高考语文思辨性读写材料.docx

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高考语文思辨性读写材料

主题二冲突与和谐

思辨主题说

人的身心源于自然，成于自然，并最终归于自然。

自然赋予了人一切可能和潜力。

可是自有人类文明至今，人类还没有走出与自然冲突的阶段。

随着科技发展，人与自然的关系一点点地恶化。

如何从人与自然相害走到人与自然相协调，已成为现代文明的重要课题。

其实，中国古人早有“参赞化育”之说，以此强调人与自然之间的参与和调节作用。

天之道“始万物”，地之道“生万物”，人之道“成万物”。

人类啊！

不再把自然作为一种外在的力量，而是当成自己的一部分，将其与自己融合为一，从而更加爱惜自己的自然家园吧

课本引路

作者叙述了一群狼被杀的命运，描写狼被消灭后留下的生态恶果。

在这些平实的叙述中，人们渐渐地意识到狼嗥所饱含的生态意义和生命意义。

狼的消失，为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着人类的捕杀将会付出生态恶化的惨痛代价。

利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗高贵而敏感的心灵。

最后作者指出，人们应该像“山那样思考”，这是对人与自然和谐相处的倡议。

人不是自然的主人，从保护自然生态的角度看，我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看，我们和一座山的关系应是平等的。

（苏教版高一语文必修一《像山那样思考》简析）

高考类题

阅读下面的文字与漫画，然后作文。

（60分）

2007年，洞庭湖大水导致20亿只田鼠大迁徙，所过之处农田一片狼藉。

专家认为，田鼠为害之烈，原因之一是人类热衷于吃野味，致使田鼠的天敌（蛇、猫头鹰、黄鼠狼等）数量急剧下降。

据上述材料，请你为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信。

（2008年高考江西卷）

思路点拨此题的立意可从如下两个角度切入。

①以田鼠的名义给人类写信。

此信最好是一封给人类的感谢信，感谢食客们吃掉了田鼠的天敌，使得田鼠可以为所欲为，“所向披靡”。

②以田鼠的天敌的名义给人类写信，落款可以是蛇、猫头鹰或黄鼠狼，也可以是“田鼠天敌联盟”之类。

可写对人类的控诉和讽劝:

先从消灭鼠害、服务人类的角度陈述自己的功劳，反衬出人类的错误；再从生态平衡，人类与自然要和谐相处的角度劝告人类不要再吃田鼠的天敌。

阅读思辨点1

美在于心与自然的相遇。

但欢悦的力量不仅来源于自然，更存在于人本身。

所以，谨慎、节制地享有这种欢悦很重要。

江山风月本无常主，无私之心偶得一切。

自然

【美】爱默生雨树/译

走入孤独，远离书斋，如同远离社会一样重要。

纵然无人在我身旁，当我读书或写作时，我并非独处一隅。

如果一个人渴望独处，就请他注目于星辰吧。

那从天界下行的光芒，使人们得以出离可触摸的现世。

可以这样说，我们假想，大气之所以透明，就是为了让人们看到天国的灿烂光芒。

从普通城市的街道向上看，它们是如此深邃伟岸。

假如星辰千年一现，人类关于上帝之城的记忆，必将世代相传，为人们长久地信仰着，珍存着，崇拜着。

然而，每一晚，这些美的使者都会降临，以它们无可置疑的微笑，照亮宇宙。

星辰唤醒心中的景仰，即使它们常在，也遥远而不可触摸；而当思想敞开心门时，自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。

自然永无可憎的容颜。

如同大智慧者不会因穷尽自然的和谐底蕴而失去对她的好奇之心。

自然之于智慧的心灵绝非玩具。

花朵，动物，群山，它们折射着智者思维的灵光，如同它们娱乐了他纯真的童年。

当我们这样谈论自然时，我们的心灵感觉清晰独特，诗意盎然。

我们在感觉着多面的自然客体的和谐完整的映像。

正是这映像区分了伐木工手中的圆木与诗人心中的树木。

今晨我看到那令人愉悦的风景，它们无疑是由二十到三十个农场组成。

米勒拥有这片地，洛克有那片，而曼宁是那片树林的主人。

但是他们都不能占有这片风景。

只有诗人的双眼可以拥有这地平线，这是他们农场中最可贵的，却无人能凭产权而据为己有。

说真话，成年人难得看到自然本身。

多数人看不到太阳，至少，他们所见的只是浮光掠影。

阳光只照亮了成人的双眼所见，却照进儿童的眼睛和心灵深处。

于自然的热爱者而言，内向和外向的感觉尚能和谐地相应，他尚能在成年时保有婴儿的心灵。

与天地的交汇成为必需，就如每日的食物一样。

自然当前时，奔腾的喜悦传遍他全身，尽管可能他正身处现实的苦境。

他是我的造物，抹掉他无关紧要的悲伤，与我同在他应欢悦，自然如是说。

不仅阳光和夏天带来欢跃，四季的每一时分都奉献出愉悦；自然变化的每一时晨无不如是从懊热的午后到漆黑的子夜，四季早晚的嬗变对应并验证着人们不同的精神状态。

自然既可是悲剧的，也可以是喜剧的背景。

人身体康健时，空气就是让人难以置信的甜酿。

越过空旷的公地，停留深雪潭边，注目晨昏曦微光芒在满布乌云的天空下，并非出于特别的当头好运，我享受了完美无缺的欣喜。

我欣喜得以至有些胆怯。

在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇脱旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。

