弥勒上生经瑞应钞科.docx

弥勒上生经瑞应钞科.docx

《弥勒上生经瑞应钞科.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弥勒上生经瑞应钞科.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

弥勒上生经瑞应钞科

弥勒上生经瑞应钞科

　　书写上生经瑞应科文引

　　盖分科注脚者。

源创乎秦道安。

其来尚矣。

其为科也。

分折文章之起尽。

连以细系案之上层。

由渐阶降粲然。

而莫不以解关节臻其幽致也。

粤有上生经瑞应科文。

乃是守千法师之所述也。

师诞灵宋朝。

匿迹崆峒。

形宗饮光。

学务慈氏。

为一朝唯识之巨魁矣。

讲经论。

又着疏十有余部。

尝因瑞应疏而制末章。

科文则其一也。

予初志此业。

写疏及钞。

然犹患于科文之不备也。

顷日书肆携之来示予曰。

斯书今罕传于世。

师幸写之以启后学。

予欣然曰。

我先写疏钞未及科文。

而常慕之年于兹矣。

子今授之。

可谓良愿不愆干索也。

退后别写一本。

并之以疏钞。

于是美玉得其全焉。

欲重显其嘉举之有所以。

乃为是序。

又犹有寿诸梓与疏同流行之志云。

　　享保岁次甲辰纳稼谷旦

　　风禅子

兴福寺福园院识

　　上生经瑞应科文

　　真定府龙兴寺比丘僧　守千　集○将解此疏

（二）初解题名

（二）初解法题（观）后解人名（京）后解疏文（三）初解疏序（三）初原究三身作起经之由渐

（二）初辨其实身作权身之无始

（二）初先发端（原）后正叙辨

（二）初先赞一真深妙难知

（二）初本真深妙

（二）初超言喻而无不包罗（性）后非根得而悉皆通遍（觉）后余莫能知

（二）初菩萨犹迷

（二）初依喻标（方）后依法说（察）后声闻不测

（二）初依喻标（假）后依法说（擦）后方辨二身道圆初证

（二）初自受用（至）后自性身（实）后辨其权身是说经之洪由

（二）初应机变现

（二）初承前起后（然）后正明变现

（二）初法

（二）初他受用（俯）后变化身（下）后喻

（二）初如钟发声喻（若）后如月现影喻（譬）后变现仪轨

（二）初正别辨相

（二）初承前标后（故）后方别示相

（二）初示前标仪

（二）初他报灌顶（绍）后变化王天后示后轨

（二）初他报趍座（抚）后变化下生（待）后复更结显

（二）初结其他报（斯）后结其变化次叹经功能彰益至于后代

（二）初别叹此经益物

（二）初别牒此经（今）后以喻叹胜（四）初教益无遗如雨喻（洒）二理济诸乘如河喻（济）三行超下没如舟喻（运）四果引离灾如车喻（引）后潜通外人妨难

（二）初正通唯叹此经妨

（二）初纵夺通释外门

（二）初纵（虽）后夺（然）后引经重解所惑

（二）初释拯溺

（二）初举放光（所）后举雨花（芳）后释符机

（二）初菩萨后声闻后转通但益一时妨

（二）初纵（虽）后夺（实）后解经题目先略知其宗趣

（二）初先别赞兜率

（二）初赞胜难量

（二）初发端（若）后正赞

（二）初略赞极胜

（二）初叹宫胜而因极（天）后叹苑妙而胜履（觉）后自力难量

（二）初心缘不尽（匪）后语赞难穷（岂）后如经自凶（教）后方具释题文

（二）初标牒（观）后方解

（二）初解所诠

（二）初别解字义

（二）初解能观（六）后解所观

（二）初能生

（二）初解人名

（二）初解其别名（三）初先翻译（弥）次释所因（三）初从母立名（母）次依行立名（子）后约愿立名（宿）后总结成（因）后解其通名

（二）初辨位次（道）后正释名（祈）后解上生（上）后所生

（二）初翻兜率（兜）后解天字（光）后总释题意（此）后解能诠（三）初别列四义（经）次别释四义（生）后结皈二义（利）次解本文○后疏流通○○次疏本文

（二）初以义玄谈

（二）初标列门名（将）后依列别释（五）初佛成权实（三）初牒门名（第）次方解释

（二）初依义释

（二）初解名义（权）后属法体（佛）后附文释

（二）初约说

（二）初依法花

（二）初引此经（三）初标经说（只）次引经文（唯）后总结成（显）后属涅槃（即）后依胜鬘

（二）初标经说（胜）后方附辨（三）初引说权（若）次便对释（即）后引说实（谓）后约身

（二）初承前标后（敕）后依标辨释

（二）初辨佛权实

（二）初引文辨

（二）初引金刚

（二）初引文

（二）初引经文

（二）初引前颂（金）后引后颂（彼）后引论文后结皈（即）后引法花

