中考文言文部分重点课文知识归类含答案.docx

中考文言文部分重点课文知识归类含答案.docx

《中考文言文部分重点课文知识归类含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考文言文部分重点课文知识归类含答案.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

中考文言文部分重点课文知识归类含答案

中考文言文部分重点课文知识归类

一、《鱼我所欲也》

一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、重点词解释

1、本心：

天性，天良”2、患：

祸患，灾难3、辟：

通“避”，躲避

4、箪：

竹筐5、蹴：

用脚踢6、得：

通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、乡：

通“向”，从前8、何加好处。

9、恶：

厌恶。

10、辩：

通“辨”，辨别。

11、义：

正义或仁义。

12、勿丧：

不丢掉，不遗失。

丧：

遗失13、万钟：

万钟的俸禄，形容位高禄厚。

14、贤者：

有道德的人。

15、苟得：

苟且取得，本文指：

“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题

1、本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：

《孟子》《论语》《大学》《中庸》）

2、归纳段意：

第一段：

论述舍生取义是人的本性。

第二段：

论述见利忘义是丧失本性的行为。

（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。

第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。

）

3、理解及背诵：

（1）本文的中心论点是什么？

用原文回答：

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）文中能概括全篇大意的句子是：

生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：

舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

（6）孟子认为失其本心的行为是：

万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。

（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

）

（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（为宫室之美，妻妾之奉，所识,穷乏者得我与？

）

（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、思考、

（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？

舍生取义

（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？

”取“熊掌‘的用意是什么？

意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：

舍生取义诗句：

（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花

（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、应用。

（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

例如：

岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：

如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

如：

南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

）

（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：

舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：

见利忘义的人（无生命价值）

（7）你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈谈你的看法。

不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

二、《记承天寺夜游》

一、作者：

苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。

学过他的文章有《水调歌头·明月几时有》、《江城子密州出猎》

二、解释句中加点的词：

念：

考虑，想到寝：

睡但：

只是相与：

共同，一起

闲人：

清闲的人空明：

形容水的澄澈。

遂，于是、便；至，到。

水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。

三、把下列句子译成现代汉语

1、怀民亦未寝，相与步于中庭：

张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。

3、何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人耳。

哪一夜没有月亮呢？

哪里没有竹子和柏树呢？

只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！

四、填空

1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？

但少闲人如吾两人耳。

（主旨句）

4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。

（旷达胸怀）

（1）贬谪悲凉。

（2）人生感慨。

（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。

五、结构：

本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。

记叙描写议论、抒情。

第一层：

（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。

（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层：

（4句）观月赏景。

（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层：

（最后3句）月夜问天，自喻闲人。

（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）

六、思考

1、你是如何理解文中“闲人”的含义？

贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。

（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。

既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。

）

“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。

首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。

作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。

其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？

赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。

2、文章表现作者怎样的思想感情？

旷达（豁达）乐观的胸怀。

表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

3、作者游承天寺的原因：

月色入户，无与为乐。

五、欣赏、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？

点染出一个怎么样美妙的境界？

此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

三、《邹忌讽齐王纳谏》

1．本文选自《战国策》，文章题目中“讽”的意思是讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝（或用含蓄的话劝说或指责。

2．解释下列加点词语在文中的意思

朝服衣冠服：

穿戴私我也私：

偏爱

3．请就课文第二自然段的内容或写法写一段评注性的文字

答：

内容方面：

邹忌能以自身为例，由家事巧妙地联系到国事，讽劝齐王纳谏除蔽；写法方面：

把家事和国事进行类比，推已及人，以此达到讽劝的目的。

4．面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？

答：

围绕“有自知之明，于思考”来答。

不盲目轻信，对别人褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自已。

5．威王纳谏之后，初时“门庭若市”、后来“无可进者”，请根据“无可进者”写出“门庭若市”的反义成语。

“门庭若市”体现了威王的“广开言路”，在我们学过的古文中，还有哪一篇文章也提到了“广开言路”的问题？

答：

门可罗雀或门庭冷落《出师表》

6．俗话说：

“良药苦口得于病，忠言逆利于行。

”从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？

答：

忠言不一定逆耳，在与同学、父母、师长的交往过程中，在向对方提出意见或建议时，如果能讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。

7、请你分析本文在今天的现实意义。

提示：

可以从邹忌有自知之明、能客观分析问题、直面讽谏和威王的善于纳谏、取信于民的角度来回答。

（邹忌用自己切身的感受设喻来进谏，巧妙地讽喻齐王，这启示我们：

劝说别人，要注意说话的态度和方式。

）

四、《送东阳马生序》

阅读第一段，回答问题。

1．本文作者宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人。

明初散文家，本文是一篇赠序，赠序是指临别送别性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许

2．解释下面加点的词语在文中的意思。

（1）余幼时即嗜学（爱好，喜爱）

（2）无从致书以观（取得，买到）（3）每假借于藏书之家（借）（4）弗之怠（懈怠，放松）（5）走送之（跑）（6）不敢稍逾约（超过）（7）既加冠（指成人）（8）无硕师名人与游（学问渊博的老师,硕:

大）（9）尝趋百里外（快步走）（10）门人弟子填其室（充满）（11）未尝稍将辞色（言语和脸色）（12）援疑质理（提出；询问）（13）或遇其叱咄（训斥，呵责）（