最新西游记读后感3000字.docx

最新西游记读后感3000字.docx

《最新西游记读后感3000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新西游记读后感3000字.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

最新西游记读后感3000字

最新西游记读后感3000字

　　范文一

　　中国四大名著――《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中，《西游记》可以算是最为闻名中外的著作了。

它是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。

自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。

　　《西游记》是明代小说家吴承恩所写的。

《西游记》写了唐僧师徒一路上吃尽千辛万苦，跋山涉水，到达灵山佛地取回三藏真经的故事。

作品以幻想的形式反映了社会的矛盾，歌颂了孙悟空、唐僧、沙和尚以及猪八戒不畏强暴战胜困难的顽强精神。

《西游记》内容奇异，情节起伏，构思精密，描绘生动，展现给我们一个奇异诡秘的神魔世界。

同时作品运用通俗易懂又丰富多彩的语言，刻画了一系列老少皆知的人物?

?

同时作品驰神运思，出奇制胜，在情节曲折多姿之物中，有幻中含理，奇中寓情。

活跃在这个幻想世界中的千奇百怪的人物，他们所演出的石破天惊的话剧，则让人躺瞠目结舌，惊叹不止。

在西天路上一场接一场的恶斗，有体现着善与恶的冲突与斗争，渗透着浓厚的生活情理。

书中写孙悟空?

归正?

，宣扬佛法无边，称颂贤军统治，表现出了作者的思想局限。

　　作者吴承恩是明代小说家。

字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。

他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。

吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。

”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。

晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。

科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

他自言：

“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。

”

　　吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。

作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。

小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。

小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。

全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。

主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。

作品讽刺幽默。

呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

　　《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：

“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。

”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

　　其中主人公有四人――唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。

　　唐僧师徒三人，真是辛苦啊!

一步一步的走完了十万八千里。

路上是多么辛苦，九九八十一难，唐僧受尽了艰熬!

孙悟空一路降妖伏魔，可是，在三打白骨精的时候，被白骨精陷害，使师傅“唐僧”对悟空有了误解，把悟空彻底否决了，悟空悲痛到极点。

猪八戒和沙僧一路上也是为师傅拼命打妖怪，没有功劳也有苦劳!

但最终“工夫不负有心人”，唐僧师徒终于取得了真经!

　　在孙悟空被压在五行山下之前，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。

他夺走老龙王的镇海之宝―――定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。

这个时期的孙悟空就是林语堂说的“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。

但是从五行山下出来后的悟空，戴上了金箍圈，从我行我素变得行为规范、听话了。

孙悟空的超级本领在这时才有了正当用途，他一路保驾师傅到西天取回真经。

虽然他两次因受师傅气回到花果山，但是又因为担心师傅安危回来护驾。

林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。

　　《西游记》中的猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。

他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚―――在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。

他有许多的缺点，但是一点也不让人觉得他丑恶，因为他是吴承恩塑造的最为成功的戏剧人物。

他虽然没有孙悟空的超常本领，但也是一个下凡人间的天蓬元帅啊，我敢打保票，他对师傅的忠心程度也就百分之七八十，但是他也在取经路上立过大功。

林语堂说他是一个“充满人欲的艺术形象”。

　　我觉得唐僧这个人物书中描绘的有声有色，当遇到困难的时候，没有气馁，而是一定要取得真经!

电影《大话西游》中最搞笑的就是唐僧了。

在《西游记》中也差不多，他永远唠唠叨叨，吩咐徒儿做这做那，但自己却很懦弱、迂腐，最大缺点是心肠软，没有丰富的社会经验，会因人妖不分而把孙悟空赶走。

而且动不动就纷纷落泪，魂飞魄散，骑马坐不稳翻个跟斗跌下马鞍。

但是他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而征服，在徒儿的帮助下最终取得真经。

成功者身上所具备的坚韧不拔，百折不挠在唐僧身上都有体现。

　　单凭沙僧的言语就知道他是一个老实人。

他永远服从他的上级，对师傅的忠心程度可真的是百分之一百。

他平时少话，但是在为保护师傅而战斗时却显得很勇敢。

他挑着最重的行李不紧不慢地走在上级后面，却没有一句怨言。

对八戒，他也是一味地忍让。

他的这些特点都反衬出孙悟空的玩劣，猪八戒的斤斤计较和唐僧的唠唠叨叨。

　　总之，《西游记》的各个角色，不分大小，都将人类的秉性做了最集中的概括。

这正是《西游记》能被各类人群所接受的原因。

　　我们学习的成果，就是我们要取得真经，有些人像西游记中的猪八戒，懒惰，对任何事情都是草草了事，没有一点耐心。

有的人像沙河尚，诚恳老实!

对任何事都不敷衍了事，总是一点一滴的学佛法的精深和奥妙!

有的人像孙悟空，活灵活现，足智多谋，特别聪明，对学习有很好的兴趣，回到家，老是把当天所学的复习一遍，没有学的预习一遍，巩固一下知识。

如果大家都像唐僧、孙悟空和沙河尚一样，有对学习坚定的决心，就会像他们一样，“取得真经”。

　　范文二

　　《西游记》这部神话小说，蕴涵着的是人生成功的真理和奥妙。

唐僧、悟空、龙马、八戒、沙僧代表着的是一个人成就伟大的人生和事业所必须具备的五种协调的内在素质;它是作者对几千年来民族佛道思想文化精华的洞悉和把握所形成的哲学思想在缺乏其生长的人文环境的社会土壤的时代，为使它的功用植根于社会而以小说形式写就的一部博大精深的人生哲学著作。

