高考语文文学类文本阅读训练经典题目含答案优选.docx

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高考语文文学类文本阅读训练经典题目含答案优选

高考语文文学类文本阅读训练经典题目（含答案）优选

一、文学类文本阅读

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

多彩端午

 苗理洁

   ①如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。

   ②蝉鸣荔熟时，迎来端午节。

于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。

一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。

“这些叶子也能卖钱么？

”一个操着外省口音的大妈好奇地问。

“过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！

”小妹子爽爽地答道。

是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。

人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。

   ③这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。

衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。

   ④龙舟竞渡，惠州人称之“扒龙船”。

扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。

《惠州府志》记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）开始才有扒龙船。

数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。

先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。

前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙船。

赤，红也。

这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。

那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。

十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。

当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。

这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。

   ⑤代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？

又有哪家主妇端午时节不寻粽而去呢？

我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶着包裹下一批粽子。

端午未到，这家老店生意已火起来。

据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一。

只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。

店主麻利调好料，几个巧手女子裹上绿色的粽子叶，用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。

店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出锅。

买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。

暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。

这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意。

   ⑥民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。

从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗。

我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝带回家，随即挂在了房门。

   ⑦原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人在屋子一角悬挂一把桃木剑求安定。

艾草与桃枝，是这样“共同联手”，在端午时节“守住”百姓的家门。

艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。

其实，艾草早已被医学证明有温筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。

那是古人积累下来的经验：

端午时节，暑湿最盛，容易滋生疫症影响人体健康。

古时医学不发达，艾这时节就派上用场，或吃或洗又或熏。

   ⑧如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需。

中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。

民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。

也有人插在花瓶驻厅堂中，寓意“剑”可驱邪除魅。

也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。

元代贯云石有著名蒲剑诗云：

“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。

长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。

两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。

秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。

”百姓心目中侠士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。

   ⑨根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩地穿越，穿越。

异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光，令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里……

   （苗理洁：

惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史研究员。

著有散文集《水城故事》《水运鹅城》等。

散文作品多描写惠州风情与市井生态。

）

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（   ）

A. 文章第三段中，“像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。

B. 文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。

C. 文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。

D. 文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。

（2）请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。

（3）作者为什么说惠州的端午是多彩的？

请结合全文，简要分析。

【答案】

（1）B

（2）①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。

端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。

②指人们对美好生活的追求和向往。

这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。

③人们对正义的坚守和弘扬。

端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。

（3）①表层意思是指端午节充满了色彩感。

市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。

②深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。

作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。

【解析】【分析】

（1）B项，“文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”中“表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”表述有错，惠州端午节的内涵并没有发生改变，文中划龙舟、包粽子、挂菖蒲、艾叶、桃枝均为对传统习俗的继承。

从文末“根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神”也可判断B错。

故选B。

（2）本题要求理解结尾划线处“人们心灵的风光”的含意，这个句子的关键词语是“心灵的风光”，所以理解分析时要紧扣情感。

此句在结尾，所以作答时主要联系上文，结合主题归纳概括出情感。

第二段中写“走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。

人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮”，第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。

衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间”，第四段中“扒龙船”活动的描绘，作者说“这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆”，这些信息都能表现出人们心中对传统节日的敬畏和虔诚。

第五段中对在粽子铺中包粽子、买粽子的描绘，表现“这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意”；“据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一”，“买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。

暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”，表现人们对美食的追求和对健康的企盼上。

这些信息都能表现人们心灵对美好生活的追求和向往。

第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托”，端午节起源为纪念爱国诗人屈原；第六段中“民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。

从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗”的介绍，第七段说“原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力”，第八段中“端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的‘防疫’之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”，都是人们为除恶驱邪，悬挂艾草、桃枝和菖蒲的举动。

这些信息都能表现人们心灵对正义的坚守和弘扬。

（3）本题要求简要分析作者为什么说惠州的端午是多彩的？

答题时应该要把握“多彩”这个关键词语进行理解，概括主题时，主要从深层含义把握。

“多彩”的表层含义是指端午节充满了色彩感。

文中表现端午的色彩丰富，如“一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘”，“一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲”；“龙船赛，就展现十分明丽的色彩”“赤，红也。

这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头”，“那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响”，“当龙船箭一般冲出蓝色的海面”；在棕子铺里，“只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉”。

这些信息都展现出端午节的色彩丰富，明艳动人。

“多彩”的深层含义体现在端午节丰富的传统习俗上。

文中表现端午节这个传统习俗形式多样，如“龙舟竞渡，惠州人称之‘扒龙船’”；“卖粽子的店铺里”包粽子，“暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”；挂桃枝驱鬼，“端午燃艾为生活保健的明智之举”，“而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”；这些丰富多彩的传统习俗形式内涵可以延伸到传统文化，所以作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，很能激发起读者对我国传统文化的关注与热爱，以此升华主题和思想情感。

故答案为：

⑴B；

⑵①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。

端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。

②指人们对美好生活的追求和向往。

这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。

③人们对正义的坚守和弘扬。

端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。

⑶①表层意思是指端午节充满了色彩感。

市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。

②深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。

作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。

【点评】⑴本题考查考生分析文章段落、重要语句的作用、体味作者的情感与鉴赏文章艺术特色的能力。

本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对情感的探究，也有对段落、句子的分析。

解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

⑵此题考查理解文中重要句子含