平顶山市香山寺公关策划.docx

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平顶山市香山寺公关策划

项目名称：

平顶山市香山寺公关策划方案

指导老师：

王芹萼

班级：

1214092

小组成员：

李丹丹郑传利于祥

王丽娟原培杰

时间：

2011年6月6日

目录

第一章香山寺历史渊源-3-

1.1香山寺概述-3-

1.2香山寺历史发展-3-

第二章香山寺传说神话故事及乡风习俗-4-

2.1香山寺传说故事-4-

2.2平顶山乡风习俗-4-

第三章同类寺庙及全国其他地区的香山寺发展现状分析-5-

3.1全国著名禅宗寺庙旅游庙现状分析-5-

3.2其他香山寺历史及现状分析（举例）-6-

第四章目前我市香山寺发展现状概述-8-

4.1我市香山寺的现状-8-

4.2未来几年我市香山寺的发展状况-8-

第五章香山寺系列公关活动策划-10-

5.1香山寺公关活动背景-10-

5.2香山寺公关活动项目调查-10-

5.3香山寺公关活动目标-11-

5.4香山寺系列公关活动主题-11-

5.5香山寺公关活动策略-11-

5.6香山寺系列公关活动内容-11-

5.7香山寺系列公关活动经费预算-13-

5.8香山寺系列公关活动效果评估-13-

第六章致谢-13-

第一章香山寺历史渊源

1.1香山寺概述

河南平顶山香山寺位于河南中岳嵩山之南约百公里，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺，历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州香山寺”，“宝丰香山寺”。

香山寺是汉化佛教历史上著名的千手千眼观世音得道证果之圣刹。

建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。

由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁屡建。

上世纪五十年代，还有部分明清所建殿堂，文革时尽遭破坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺建筑群除千年宝塔和十几通古碑外，都是文革后依靠民间力量和政府支持逐步恢复起来的。