（二）初指经说（法）后皈三身（此）后复料拣

（二）初作句

（二）初标（然）后辨

（二）初乐报句（有）后佛报句（复）后料拣

（二）初标举（虽）后辨摄

（二）初依金刚

（一）后依法花

（二）初实

（二）初别举二身之体

（二）后总以十义皈名（唯）后权

（二）初别举二身之体（他）后总以十义皈名（可）后辨成权实

（二）初结前生后（故）后正辨两成

（二）初依修断成

（二）初泛总辨释

（二）初辨成其实

（二）初正辨相

（二）初所成（然）后能成

（二）初法

（二）初标同（法）后辨成

（二）初正辨

（二）初释

（二）初举未（凡）后辨已（由）后证

（二）初引（胜）后结（约）后遣疑

（二）初成证（但）后全分（初）后报

（二）初对举异（自）后正辨成（三）初举未（从）次将成

（二）初约藏

（二）初辨

（二）初义释（由）后引文

（二）初便引（楞）后正用（具）后对（前）后依位

（二）初指广（发）后略辨

（二）初地前

（二）初修习（在）后花报（由）后地上

（二）初总辨修相

（二）初辨花报

（二）初辨身相

（二）初辨所具（至）后拣所阙

（二）初辨（生）后成（如）后辨生土

（二）初辨所具（至）后拣所阙

（二）初辨（生）后成（如）后对实果

（二）初辨体舍得（金）后辨相住恃（获）后别辨变易

（二）初约位次辨

（二）初举（然）后辨

（二）初得

（二）初初得

（二）初智增

（二）初标（有）后准（如）后悲增

（二）初标（有）后准（如）后辨资（其）后舍（乃）后依居处明

（二）初初生

（二）初辨生（由）后辨资

（二）初资（资）后资（乃）后后往

（二）初标（将）后成（三）初花严（花）次十地（十）后瑜伽（三）初处（喻）次座（有）后证（菩）后皈权实（此）后辨成其权

（二）初对举所成（彼）后方辨成相

（二）初辨成身土

（二）初辨初一（三）初别辨

（二）初初地

（二）初略辨

（二）初土

（二）初报

（二）初指标（尺）后略释（比）后化

（二）初土（此）后见（此）后身

（二）初化

（二）初标列（为）后出理（由）后报

（二）初辨佛（初）后菩萨

（二）初身量

（二）初本土

（二）初辨（初）后通

（二）初举不同（然）后方通释

（二）初正通（初）后转通（分）后随类（于）后智缘（正）后指广（如）后二地

（二）初佛量（若）后菩萨（菩）次引证

（二）初证二（故）后证初

（二）初证本土（亦）后证随类

（二）初准法花

（二）初引经文（法）后准辨释

（二）初总释（皆）后别辨（身）后准花严

（二）初义辨后示文（故）后对智（后）后辨第十

（二）初辨

（二）初举菩萨

（二）初举处（若）后座证（大）后准彼佛（况）后证（此）后辨其诸相

（二）初辨他受用（三）初辨女等（三）初总辨（然）次别证

（二）初证无女等（故）后证无畜类

（二）初举处座证

（二）初正辨文（佛）后释意文（令）后方辨量大小（此）后会违

（二）初叙相违（鼓）后方会释

（二）初依正会（既）后叙异说

（二）初剑彼解

（二）初正辨

（二）初总辨（有）后别拣

（二）初化（化）后报（报）后引例

（二）初总辨（如）后别拣

（二）初化（鹫）后报（螺）后便断前

（二）初引文（然）后结成（故）次辨处天

（二）初引据

（二）初观音

（二）初前灭（观）后此成

（二）初总指示（灭）后别辨相

（二）初成佛（明）后叹国（国）后势至（此）后准释

（二）初总辨无（不）后别释意（所）后辨父母

（二）初举事（其）后结无（下）后辨小化身

（二）初举依土后辨四相（四）初处天相

（二）初泛标举

（二）初标知足（将）后拣余天（以）后别指示（只）二下生相（菩）三降魔等（三）四成道相（金）后正入此经

（二）初依义辨释（三）初拣余标此

（二）初拣余身（三）初拣法身（今）次拣自报（亦）后拣他报（亦）后标变化（即）次影显通余

（二）初纵夺略标（虽）后立理释成

（二）初辨相为理（三）初自受用（自）次自性身（真）后变化身

（二）初总辨（自）后别明（他）后允是可影（三）初依法说

（二）初纵夺牒（虽）后别释成（器）次依喻说

（二）初纵夺牒（如）后别释成（见）后总合说（真）后劫结皈本（故）后引文证成

（二）初依经转证

（二）初别引二经

（二）初说言不知（放）后不远是佛（鸯）后准理结证（文）后准论直证（摄）后约生数成○后总结显○二慈姓所因○三时分有殊○四往生难易○五问答料简○后依文正释○○后约生数成

