几年才认识到，现在也有这种牙刷了，可以刷牙也可以刷舌苔的，也是这几年才开始流行，古人有刮舌苔的习惯。

冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、

穿衣戴帽是我们日常生活中最平常的小事，人人都会，可以《弟子规》为什么要用大段的篇幅教孩子如何传衣服呢？

在中国古代穿戴整齐的标准又是什么呢？

《弟子规》讲冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、帽子要戴正，纽扣有的都得扣上。

袜子和鞋子都要紧切、要合脚、该系带的要系上。

因为古人的袜子跟我们今天不一样，古人的袜子也是要系的，古人的鞋有很多是要系的。

这四句要求；我们在今天啊！

从年轻朋友们身上很难看到，因为今天的时尚跟《弟子规》不太一样了，我们可以看到今天的年轻人很多戴帽子的，帽子有各种各样戴法，但是很少看见戴正的。

基本上是歪戴的，明明是一帽檐，他戴到脑后面去，或者戴到这边，戴不正，衣服上钉满了无数的闪闪发亮的扣子，但是，不是拿来扣衣服的，基本上是看的。

前面反而是裂开的。

《弟子规》要求有扣就得纽，现在很多年轻朋友的衣服扣眼比扣子少得多得多。

那么鞋子、袜子我们经常可以看到耷（da）拉着，鞋子趿（ta）拉着，反正都比较大，大概因为我们一般都不习惯穿小鞋，所以鞋子穿小的没有，但是基本上都穿大，我最近前一段还看到有人穿袜子时一只脚一个颜色，袜子颜色不一样，我还看到过穿鞋两只不一样的颜色，这个也是很奇怪的。

那么这样一种时髦的风尚古人不能理解，你如果把我们的老祖宗从地下请出来，你请十个出来，能够给吓晕十一个，一看，怎么这样了已经，十个吓晕了，十个里面难保有一个胆儿比较大的，吓回去了再回来看一次，还得给吓晕。

这个时候已经时代不一样了，《弟子规》讲的是古人对着装的基本要求。

冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、

《弟子规》“冠必正、纽必结”的要求被中国古人视为衣冠整齐的基本标准，榷（que）守不移，甚至有些人不惜为此牺牲生命，那么究竟什么人在怎样的情况下会为穿衣戴帽这样的小事而丧命呢？

比如我们知道；子路，是孔子弟子当中很特别的一位，在《论语》当中提到子路的地方有四十一处，他在孔门弟子当中是非常重要的一个人，我们传统当中流传着很多和子路有关的故事，“百里负米”例如孝敬父母的影响，他孝敬自己的妈妈，又没什么钱，他听说别的一个地方一百里以外的米比较便宜，子路很有意思，跑了一百里路，给妈妈把米背回来了，叫百里负米。

还有一个“闻过则喜”这是讲子路的，我们听到别人批评，我们一般都不高兴，你批评我干嘛？

你怎么今天又说我了？

现在年轻朋友很多这样说，怎么又说我啊？

子路只要听到说，我马上改正。

只要真的是错，闻过则喜。

这是一个非常勇武的人，子路在孔子的弟子当中比较特别，从小就是性鄙、好勇力、冠雄鸡。

《史记-仲尼弟子传列》他从小就是力气很大的一个人，所以他的打扮也跟孔门弟子不太一样，他头上戴着鸡冠帽，很勇猛，像公鸡一样，因为我们可以看到古代人的头徽上不是老有这个东西吗？

很勇猛的，佩着箭，佩这种很勇猛的东西，很厉害。

他很鲁莽但是很忠诚，他在孔门弟子当中是一个有特殊地位的人，因为他还是孔夫子的驾驶员兼保镖，他是给孔夫子赶马的，孔夫子因为有了这个学生以后这是孔子自己讲的，我有了子路以后好像欺负我的人少了，因为孔夫子会经常被人骂，当时很多人要骂孔夫子，子路一听，来，你骂，骂，我就揍你，他脾气很大，所以这样就没有人敢去骂孔夫子，孔夫子对于子路呢也很信任，孔夫子讲如果有一天，道不行，我做一个小木筏子我走，到海里边去，那么孔夫子讲；如果发生这件事情的话，如果我到这步境地的话，大概只有一个人会跟着我，就是子路。