1.2香山寺历史发展

据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，明代时达于鼎盛。

宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。

历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。

金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。

据金代古碑记载：

“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。

”元代至元十五年（1278），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。

明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，山与寺日盛。

此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的豫西南地区的佛教中心。

清末以后香山寺渐趋衰落。

改革开放以来，香山寺逐步得到恢复。

1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京碑被公布为河南省第二批文物保护单位。

第二章香山寺传说神话故事及乡风习俗

2.1香山寺传说故事

话说春秋时期，有一个国王叫楚庄王，王后叫宝德，他们有个三公主叫妙善。

妙善在出生的时候，大地震动，室内外异香天华，空中响起天籁之音。

身体洁净，相貌端严，五色云覆盖着身体。

妙善在幼年时期，喜爱佛法，不慕荣华，被人们尊称为“三皇姑”。

长大以后，庄王逼她成家，三皇姑誓死不从。

庄王只好顺水推舟，命令白雀寺慧真师父把她领走，本想让她在寺院吃苦受罪，进而打消她出家的念头。

可是，妙善自从到了白雀寺以后，修行的信念反而更加坚定。

庄王派人逼她回宫，但她坚决不回，庄王恼羞成怒，下令：

火焚白雀寺，把僧众斩尽杀绝。

王后听说这件事以后，哭得死去活来。

其实，三皇姑并没有被大火烧死，原来她被山神救出，藏到香山了。

没过多久，庄王得了一种怪病，痛苦不堪，御医也束手无策。

妙善知道后，毫不犹豫地献出自己的手和眼，很快治好了父王的疾病。

庄王对女儿的孝心非常感动，并忏悔自己犯下的罪过，在香山上为女儿修座寺院。

正当大殿上塑三皇姑像的时候，工匠请示庄王：

“塑成什么样子？

”庄王说：

“全手全眼。

”工匠却误听为“千手千眼”，于是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。

妙善在此修行，后来，功德圆满，成为大慈大悲观世音菩萨。

2.2平顶山乡风习俗

平顶山滍汝流域有悠久的观音崇拜传统，很多乡风习俗丰富多彩，考察其源，多与香山寺观音文化有直接或间接的渊源关系。

主要有两个方面：

一是日常观音崇拜之风很浓。

过去有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法。

在当地百姓心目中，观音菩萨是大慈大悲、法力无边、救世间一切苦难的救星。

她随类化形，观世难即施甘露，闻苦音即布法雨，香客、信徒很多。

明代方志记载：

“每年仲春之望，香火盛旺，四方来游者，数以万计。

”现在祭拜观音、祈福求子仍是浓厚的乡风民俗。

二是香山寺庙会。

它历史悠久，规模盛大，每年农历二月初一至十五和每月的初一、十五都有会。

特别是二月庙会，源自宋代，因纪念观音二月十九的诞辰日而起，九百多年来绵延不断，成为地区盛事。

期间，来自各地的信徒香客络绎不绝，人山人海，进香火，唱还愿戏，多则几十多班，演唱曲目多配有“神段”。

实际上香山寺庙会早已发展成集佛事活动、民间曲艺活动及民间农贸物资交流于一体的大型庙会。

历史悠久和内涵厚重的崇拜观音的乡风民俗是妙善观音证道于香山的佐证。

第三章同类寺庙及全国其他地区的香山寺发展现状分析

3.1全国著名禅宗寺庙旅游庙现状分析

3.1.1禅宗寺庙旅游的概念和历史

禅宗寺庙旅游（ZenTempletourism）是以禅宗寺庙为目的地，以禅宗文化为交流平台的旅游活动。

古代禅宗庙宇旅游以宗教朝圣为主，观光旅游较少。

庙会，游春，进香等或多或少都带有民俗节庆和习俗的成分。

现代禅宗寺庙旅游追求在禅宗文化的基础上面向旅游市场，取得禅宗文化与旅游市场发展的双赢。

3.1.2国内禅宗寺庙旅游的发展状况

国内禅宗寺庙旅游目前处于资源整合阶段。

许多地区以禅宗历史名人为依托，打造文化品牌，并整合周边资源，开设了不少以禅宗文化主题的文化旅游路线。

近年来，国内有不少地区立足于本地禅宗文化资源，以文化名人为品牌企图打入旅游市场。

其中，广东省云浮市新兴县作为禅宗六祖慧能的出生地，以六祖文化为品牌发展旅游。

率先启动系列开发项目，不仅专设了六祖镇，还举办了首届六祖文化节，带旺了旅游业，促进了招商引资。

3.1.3国内禅宗寺庙旅游发展的不足

第一：

旅游开发好大喜功，不切实际

国内旅游开发热已经波及到宁静的寺院。

如广东韶关正在酝酿规划建设大南华佛教文化旅游城，依托六祖惠能和南华寺，打造世界佛教禅宗文化旅游中心。

据报道目前南华寺已经在大兴土木建造相关工程。

众所周知，韶关属于欠发达的粤北地区，经济不发达，这些动不动就号称世界级的旅游中心的工程项目，缺乏客观的实行基础。

　　第二：

对禅宗文化的挖掘深度不够

禅宗文化本来就不是俗文化的范畴，需要一定的文化鉴赏能力。

而为了迎合目前国内大众旅游的品位而争先上马的许多禅宗寺庙，建筑施工水平低劣，缺乏文化内涵，在经营上只停留在到此一游和烧香拜佛的粗浅层面，显然这不是禅宗寺庙旅游开发的初衷。

