高三语文一轮总复习写作作文专项突破六结构第02课典型例题.docx

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高三语文一轮总复习写作作文专项突破六结构第02课典型例题

第02课典型例题

起承转合结构

典例一：

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。

船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。

修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。

过了几天，船主拿了一个大红包来找修船工。

“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗？

”“这是感谢你把我船上的洞给补上了”修船工说：

“这只是我顺手做的一件小事。

”船主说：

“前几天我的孩子们驾船出海，等他们走后我才想起船底的洞。

我想这下坏了，他们再也回不来了。

可最后他们平安回来了。

我要感谢你。

”　

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【答案】

“顺手”之劳，温暖世道

①孔子倡导“君子成人之美”。

意谓，一个道德高尚的人，要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促成社会和谐。

修船工便是这样的君子，他以“顺手”之劳，补上航船漏洞，挽救了船主儿子的生命，赢得了船主的真诚感谢和人们的敬佩尊重。

②修船工的可贵之处，不仅仅在于他修补漏洞本身，更在于他善举背后的道德修炼。

荀子说：

“积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”显然，油漆工在修补航船时，并没有考虑到获取报酬，也没有考虑到博取美好的名声，是灵魂深处的善念自然化作了“顺手”的善举。

当行善成为一种习惯，他便是一位道德高尚的人，灵魂高贵的人。

③“顺手”善举，不是昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈，不是云霞乍现的炫目。

它如小草一样平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；它如露珠一样弱小，却能滋润大地，映射太阳的光辉；它如沙石一样寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦——重塑道德丰碑，托起民族希望。

④“勿以善小而不为。

”让我们铭记古训，养成油漆工“顺手”行善的习惯，用平凡的善举，暖世道，温人心。

“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟着生命呼啸而来时，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美女教师”张丽莉，当失控的汽车冲向学生时，她一把将学生推开，把生的希望留给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，当铁块击中胸部时，他忍受剧痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命——瞬间善举，昭示着仁爱与勇气，山河动容，苍生感动。

⑤然而，生活中还有许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观——这种冷漠与犹豫，虽然只是时代旋律中的几个音符，但它仍然影响着整部乐曲的和谐。

让我们从油漆工那里汲取善良，让我们从最美人物那里获得力量，“顺手”行善，成就和谐！

⑥朋友，不要再犹豫，不要再退缩，伸出友爱之手，生活就会充满阳光；伸出善良之手，生活就会洒满雨露——因为，“顺手”之劳，温暖世道人心！

【点评】

“起承转合”是一种规范的结构模式，这篇文章便是对它的精当运用。

第一，曲笔入题，提示中心。

本文的“起”，先引述孔子的“君子成人之美”，并进行阐述，在阐述中提出“要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促进社会和谐”，这种引入名言（作文题材料、寓言、故事），通过分析提示中心论点的开篇方式，谓之“曲笔”。

第二，正面承接，分析论证。

本文在“承”的部分，紧承“起”中提出的观点，引入作文题材料、名言警句，以及吴菊萍、张丽莉、吴斌等大量的典型事例，在对以上材料本质的分析中，提出希望：

希望人们如油漆工那样顺手行善，用平凡的善举，暖世道，温人心。

从油漆工“顺手行善”，填补漏洞，成就大德，到吴菊萍、张丽莉、吴斌等人的善举，感动世人，温暖世道，都是正面的论述，此为“正承”。

第三，转向反面，拓展思路。

行文至倒数第二自然段，一个“然而”将读者目光引向现实中令人担忧的阴暗面，“许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观”，呼唤人们重视道德，顺手行善。

这种从反面揭示问题的写法，强化了论证的力量，显得思路灵活而缜密，结构形式富于变化。

第四，强化观点，首尾圆合。

本文采用呼唤式的抒情与议论相结合的方式收束全篇，配之以整齐的骈句、形象的画面，发出响亮的召唤，希望人们以“顺手”之劳，温暖世道人心，照应标题与开头，有首尾圆合的效果。

上面的例文，行文思路清晰，为考生写作考场作文提供了典型的“起承转合”模式。

但也要注意，这种结构模式也不是一成不变的，我们要想灵活运用模式就需要掌握好几个关键环节的写作技巧。

总分总结构

典例二：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800宁的议论文或记叙文。

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

（冯骥才）

要求：

（1）必须符合文体要求；

（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题日自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

【答案】

有限的人生，活出无限的精彩

①冯骥才说：

“人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

”这句话中的“路程”是指人生的价值、意义。

人的生命是有限的，如果能在有限的生命中，活出无限的精彩，那他的生命就大有意义。

②生命有限，似昙花，开后须臾便谢，但它在“人生中的赛跑”中却跑出了永恒，活出了精彩。

李剑英在16秒内做出生命的抉择——紧急迫降，用自己的生命改变航向，保证了人民的生命财产安全。

生死关头，他将死亡的残酷留给自己，将生的希望留给人民，他的精神熠熠生辉。

③卢梭曾说：

“人生的价值是由自己决定的。

”李剑英用行动表明，生命虽然有限，但为人民利益而死，虽死犹生。

李剑英让我们明白了中国军人的生命意义。

他的生命虽戛然而止，但，他活出了精彩，活出了生命的意义。

④生命有限，似烟火，转瞬即逝，但它在人生的赛跑中却跑出了永恒，活出了精彩。

吴斌，杭州长途客运二公司司机，在被突然高速飞过来的长方形铁块击中腹部和手臂时，忍住剧烈疼痛，用76秒完成了一系列精准的停车动作：

脚踩刹车、拉上手刹、打开双跳、艰难站起、通知乘客、打开车门……76秒的时间，是普通客运司机对24个鲜活生命完美交代的辉煌时间——他的生命虽然短暂，却在生命的路程上走得更长，更远，更有价值。