由于子路是一个非常特殊性格的人，所以他有的时候啊！

也只有他敢批评孔子。

“子见南子”孔夫子到一个国家去，看见一个国君的夫人，这个国君的夫人在当时名声不好，很漂亮，很妖冶（ye），但是孔夫子大概是想能够利用这位夫人的关系能够接近国君，把治国的道理交给国君，所以犹豫了半天，他还是去见了南子，“子见南子”是一个千古的大事情，子路生气了，这老师，你怎么能去见怎么一个女人呢？

很不高兴啊！

跟孔子说，逼得孔夫子朝天赌咒啊！

孔夫子赌咒的不太多啊！

对学生。

说我就是为了给国君讲治国的道理，才去接近南子的，如果不是的话，老天罚我啊，老天罚我。

孔夫子还当着子路的面诅过咒的，这么一个人。

那么可爱的人，那么有才华的人，就是死在帽子上。

有一个国家内乱了，子路又看不过了，子路要骂这些乱臣贼子，结果有一个乱臣贼子手下的打的时候把子路的帽子给打歪了，一般人你把我帽子打歪了，已经很危险了，我肯定跟你打都来不及，我拼命啊！

谁知道子路说；“君子死而冠不免”说我可以死，但是我帽子不能打掉，所以他把手上的家伙放下来去把帽子给系好，这么一弄被砍成肉酱了。

子路死就是因为帽子。

所以“冠必正”对古人来讲是很要紧的。

这样的情况在我们传统当中啊，是非常非常多的。

比如有个晋文公，也很有名。

这是古代中国一个很有名的国君，打仗的时候，打着打着，他突然发现自己的鞋带松了，他居然把手上的武器放下来，在战场上蹲下来先把鞋带给系好，这个都在古籍当中留下记载的，那么还好，他是个国君，他不是一般人，他旁边有很多护卫，如果像子路一样，他也被砍成肉酱了。

所以对古人来讲对这些的着装要求非常明确，你尊崇这样的要求，养成这样的习惯，在中国传统当中都是给予赞美的。

为什么要这样，你如果不讲究这个会怎么样？

冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、

中国古人对于衣冠整齐的重视，在现代人看来无法理解，那么，古人为什么会把衣着是否整齐看的如此重要，一个人如果没有良好的着装习惯又会怎样呢？

在古人来讲，对着装的要求非常明确。

你遵从这样的要求，养成这样的习惯，在中国传统当中都是给予赞美的，为什么要这样？

你如果不讲究这个会怎么样？

这个我们也可以看到，如果你不从小养成一个着装比较好的习惯，不把帽子戴的像帽子的样子，鞋穿的像鞋的样子，邋里邋遢的话，你到了社会上，到了工作当中，无伦是你的上级，无伦是你的师长，或者你的同事，都不会对你有好印象。

我们现在课堂里经常可以看到，有些孩子是不太注意的。

比如上课的时候穿的很暴露、浓妆艳抹，帽子戴的不像帽子样子，鞋子穿的不像鞋子的样子，衣服不扣上，这种情况都不会有好印象，我们现在有的时候去看一个人，比如看一个年轻的小伙子，衬衣，我们当然不像《弟子规》要求说有纽必结，那么这样的话衬衣都得扣成这样了，一般我们现在习惯不打领带的话，衬衣一个扣子不扣，但是，如果你看到一个人来了以后两三个扣子不扣的，给你一个什么印象啊？