它那几百年来广为流传，深入人心的人物形象和故事奠定的是帮助我们认识自己、认识人生与环境的内在本相和内在力的矛盾对立统一的关系。

提供我们对自己的内在素质和才能进行自我塑造、完善和把握的明确依凭和目标。

是唤起一个人独立自主、艰苦创业、奋发图强的强大的精神动力和智力鼓舞，使一个人在人生的奋斗中能有所依凭地去把握自己、拔正自己的人生方向，从而有效地不断地去推进自己的人生目标，达成自己伟大的人生和事业。

（一）孙悟空与生俱来的无量心力、内在力量孙悟空又名行者，它的表现是追求自由、乐观积极、自觉地肩负和承担责任，敢于和善于斗争、无私无畏、不屈不挠、情义真诚、除恶无情、战无不胜这种表现，我们从成就伟大的人物身上有分明的感受，但它的能力万劫不老长生、七十二般变化、无方不知的分身术，一纵十万八千里的斤斗云却使我们似乎无法与人的能力去认同。

事实上，人的能力和才智是一个很抽象的、自己也难捉摸的真实存在。

我们对自己和他人能力的评估也总是依据已经有了把握的经验和事实。

因而看不到、也不敢确信自己存在的潜力能发展出无限的可能性。

　　所有成就伟大的伟人，在他们的人生奋斗中都有不少奇巧的偶合，但他们深知这些奇迹是自己始终如一地不懈努力才获得的。

事实上，奇迹和神妙一直发生在始终如一的不懈求索和努力的奋斗者身上。

因为他已经发动和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事业。

在一个洞悉了人性的人心里，他知世间上没有低能儿和怯懦者，只有因为自身各种错误的原因造成了没有发挥其天赋的无限潜能的人。

孙悟空，正是悟透了人性的智者为使一个人能有所依凭地去深刻地认识和把握自身所具有的无量心力所具有的才能而总括出来的代表一个人才智和力量的品质形象，使一个人在人生的奋斗中不会因为处境迷茫所带来的无奈而放弃和绝望。

七十二般变化：

简单地说，就是这个办法不行就用那个办法。

悟空在与二郎神、牛魔王的斗争中就是不断地变化自己，或为战胜对手、或为保存自己。

事实上，任何一个伟大的目标的实现都需要一个人的权谋机变、多端变化，他在探知人和事是否能为自己所利用的过程中必须这样做。

尺有所短、寸有所长，不采取各种方式去偿试、鉴认和辨别存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去达成目标。

正因为这样，人在生活中有了等待、观察和尝试，这都依据其人所把握的各种因素和目标的关系而定。

一个人的目标越崇高伟大、肩负的责任越重大艰巨，那么他的才智越能得到发挥。

看将军运筹帷幄，决胜千里之外，看资本论、相对论、看扭转乾坤的政治家你看到的就是天才，然而他们的成功却是在不断的去伪存真的斗争中实现的。

出神变化，无方不知的分身术：

人生而为人就有着不可估量的心力。

　　一个人对事业的真诚和执着能唤起众多的人的热情与参与;以毛泽东为首的共产党人曾唤起了全民族的抗战热情，现实生活中某个人的正确倡议或鼓动往往能唤起千百人的积极响应，这不正是一个人分身有术的体现。

万劫不老长生：

即在人生和事业中虽历经苍桑和灾难，内心却始终从未失去斗志、生机和活力。

在社会生活事务中，有些人有很出色的工作能力，并依凭自己的努力和才智把自己的事业推入了辉煌的旅程。

但是他们却经不起人生事业中凄风苦雨的洗劫，或几经折腾之后就一沉不起了。

然而，这并非他们真的没有了起死回生的条件和机会，而是他们为自己的失败而惊惶失措，倒下了自己的心志，放弃了重整旗鼓、战胜困境的雄心壮志和决心，从而放弃了去洞悉、总结和把握自己的人生和事业失败的内在原因，哪些是不以人的意志为转移的，哪些是属于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以继续利用或争取的、个人存在哪些不足，该如何弥补自己的缺憾在困境中体察你的困境，你就必能从你的困境中看出方略和道路。

　　那么，一个外人看来再也爬不起的失败者就会在一段沉沦之后他的事业又会焕发出强过往昔的生机和活力。

这一过程中他的事业和境遇历经了好糟好，而其人，则是其所具有的内在力量、人生斗志经历了一次严重的考验。

正是一个人的内在力量能不被事业和环境的失败所摧毁，一个人才有了东山再起，正是一个人内在力量的永生，才使一个人的生命充满了生机和活力，才创造了千古不朽的事业。

会架斤斗云，一纵十万八千里：

一个斤斗恰好是一个反复，云代表一个人的想象，架斤斗云就是一个人运用自己伟大的想象力反复地思想和谋虑，以洞悉事物存在的奥妙。

那么他就能从复杂中发现条理和方略以及其微妙，从而依据自己的情况决定自己的人生进程。

金箍棒：

它是用来抗击和进攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。

它是存在于生活和工作中的“是”和真理。

一个人遵从自心中觉知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。

在社会生活中，每个人都具有辨别是非的能力，但许多的人并不会遵循是非准则去生活和斗争，他们弃置人生最有力的武器却埋怨这个社会缺乏公正、正义和理性，而自己却依据人情关系、钱权关系、亲疏关系、利害关系、强弱关系的不同而将是非混淆着去遵循，成为是非不分的参与者而不自觉愧疚和羞辱。

这情情形，正是他们造成自己内心混乱，碍自己大有作为的巨大障碍、造成自己以得过且过、混混噩噩的态度来荒废人生无限的、渴望去行动的内在心力。

　　一个人一旦在生活中亲人自心中觉知到的“是”和真理去生活和斗争，那么，“