（二）初依三生辨

（二）初泛总辨

（二）初依文辨化

（二）初标列别释

（二）初标列（然）后别示（上）后通其废立（成）后以理准余

（二）初总准标

（二）初依文无（唯）后准理有（以）后别辨释

（二）初自受用

（二）初别示相（如）后总结成（此）后他受用

（二）初标（他）后辨

（二）初示后二（观）后准初一（为）后入此经

（二）初正辨此

（二）初自辨

（二）初大生（说）后小生（据）后翻遮（若）后会余文（大）后依五生明

（二）初泛总辨

（二）初总标举（然）后别辨相（五）初除灾生

（一）二随类生

（二）三大势生（三）四增上（四）五最胜生（五）后入此经

（二）初天上便具四生解（今）后并人方具四生解

（二）初中三（或）后第四（三）○后总显（此）○二慈姓所因（三）初标牒门名（第）次依标叙辨

（二）初华梵翻对（依）后依言解释

（二）初古名为姓解

（二）初别依三因解（三）初从母得名

（二）初引经

（二）初叙所生处

（二）初引彼经（依）后属此文（即）后展转皈名

（二）初举胜（初）后立名（三）初相师问（因）次辅相答（父）后举立名（相）后会名（若）次依行得名

（二）初佛度慈氏之因由

（二）初叙初出家

（二）初避难习业

（二）初叙令往（父）后叙学业（舅）后因得出家

（二）初往问佛（舅）后便出家（慈）后叙后游化

（二）初受衣

（二）初佛辞（后）后得受（僧）后乞食（四）初不得食（身）二诸就家（有）三家室责（谛）四与除恼（慈）后佛说慈氏之所以

（二）初因事说此身（佛）后因问说远劫

（二）初问（庆）后叙

（二）初叙昔

（二）初指机敢（佛）后叙所因

（二）初所对（尔）后求知

（二）初问答（王）后叹愿（王）后会今（往）后依愿得名

（二）初因事为问

（二）初因事

（二）初处（又）后行（三）初通

（一）后别（弥）后发问（时）后依愿为答

（二）初叙其古事

（二）初古佛出兴

（二）初佛名行（佛）后经利益（经）后昔人钦伏（四）初回邪发愿（时）二入山阙食（即）三舍身供养（四）初兔王发心（五）初见仙启愿（是）二便告诸㝹（便）三皈依三宝

（二）初别皈依（三）初皈依佛（即）次皈依法（若）后皈依僧（皈）后总结劝（如）四教余随喜（告）五复述所为（我）二山神助木（时）三白仙知委（三）初白仙（兔）次仙赞（仙）后述欲（兔）四语子共办（三）初语子（语）次共办（子）后感应（当）四仙不忍之（四）初树神告劝（肉）二仙人陈情（三）初仙悲无语（仙）次述书不食（三）初自陈情意（以）次禀戒如然（诸）后更叙利害（如）后举发当愿（仙）三与兔并王（发）四利益当时

（二）初震动众集（当）后上王发心（见）后会古同今（三）初会众（佛）次皈名（由）后会经（其）后劫废从母解

（二）初总为一姓

（二）初皆为自行

（二）初举近（比）后符远（欲）后皈本梵文（若）后通释妨难（婆）后古名为名解

（二）初皈名号（有）后以例成（如）后辨已总结（是）○三时分有殊（三）初标牒门名（第）次标牒辨释

（二）初总指劫章（劫）后别辨佛出

（二）初总辨三千

（二）初叙往因

（二）初念名

（二）初自念

（二）初出家（观）后闻念（闻）后教他（复）后灭罪（即）后叙成佛

（二）初辨其劫数

（二）初别示三劫（三）初庄严（其）次贤劫（次）后星宿（后）后对指庄严（贤）后别类所以（其）后别明贤劫

（二）初通辨千佛

（二）初总辨佛出世

（二）初辨会上祖（无）后别辨出时（三）初辨过去三（五）次辨现论二

（二）初辨释迦佛

（二）初叙同（贤）后叙异

（二）初叙（三）初天岁（睹）次法住（正）后灭后（仍）后指（即）后辨弥勒佛

（二）初辨兴时

（二）初辨佛兴

（二）初叙经随释差误

（二）初通叙增减劫

（二）初减

（二）初减前（人）后正减（像）后增（仙）后别叙佛出兴（从）后引论经为对破（三）初定则（然）次破前（以）后正辨

（二）初身

（二）初上下（人）后经岁（当）后光（慈）后乐眷属（梵）后灭后（正）后辨己后佛

（二）初总辨已后

（二）初正辨住劫

（二）初有佛劫（贤）后无佛劫（过）后势连辨后

（二）初有佛劫（后）后无佛劫（后）后别辨楼至

（二）初经（楼）后经（三）初叙缘由

（二）初齐发心（金）后成先后

（二）初父王试验

（二）初标其心欲（父）后作法而试（香）后知独最后

（二）初余讥悲泣（为）后自省得记

（二）初省而发愿（后）后地动得记（作）次结独出（由）后皈名义

（二）初先名（以）后别名

（二）初释（和）后成（于）后别辨现所逢

（二）初叙小乘解

（二）初逢定光（依）后逢底沙

（二）初同逢一佛（又）后成有前后

（二）初释迦先成（世）后弥勒后成（故）后叙大乘