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宿迁饮食文化综述

 

ee宿迁特色文化之饮食文化

在先秦中原文化的东部有一片土地,那就是被清代乾隆盛赞为“第一江山春好处”的江苏宿迁。

这个城市历史悠久,境内有江苏省发现最早的古人类活动遗址——“下草湾文化遗址”,是中国历史上不以成败论英雄西楚霸王项羽的故里

宿迁,位于江苏省北部,境内平原辽阔、土地肥沃、洪泽湖和大运湖交错,是著名的“杨树之乡”、“水产之乡”、“名酒之乡”和“蚕茧之乡”。

自古便有“北望齐鲁、南接江淮,居两水(即黄河、长江)中道、扼二京(即北京、南京)咽喉”之称。

宿迁是世界生物进化中心之一,也是人类起源中心之一,被誉为地球上的“生命圣地”。

正是这种独特的历史地理原因造就了宿迁的独特的饮食文化。

一、饮食文化之概况

文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博。

从特质看,中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全。

五味调和的境界说(风味鲜明,适口者珍,有“舌头菜”之誉),奇正互变的烹调法(厨规为本,灵活变通),畅神怡情的美食观(文质彬彬,寓教于食)等4大属性,有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。

中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外,还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣,它是中华民族的个性与传统,更是中华民族传统礼仪的凸现方式。

宿迁的饮食文化包涵于中国饮食文化之中,特点有:

风味多样,讲究美感,注重情趣,食医结合。

俗话说“南米北面”宿迁的主食则兼具两者的特色。

菜肴也兼有鲁菜和淮扬菜的特色。

二、饮食文化之风俗

宿迁人民多喜食葱、蒜、辣椒。

冬季到来之前,多习惯腌制大白菜、雪里蕻(俗称腊菜)、萝卜、大头菜等蔬菜以备冬天食用。

宴请客人,农村中喜庆事常用8碟8碗,丧事用8大碗或10大碗。

城市居民喜庆事,至建国初仍沿袭先上果碟子(即干果、水果、点心等),由客人带回。

后果碟渐为香烟,洗衣粉,糖果乃至面食及其他实用物所替代。

菜肴一般为4冷碟、4热碟、4大盘、1汤,俗称“8碟5簋”。

后冷碟渐增为6个、8个、10个甚至12个。

丧事宴客不用果碟,多为10大碗,后逐渐类同于喜事宴席。

境内宴席习惯于认定某一碟菜全体集中吃,再集中吃另一碟,先集中吃冷碟,次吃热菜,后吃大盘,最后喝汤,主食为米干饭和面卷为主。

民间正规的婚丧喜庆宴桌,以一圆桌坐11位客人为标准。

官方设宴以一圆桌坐10位客人为标准。

三、饮食文化之特色菜

1.水晶山楂糕

宿迁城西北、大运河南岸,支口是全省著名的“山楂乡”。

一条山楂林,有10多千米长,达3500亩。

山楂糕在全省全国并不稀奇,稀奇的是,支口水晶山楂糕与众不同:

色泽紫红,晶莹透明,而且粘性强,酸甜适中,甜而不腻,酸而不苦,清凉可口,生津健胃,水晶山楂糕是支口的特产,是宿迁的特产,早在1927年的巴拿马国际博览会上就得过金奖。

1959年全国果品加工评比会上,“水晶山楂糕”被评为全国第一名。

2天岗湖银鱼

产于泗洪县西南岗的天岗湖。

一寸左右长,通体光滑透明,玲珑剔透,如冰雕玉刻,不见肠骨。

头部有两个极小的黑点,那是它的眼睛,眼圈还有一道金色镶边,实在是一件极精美的工艺品啊!