3.2其他香山寺历史及现状分析（举例）

3.2.1陕西铜川市香山历史及发展概况

陕西香山位于铜川耀州城西北45公里的柳林姚村西北侧，距西安90公里，距铜川新区20公里。

香山由东、西、中三个石峰相连而成。

三峰突兀，依此排列，形似一座笔架，横置太空，故又名三石山或笔架山；清代改名香山。

山势挺拔峭峻，古柏苍翠成林，殿宇巍峨古朴。

三峰之外群山环抱，如拱北辰，到处呈现出一派重绿叠翠的美景，令人神清气爽。

香山是我国八大佛教圣地之一，相传妙善公主于此修身成佛（即观音菩萨）。

香山中峰半山腰有一天然石穴，人称崎峰洞，即香山正洞，其中供奉着“千手千眼菩萨”，亦称香山菩萨。

据《大香山志》载传说：

香山寺为妙善王之三女妙善公主修行之地。

昔日妙善公主因婚姻不满而出家，开始在四川遂宁白雀寺，庄王曾屋诏不归，后有火烧白雀寺的传说。

以后庄王染疾求医处方要亲人手眼，公主遂舍自己的手眼，疗愈庄王疾病，故敕封公主为“千手千眼活菩萨”。

为佛教礼拜之中心。

香山创建寺院始于公元4世纪，曾迎龟兹高僧鸠摩罗什翻译梵经于此。

宋代修中峰崎峰洞，建圣果院、白雀寺。

清代光绪年间修建各类楼殿亭阁90余间。

香山庙会会期为每年农历三月十五前后十天与十月十五日两次，香火隆盛，登山拜佛者云集此处。

年年都有海外僧侣来香山进行佛事活动。

海内外游客10余万人次来此游览、朝圣。

而庙会期间山野景色或春色宜人，独有芳菲：

或满眼醉红，秋高气爽，令香客和游人游兴盎然。

香山正沟内每逢四月花开之时，有成千上万的蝴蝶翩飞嬉戏，成为一大奇观。

3.2.2江苏张家港香山历史及发展概况

香山旅游风景区位于张家港市西陲南沙镇境内，西接锡澄高速公路、江阴长江大桥和江阴市区，北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路，与长江边的长山、巫山相对，南傍东横河，与稷山相望。

清康熙《江阴县志》中赞：

“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山。

”山上长有成片的马尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果园，品种多样的野生药材遍及全山。

树木覆盖率达87%，山草覆盖率为100%。

该香山，因传说春秋时吴王夫差遣美人上山采香而得名。

自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游，宋代诗人苏东坡游香山时曾为梅花堂题匾额；明代地理学家徐霞客多次登上香山，为这里的山、水风光留下了诗词、赋文，他在《游小香山梅花堂序》中赞叹曰：

“千年迹冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、梦亦香，可谓不负此山矣！

”然岁月流逝，沧桑巨变，传说中的大部分景点已荡然无存。

1993年开始经市镇两级政府的努力，已有一大批景点建成并对外开放，其中有傲立孤峰，纵览长江、码头、保税区的望江亭；有怪石丛生、山势险峻的老虎嘴；有繁花似锦、香草满坡、相传吴王夫差偕美人步行上山的采香径；有徐霞客称为“九天风雨、三峡波涛、观斯尽矣”的桃花涧，还有圣过潭、滴血岩、仙牛背、听松吟等一批天然景区。

著名书法家沈鹏、沙曼等20多人为景点题名或书写诗文。

1995年，投资6000万元、建筑面积6700平方米的大型寺庙——香山寺建成。

该寺坐落在香山主峰，由古朴、典雅、富有气派的庙宇群组成。

寺内塑一尊高1.5米、净重1.5吨的玉佛及由台北佛佗教育基金会会长徐业鸿赠送的《大藏经》一部计1718卷。

1999年10月，香山寺素斋馆落成开业，成为全市首家素斋馆。

近年来，随着不断加大对香山旅游风景区基础建设的投入，交通卫生、通讯、电力等设施配套齐全，逐步形成了以香山旅游风景区为品牌，商贸、旅游、服务、房地产联动发展的新格局。

随着全市工业经济的迅猛发展，加快旅游景点建设开发已成为该市三产经济协调发展的迫切需要。

目前张家港香山旅游风景区开发已列入该市旅游整体规划重点项目之一。

第四章目前我市香山寺发展现状概述

4.1我市香山寺的现状

香山寺作为我国较早的佛教寺院，距今已有1800多年的历史，在清末曾遭受严重破坏，现今的建筑多为周围百姓和善心人士捐助建筑起来的。

2002年，平顶山香山寺入列平顶山外八景。

但由于其周围环境的恶劣以及自身规模、能力的原因，平顶山香山寺这个“真香山寺”一直得不到该有的发展。

随着社会进步、文化繁荣和旅游业的发展，平顶山市委、市政府高度重视香山寺的保护性开发工作。

目前，大香山风景名胜区总体规划设计已经市规划委员会审批；寺院保护性建设方案已通过了省宗教局的审批；寺院建筑施工图设计经过专家论证和通过；寺院建设用地规划已经省政府批准。

寺院投资150万元完成了围墙施工建设；香山普门禅寺寮房工程开工；香山寺第一口水井完工，基本完成了寺院内部的绿化；正在修建香山景区专用公路；2