基本我们感觉，轻的说这个人不修边幅，重的说什么？

这个人流里流气啊！

那你这个人怎么会有好印象呢？

不会的！

相反，如果你按照这个要求去做，衣服穿的很得体，非常注意，衣服的扣子该扣的都扣好，鞋子该系鞋带的都系好，袜子不要松松垮垮，像一个蘑菇一样堆在鞋子上，比如说你去就业的时候，去找工作的时候，一般总会给别人留下一个比较好的印象，你上课到课堂里，老师也会对你留下一个比较好的印象，你跟大家交往，大家都觉得你这个人是比较注意，比较在意的一个人，不会是一个很不负责任很邋遢的一个人，这个是从小养成的习惯，而这个习惯当一个人成长起来以后是会给你带来很多好处的。

冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切、

置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽、

《弟子规》不仅是对孩子怎么穿衣服要求从小养成一个习惯，你放衣服也不能乱放。

你在家里归置衣服，把衣服放哪都要讲规矩，要放在合适的地方，要有固定的位置，这也不是容忽视的生活习惯，所以《弟子规》接着讲置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽、

你放你的帽子，你放你的服装，应该有一个固定的地方，不要到处乱塞，把衣服又搞脏了，把环境又搞的很乱。

我们现在可以看到好多电视剧，比如有一个人要出门了，妈妈心疼自己的孩子，或者一个爱人，一个女孩子如果爱上一个男孩，一般我们看到古装戏里比较多，说给你做一身衣服你路上穿，完了有给你做一双鞋子你带着路上穿，我们经常可以看到电视剧是这样的，托出来一个盘子上面是一套衣服，上面放着一双鞋，没有古人会这样干的，怎么会这么放，鞋子怎么会放在衣服上面啊？

又不是手套，古人不是讲吗？

“帽子虽旧我是戴在头上的，鞋子虽新我是踩在地上的”你总不可能把鞋摞在帽子上头，这是不可能的，一定是另外一个盘子托一双鞋，再一个盘子托一身衣服，或者把衣服搭在鞋上，是可能的，这是非常讲究的，这些习惯讲究，我们把它认为繁文缛（ru）节,不是这样的，是讲究你讲规矩，讲规则、物当其分、什么样的东西有什么样的位置，这一点实际上今天好多孩子是不注意的。

因为今天很多孩子大概衣服都是父母帮着整理，或者环境好一点家里还有工人帮着整理。

从小习惯衣服到处乱扔，到处乱放，今天找不着帽子，明天找不到鞋子，这个事情不是什么很少见的，因为我们经常可以看到有的时候，我因为跟学生接触比较多，有的时候这个学生原来平时蛮好的，衣着搭配都很好，很规规矩矩的，突然有一天你觉得很刺眼，比如说夏天，穿了一件比较厚的衣服，或者冬天穿了一件比较薄的衣服，我说干什么？

老师，衣服找不着了，这个事情我碰到过比较多，可能大家碰到不多，那么在今天我们的房子大了，生活条件好了，衣服也多了，现在孩子衣服多的不得了，出现这种情况我们好像觉得都是理所当然可以理解的，其实不是，在古人不是，古人认为这不是借口，这是一个生活习惯，你从小要养成，古人如果遇到这样情况说找不到帽子，找不到需要穿戴的衣服，很有可能会发生一件大事啊！

找不到帽子情况会很严重啊！

在历史上有过一个非常著名的故事，跟两个著名的人相关，还是帽子闹得。

齐桓公有名吧！

有一次喝醉酒了，喝醉酒了以后突然发现帽子没了，帽子找不到了，可能齐桓公也只有一顶帽子，古人的国君不像我们想的这样，或者他丢掉的是国君的那顶冠，他只有一顶。

一般我们想怎么办？

帽子掉了，我随便戴另外一顶帽子出来见人好了，或者我不戴帽子包块头巾怎么样啊？

齐桓公不行，齐桓公酒醒以后发现帽子没了，感到巨大的羞耻啊！

他感到羞耻啊！

连帽子都找不到了？

三天不上朝，躲起来了，谁找他都找不着，这个时候谁是他的宰相呢？

----管仲----正好国家发生了大事，什么大事啊？

饥荒来了，各地的