天岗湖银鱼,春夏之交时,成群结队到芦苇和水草茎叶上产卵。

五、六月间是银鱼的捕捞期,捕捞后需晒干保存。

天岗湖银鱼营养丰富,每百克银鱼中含有蛋白质8.2克,脂肪0.3克,碳水化合物1.4克,钙250毫克,磷102毫克,铁0.5毫克,同时还含有维生素b1、b2、尼克酸等多种营养成份,肉质细腻,洁白鲜嫩,可烹制出多种味美可口的菜肴和鲜汤。

银鱼干在烹制前,需用水浸泡一下,然后与鸡蛋合炒,鲜嫩味美;文火干炸银鱼,色泽金黄,香松脆酥;用银鱼闷蛋,肥、香、鲜、嫩;以银鱼作馅,制作银鱼包子,其味更佳;以银鱼作汤,味道鲜美,闻之生津。

3、沭阳石榴

“沭阳石榴甲天下”,虽说有夸张之处,溺爱之嫌,但是沭阳的石榴也确实非同寻常:

花色雅素轻盈,榴果硕大扁圆;籽粒饱满,晶莹透亮;汁液香甜,生津解渴。

色、香、味均非一般石榴所能比拟。

沭阳石榴的主要品种有:

果石榴。

花期漫长,花朵美丽,不但在开花期,而且在挂果期也很有观赏价值。

每当中秋,凉风乍起,万树枝头点点红,硕大的榴果犹如天真烂漫的小姑娘,仰着甜甜的脸蛋,在向人们轻颦浅笑。

花石榴。

仲春时节便见花朵怒放,一枝枝红如朝霞,一树树赤若火焰,交错开放,一直开到寒霜铺地。

其花有银红、朱红,也有杏黄、玉白,还有紫黑等色,姥紫娟红。

人们或是嫁接,或行丛植,把盆景打扮得千姿百态,五彩缤纷。

在这五种颜色的榴花中(石榴仙子)其中有一种是新河乡周圈村老花农胡进峰培育的,是同类品种中的佼佼者,美名远扬。

小石榴,又称火石榴。

植株矮小,花团锦簇,专供观赏用。

在庭院的隙地里种两株,瓦盆里栽两株,别有情趣。

它更是少女们喜爱的装饰物,“石榴花开红胜火,佳丽头上插一朵”,此之谓也。

其他还有新培养的墨石榴、玉石榴、海石榴、玛瑙石榴和五色石榴等,或上市销售,或招待贵宾,或销赠亲友,或自家享用,各领风韵。

四、饮食文化之酒文化

1.饮酒风俗

宿迁人淳朴豪爽,热情好客。

待客必有酒,无酒不成席。

席次是颇有讲究的。

一般方桌,座位以面对门和横对桌缝依墙者为上席。

而两个上席又以左为首席,或为次席;上席对面亦依“左上右次”为第三、第四席;两侧则为陪席了。

如为圆桌,通常有“圆桌无上下”之说,但实际上往往仍大致依方桌之意分上下。

如果操办婚庆大事,宾客众多,几室同时开席者,以正厅为上;一屋几桌同开,逢单者以中桌为上,逢双者以中间偏左一桌为上。

在这种场合,一般由主人特聘的“知客”负责接待和安排座位。

坐上席者往往是新姑爷、远客、长亲、德高望重的长者或职位较高的人。

但入席时总有一番谦逊礼让,有时甚至要强拉硬拽,方肯入上席就座。

席上设“酒司令”一至二人(由主人任命或自任),坐于席侧位,一般为主人的至交、晚辈,以年轻、善饮、机灵能言者胜任。

义务是及时斟酒,权利是掌赏罚大权。

斟酒方式也有讲究,一是须按座次顺序,最后斟自己的杯子,二是斟酒时须胳膊肘向外,三是斟齐一巡之后,酒壶的放置,必须壶嘴面对自己。

否则,均为失礼不恭。

酒司令须熟知或通过察言观色,对各人酒量有大致了解,以便做到公平有席,不偏不袒。

赏罚也有许多名目,罚酒有“入席三杯、滴酒三杯、摸壶三杯”等,即不按时入席者、应干杯而故意留有残酒者、未得到司令同意而擅摸酒壶者,均要罚酒三杯。