在森林中，有永恒的青春。

在上帝的庄园里，四季的庆典准备就绪，客人们居此千年也不会感到厌倦在森林里，我们回归理性和信仰，在那里，任何不幸不会降临于我的生命，没有任何屈辱和灾病。

站在空旷大地之上，我的头脑沐浴于欢欣大气并升腾于无限空间，一切卑劣的自高自大和自我中心消失无踪。

我变成一个透明的眼球，我化为乌有，我却遍览一切；宇宙精神的湍流环绕激荡着我。

我成为上帝的一部分，我是他的微粒。

密友的名字听起来陌生而无足轻重。

兄弟、朋友、主人或仆从，这一切变得琐碎而喧嚣。

我是不受拘束永恒不朽自然之美的情人。

与街市和村庄相比，在旷野里，我体味到更亲切更可贵的实在。

在静谧的风景里，尤其是在那遥远的地平线，我们看到美丽自然，有如我们美丽的自身和本性。

（有删改）

/思辨体悟/

这是爱默生的名篇，作者用富有哲思和个性的文字，表现了自然的庄严神圣与博大深邃，表现了自己的精神受到洗礼，灵魂得到升华，内心变得高尚无私的状态，让我们认识到人与万物的契合以及人与人的平等博爱。

在作者看来，自然与人有一种精神上的相通性，两者是相互作用的。

同时，通过对“荒野”世界的感受，他发现了自然不事雕琢，与人的本性具有同样的美丽。

对于这样给予人类以欢愉和高尚情操的自然，我们能表达的只有珍惜感恩。

阅读思辨点2

把自己想象成一株植物，看到的世界，心灵的世界，就完全不一样了。

一旦与植物一同生长，就会发现，不能与自然亲近的人类是可怜、滑稽的。

遗憾的是，许多人并不能体会到这样的差别。

与植物一同生长

李晓

当我躺在乡村的草丛中，长久地凝视一滴露珠的时候，我会在一瞬间变成一株植物，失去了对人类生活的记忆。

在风中，我听见我的骨节都在响。

而我真的对现实生活有过温存的记忆吗？

走在回家的路上，远望那一节一节像火车车厢组成的楼房，我就感觉到自己的滑稽可怜。

我这一具一百多斤重的肉体，每天的生活都是被囚禁在这沉闷的车厢中，在那里排泄病毒和废气。

我仿佛看见，一幢一幢楼房的顶端，林立着一座又一座虚拟的烟囱，把喘息的废气飘散到天空中去，形成一团又一团阴云，将我们彻底覆盖和笼罩，让我们的身躯不断萎缩，可怜如蚁地在大地上艰难蠕动。

许多年前，看到梭罗的《瓦尔登湖》，我就着迷似的寻找我的瓦尔登湖。

终于，在我老家的山梁上找到了一座群山环抱中的水库。

我在烟波粼粼的水库旁边，相遇了几间废弃的农屋。

夜里，我躺在床上，听着稻花香里的蛙鸣、满山满坡昆虫的合唱，身体常常呈现一种羽毛的状态。

渴望在自然中生活，这只是让灵魂里穿着一双草鞋的我，于假寐之中的一次脱身。

因为在人群中，我得常常紧抿厚厚的双唇，和哑巴一般的大地保持沉默的姿态。

有很多和我一样的人，其实已经没有了对大地表达感恩的方式。

对大地表达感恩，其实，与对母乳表达感恩又何其相似啊。

回归自然的最佳姿态，就是让我们做大地上的一株植物，不需借助任何想象，与大地肌肤保持最贴身的亲近。

自然界中的繁殖力，总是让我们下意识地屏住呼吸，于浩荡的天宇之中，触摸到我们在大地的根须。

当我们拖着疲惫的身体，周旋于人群中之时，我发现，我的身体总是呈没有规则的摆动，失去了最自然的生活，也失去了内心里最需要的生活。

在创造着物质生活巨大繁荣的同时，我们是不是已经远离了最自然的生活？

平时，我们总以为这棋盘式的建筑群就是生活的全部，在这狭隘的空间里为生计蚂蚁一般忙碌，蚂蚁一般无助，我们几乎忘记了这天幕下的大地上，还有季节的流转，还有最原始最美感的生活。