⑤塞内卡有言：

“生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。

”吴斌用行动表明，生命虽然有限，但为人民利益而死，虽死犹生。

吴斌让我们明白，普通人在人生的赛跑中，也可以跑出永恒，活出精彩。

⑥生命有限，似夏蝉，蛰伏数年却只为了一个夏天，但它在人生的赛跑中跑出了永恒，活出了精彩。

史铁生，在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，随后又患了尿毒症，诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实。

像所有的残疾人一样，他也曾一度挣扎在死亡的边缘，但随后他悟出了生命的意义，用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。

这位用灵魂写作的作家虽然永远地离开了这个世界，但正如中国作协主席铁凝所说：

“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。

”

⑦萧伯纳说：

“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。

”在有限的生命中，是怨天尤人，还是活出生命的意义？

史铁生做出了最好的回答。

他让我们明白，残疾人在人生的赛跑中，也可以跑出永恒，活出精彩。

⑧“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

”军人李剑英、平凡人吴斌、残疾人史铁生，他们虽然死了，但他们创造的生命价值与精神却永远活在我们的心中，引领更多的人活出生命的精彩。

【点评】

上文是一篇并列式结构的议论文，这种并列式是总分总式结构常见的一种。

上文就是运用“总分总”式结构的成功之作。

其一，总论点的提出紧扣原材料，准确而精当。

尽管原材料中冯骥才的话涉及“运动中的赛跑”和“人生中的赛跑”两个点，但作者提出论点时只聚焦一个，既突出了材料的重点，又使作文论点明确集中。

其二，文章论证分为并列的三个部分。

三部分内容同中有异：

相同的都是围绕主论点，谈在有限的生命中，活出无限的精彩；不同的是三个论据各具代表，体现了广泛的代表性。

从三个论证的内部层次看，文章安排严谨，先叙后议，叙述针对论点，议论又都是引用加阐释，使论证深刻有力。

其三，文章结尾用臧克家的诗句领起，既概括了论据，又重申了论点，给全文强有力的总结。

典例三：

阅读下面文字，按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。

不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？

请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。

【答案】

清水芙蓉，美不胜收

如果将一个家庭比作一池水，那么，水越清澈，生长在池中的芙蓉也就越超凡脱俗、清新可人。

一个优秀的民族，之所以优秀，与其整个民族的传统文化有着密切的关系。

良好的家风家规，作为民族传统文化的一部分，在很大程度上决定着民族发展的方向。

家庭环境，会对孩子的成长起决定性作用。

如果一个家庭有着较为规范的家风和家教，有着严格的规矩和规范，那么孩子在成长过程中便会有更清楚的方向。

细心翻阅一下《曾国藩家书》，我们不难发现，这位位极人臣、名满天下的大清首辅，一生中最成功的地方不仅仅是赫赫军功，还有他治家的理念。

透过他那一封封家书，我们看到的是一种在平淡家常中孕育着的真知良言。

他用家书的方式，将其淡泊名利、读书明理的观点传达给后辈，告诉他们什么该做，什么不该做；该怎么做，不该怎么做。

正是受到这种良好的家教熏陶，他的家族实现了真正的昌盛与繁荣。

随着社会的不断发展，很多父母忙于事业，忽视了家庭的教育，教导孩子一些传统的规矩更是无从谈起。

这种现象会给孩子成长带来不良后果。

2013年，有一个孩子成了社会关注的焦点，原因是他在埃及的古老雕像上刻上了自己的名字。

这一行为，立即遭到整个社会的谴责。

试想，如果他从小就接受了良好的家庭教育，懂得什么该做什么不该做，又怎能造成这种后果呢？

有些事情不能挽回，有些遗憾只能成为遗憾。

在这一问题上，最需要反思的，应该是家长。

忽视了家风的力量，忽视了传统文化的作用，社会的发展也会失去方向。

良好的家庭教育，离不开健康的教育理念。

古人的一些家规家训，至今仍给我们带来警示。

这些曾经悬挂在家中最醒目的位置的箴言，慢慢地演变为一个家族独特的文化。

而这种文化，则是这个家族培养人才的摇篮。

《朱子家训》《颜氏家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等都是影响着历代家庭的经典家训。

担任过美国多所大学的图书馆馆长的旅美华裔学者马大任，小时候在家里虽然没有接受过白纸黑字的成文家训，但父母“好好读书”的教导时时回荡在他的耳畔，这份质朴简洁的叮嘱，字字千钧，撞击着他幼小的灵魂，鼓励他不断努力，支撑着他取得事业的成功。

大多数家训，都以读书做人为底色。

“遗子黄金满籝，不如一经。

”《汉书·韦贤传》中这一训示，让我们清楚了钱财与读书的关系，更体会到家训的要义。

想让孩子成为冰清玉洁的芙蓉吗？

那么，就让家庭这一池水保持清澈。

传统之间的互动关系，具有强烈的当代意识。

递进式结构

典例四：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。

规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。

因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。

不过，今年预赛中出现了新情况：

有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。

这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确