此外,说错话的、破坏“协议”的,也都是罚酒的由头。

如一壶斟至某人杯中,恰好斟尽而酒未满杯,则谓之“有喜”,某人须喝了此杯,再启新酒斟满再喝一杯,叫做“壶头壶尾”,这便是“赏”的喜酒了。

席上还有“酒无二斟”之说,司令给人斟酒,不论斟多斟少,或存心照顾,不不好补斟的。

第一杯酒斟齐后,断不能独自举杯先饮。

一般要待主人先说几句“感谢光临,菜少酒薄,请尽量”之类的客套话,然后举杯同饮,谓之“门面杯”。

“门面杯”一般为双杯或四杯,除特殊情况外,来客是不能不饮的。

“门面杯”之后,便是互相敬酒。

一般是先逐一向坐上席者敬酒,敬酒者除特殊情况外,必须饮干方成敬意;被敬者除熟知其酒量外,一般多饮少饮不拘,但断不能拒绝。

如果实在不胜酒量,只要端杯上嘴,亦可过关。

否则,就是“不给面子”,是对敬酒者的不礼貌。

在敬上席的同时,相互间便各找对象敬酒。

这样,便逐渐达到饮酒高潮。

敬酒必须全桌都敬到方为有礼,有所谓“宁冒一庄,不冒一户”之说,但杯数可依不同对象协商而定,或敬者先饮,或双方碰杯同饮,且“礼尚往来”,甲敬乙若干杯,乙必须回敬若干杯。

敬酒还须“师出有名”,如同乡、同学、同事、同行、同龄、同姓、长辈、年尊、乃至初次见面、初次同桌、同一条板凳、兄弟朋友、爱人的同事、战友……,东拉西扯,都是敬酒的题目。

所谓“酒席之上无真理,条条大路通酒杯”,无非巧立名目,要对方喝足喝好,而且使酒席上平添许多欢笑愉快的气氛,增进浓厚的友好情谊。

有时互相敬酒之后,酒兴正浓,一些年轻气盛者意犹未尽,便会发起猜拳行令,使酒席上高潮迭起。

在杯盘狼籍、酒意阑珊之时,主人(往往偕女主人)便会出来敬酒。

或分档次,或敬全体,视主人的酒量,灵活不拘。

最后,在首席提议、大家附议下,全体碰杯,共同饮尽最后一杯,谓之“满堂红”。

2.洋河酒

洋河古镇,东临淮郡,西障彭城,背靠京杭运河。

因位于古白洋河口而地富甘泉-美人泉而盛产名酒―洋河大曲。

洋河大曲始兴于隋唐,隆盛于明清,为清皇室贡品,乾隆皇帝南巡时,品后盛赞:

“酒味香醇,真佳酿也!

”清末民初,连获巴拿马和南洋博览会金奖,遂闻名海内外。

建国后,该历史名品为国所有,为民所享。

数代人传承千年工艺,以优质高粱为原料,以大麦、小麦、豌豆制作的大火曲为发酵剂,取著名美人泉水,融现代科学技术,形成了洋河大曲|甜、绵、软、净、香|的独特风格。

1979年洋河大曲跻身于中国八大名酒行列,并三次蝉联国家名酒称号,为中国浓香型白酒的正宗代表。

3.双沟酒

产于江苏省泗洪县双沟镇。

双沟被誉为中国酒源头,坐落在淮河与洪泽湖环抱的千年古镇——双沟镇。

双沟酒业始创于1732年(清雍正十年)据今已有近300年的历史。

久远的历史长河中,双沟酒业积淀着深厚的文化底蕴。

在民间流传着许多关于双沟美酒的美丽传说,最广为流传的有《曲哥酒妹》、《神曲酒母传奇》等。

古今文人墨客、将军、学者等也都为双沟酒留下动人的诗篇,如宋代的苏东坡、欧阳修、杨万理、范成大等,明代的黄九烟,当代的陈毅父子,叶圣陶、陆文夫、陈登科、茹志娟、绿原、邹荻帆等,在许多美好诗篇里,双沟美酒香透千百年的每一个日子。

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