当我们把房屋建在郊外，独享最豪华的别墅，采取粗暴和自私的方式践踏、占有大地，我们把肉体暂时寄存在这个大地上，灵魂是否已经脱窍？

静静聆听大地之歌吧，像稚童一样守望着大自然的风景，我们的心灵才会饱满多汁，心胸与天空一样开阔。

在自然中生活，人的天性，与植物一样生长，找到最贴近幸福生活的状态，与自然友好相处，自然使一切存在于美丽之中。

/思辨体悟/

作者偶然间变成一株植物，以植物的眼光反思自己的生活，发现自己生活的世界是如何压抑而苍白，以此来反思人类为了自身的生存，是如何自私与残暴地践踏、占有大地，又是如何远离自然而生活的。

作者因而有了充分的理由认为，与植物一起生长，人才能找到最贴近幸福的生活状态，一切才能存在于美丽之中。

阅读思辨点3

作者虚拟了一个城镇，用环境美好的昨天，环境变坏的今天，来预测明天的后果，发人深省。

这个城镇是虚设的，但在美国和世界其他地方都可容易地找到成千上万个这个城镇的翻版。

这个“寓言会是真的“预言”吗？

明天的寓言

【美】蕾切尔卡森

从前，在美国中部有一个城镇，这里的一切生物看来与其周围环境生活得很和谐。

这个城镇坐落在像棋盘般排列整齐的繁荣的农场中央，其周围是庄稼地，小山下果园成林。

春天，繁花像白色的云朵点缀在绿色的原野上；秋天，透过松林的屏风，橡树、枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉，狐狸在小山上叫着，小鹿静悄悄地穿过了笼罩着秋天晨雾的原野。

沿着小路生长的月桂树、荚蒾、赤杨树，以及巨大的羊齿植物和野花在一年的大部分时间里都使旅行者感到目悦神怡。

即使在冬天，道路两旁也是美丽的地方，那儿有无数小鸟飞来，在出露于雪层之上的浆果和千草的穗头上啄食。

郊外事实上正以其鸟类的丰富多彩而驰名，当迁徙的候鸟在整个春天和秋天蜂涌而至的时候，人们都长途跋涉地来这里观看它们。

另有些人来小溪边捕鱼，这些洁净又清凉的小溪从山中流出，形成了绿荫掩映的生活着鳟鱼的池塘。

野外一直是这个样子，直到许多年前的有一天，第一批居民来到这儿建房舍，挖井筑仓，情况才发生了变化。

从那时起，一个奇怪的阴影遮盖了这个地区，一切都开始变化。

一些不样的预兆降临到村落里:

神秘莫测的疾病袭击了成群的小鸡；牛羊病倒和死亡。

到处是死神的幽灵。

农夫们述说着他们家庭的多病。

城里的医生也越来越为他们病人中出现的新病感到困惑莫解。

不仅在成人中，而且在孩子中也出现了一些突然的、不可解释的死亡现象，这些孩子在玩耍时突然倒下了，并在几小时内死去。

一种奇怪的寂静笼罩了这个地方。

比如说，鸟儿都到哪儿去了呢？

许多人谈论着它们，感到迷惑和不安。

园后鸟儿寻食的地方冷落了。

在一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，它们战栗得很厉害，飞不起来。

这是一个没有声息的春天。

这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸫鸟、鸽子、樫鸟、鹪的合唱以及其他鸟鸣的音浪；而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着营田野、树林和沼地。

农场里的母鸡在孵窝，但却没有小鸡破壳而出。

农夫们抱怨着他们无法再养猪了—新生的猪仔很小，小猪病后也只能活几天。

苹果树花要开了，但在花丛中没有蜜蜂嗡嗡飞来，所以苹果花没有得到授粉，也不会有果实。

曾经是多么吸引人的小路两旁，现在排列着仿佛火灾劫后的、焦黄的、枯菱的植物。

被生命抛弃了的这些地方只有一片寂静。

甚至小溪也失去了生命；钓鱼的人不再来访问它，因为所有的鱼已死亡。

在屋檐下的雨水管中，在房顶的瓦片之间，一种白色的粉粒还露出少许斑痕。

在几星期之前，这些白色粉粒像雪花一样降落到屋顶、草坪、田地和小河上。

不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自己使自己受害。

上述的这个城镇是虚设的，但在美国和世界其他地方都可以容易地找到上千个这种城镇的翻版。

我知道并没有一个村庄经受过如我所描述的全部灾祸；但其中每一种灾难实际上已在某些地方发生，并且确实有许多村庄已经蒙受了大量的不幸。

在人们的忽视