《春秋左传》经典名句选编61句.docx

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《春秋左传》经典名句选编61句

《春秋左传》经典名句选编61句

《春秋》是我国现存第一部编年体的史书。

“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。

到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。

它虽然用了鲁国的纪年，却记录了各国的事，实际上是一部通史。

　　《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。

它的记事年代上起鲁隐公元年（前722），到鲁哀公十四年（前481）为止，一共二百四十二年。

它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。

后来，儒家学者把《春秋》尊为“经”，列入“五经”当中，称为《春秋经》。

　　流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。

这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊》和《谷规两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传》在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。

　　在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。

《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，内容涉及到当时社会生活的各个方面。

作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。

理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，儿其是写战争和外交辞令，成为全书中最为精彩的部分。

因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。

　　有关《左传》的作者，至今仍然没有一致的看法。

唐代以前，人们大多相信作者是与孔子同时的鲁国史官左丘明。

但是这一税法存在很多矛盾，唐以后不断有人提出怀疑，有人认为作者是一位不知名的史学家，也有人认为作者不止一人。

不过，大多数人认为，《左传》的编定成书是在战国初年。

选编名言如下：

1、弈者举棋不定，不胜其耦。

见《左传·襄公二十五年》。

弈（yì）：

下棋。

耦：

（ǒu偶）：

对手。

这两句大意是:

下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

现在多引用“举棋不定”形容优柔寡断的人遇到问题犹豫不决，拿不定注意。

2、从善如流。

春秋·左丘明《左传·成公八年》。

从：

跟随。

善:

正确的。

如流：

如顺流而下，比喻快。

本句大意是：

听从正确的意见象流水一样快。

这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

3、好学而不贰。

喜欢学习而专心一志。

  注：

论语里有“不贰过”

4、风马牛不相及。

见《左传·僖公四年》。

风：

指牲畜发情时雌雄追逐相诱。

本句大意是：

马与牛不同类，即使它们发情时也不会引诱追逐，碰在一起。

据《左传》记载：

齐桓公带领诸侯之兵攻打楚国，楚国派外交使节见齐桓公说：

你们齐国在北方，我们楚国在南方，两地相距很远，～，没想到你们竞入侵我们的国土，这是为什么呢？

楚国使者以～为喻，说明齐、楚两国了无瓜葛，毫不相干，何以兵戎相见，发动侵略?

这句话现在已成日常成语，用以比喻事物之间毫不相干，没有任何共同点和相联系之处。

5、吃一堑，长一智。

春秋·左丘明《左传·昭公二十九年》。

堑（qiàn欠）壕淘，引申为挫折。

这两句大意是：

遭受一敬挫折,便得到一次教训，增长一分才智。

《左传》的原文是：

“卫侯来献其乘马,日启服，堑而死”。

“堑而死”是堕入淘中而死的意思。

～告诉我们：

受到一次跌落沟中的教训，可以使人变得聪明起来,变失败为胜利,增长了才智。

明代王阳明《与薛尚谦》:

“经一蹶者长一智”，与此意相近。

～现巳成为精辟的格言,教育人们树立对待失败的正确态度，使失败也变成知识、智慧和财富。

6、多行不义，必自毙。

“多作不合情理的事，必然自己垮台

7、不以一眚掩大德。

春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。

眚（shěng省）：

眼病，引申为过失。

本句大意是：

不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。

公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。

后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：

“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。

这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。

8、言之无文，行而不远。

春秋·左丘明《左传·襄公二十五年》引孔子语。

文：

文采。

行：

流传。

这两句大意是：

言辞没有文采，流行得不会很远。

写诗作文，虽然内容是很重要的，务必力求充实，但语言也是不可忽视的，语言过于浅俗，或者板滞、艰涩、缺乏文采，人们就不乐于诵读，也不会流传久远。

这两句可供论述文学创作应力求语言生动传神时引用。

9、皮之不存，毛将焉附。

“皮已经不存在，毛又依附在哪里？

10、我无尔诈，尔无我虞。

见《左传·宣公十五年》。

无：

不要。

尔：

你。

虞：

欺骗。

这两句大意是：

我不诈骗你，你不欺骗我。

楚国围困宋国国都达数月之久，攻打不下。

宋国派华元夜间潜入楚军主将子反的卧室与他谈判，如果楚军后退三十里，宋国愿意同楚订立盟约。

楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。

后来两国共盟，楚国在盟约上写道：

“～”，意思是真诚相待，互不欺诈。

现在人们常常反其意而用之，把这两句演化成成语“尔虞我诈”或“尔诈我虞”，意思是：

你欺骗我，我暗算你，彼此间勾心斗角，相互倾轧，玩弄阴谋手段，欺诈坑骗。

11、辅车相依，唇亡齿寒。

春秋·左丘明《左传·僖公五年》。

辅：

指面颊骨。

车：

指牙床。

这两句大意是：

面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

公元前六五八年，晋国收买了虞国，军队顺利地通过虞国去攻打虢国。

三年后，晋国又提出要求，要晋军越过虞国国境再次攻打虢国。

大臣宫子奇劝谏虞国国君说：

虞、虢两国是近邻，美系密切，就像谚语所说的～一样，一旦虢国灭亡了，虞国就会直接受到威胁。

后人多引用此名句说明两个邻近国家（或政党、团体）利害相关、互相依存的关系。

12、虽鞭之长，不及马腹。

春秋·左丘明《左传·宜公十五年》。

这两句大意是：

虽然鞭子很长，但不应该用来抽打马的肚子（意谓力量用得不是地方）。

楚国围攻宋国，宋向晋国求救，景公就发兵相助。

伯宗劝阻景公，认为上天庇佑楚国，晋国虽然强大，但不能违背天意去攻打楚国，犹如～一样。

“鞭长莫及”的成语即从此化来，但用法已与原意不同，意思变为：

马鞭子虽然很长，但够不着马腹，因此用鞭抽打总打不到马肚子上。

借以比喻条件不足，力所不及。

 13、欲加之罪，其无辞乎。

春秋·左丘明《左传·僖公十年》。

其：

岂，难道。

辞：

指理由。

这两句大意是：

想要给别人加上罪名，难道还找不到借口吗?

晋献公死后，晋冒发生内乱。

大夫里克等立公子重耳为国君，后东周大夫周公无忌又扶持太子申生为君，就是晋惠公。

惠公即位后，就赐死里克，里克临死说了～的话。

孔颖迭解释这句话为“言君今欲加臣之罪，其畏无辞以罪臣乎!

”～今多写作“欲加之罪，何患无辞”，用以谴责那些随意罗织罪名，造借口，诬陷别人的人。

14、俭，德之共也；侈，恶之大也。

春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》引古语．共（hóng宏）：

通“洪”。

这两句太意是：

节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。

崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。

这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。

15、一鼓作气，再而衰，三而竭。

春秋·左丘明《左传·庄公十年》。

这几句大意是：

第一次擂鼓时，战士们鼓足了勇气；第二次擂鼓时，勇气就衰落了；第三次擂鼓时，勇气就丧失尽净了。

这几句是春秋时军事家曹刿与鲁庄公论战时说的名言，意为作战时开头勇气十足，几次战斗失利，士气就衰退了，军无斗志，焉能不败?

曹刿从心理学的角度，分析了士气盛衰的诸种因素，及士气与胜负的关系，精炼地提出：

保护士卒的积极性和旺盛的士气，是夺取胜利的关键。

现在“一鼓作气”已成为成语，形容作事时要鼓起劲头，勇往直前。

16、外举不弃仇，内举不失亲。

春秋·左丘明《左传·襄公二十一年》。

举：

举荐。

仇：

仇敌。

亲：

亲人。

这两句大意是：

举荐一家之外的人不弃去自己的仇人，举荐一家之内的人不失掉自己的亲人。

向国家推荐人才，要出以公心，唯才是举，即使自己的仇人，只要有才干，也不因仇隙而不举荐他；即使自己的亲人，只要有才干，也不目避嫌而不举荐他。

《左传·襄公三年》载：

中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他的职位，他推举仇人解狐。

解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。

时人称祁奚“能举善”。

这两句可用于说明任人或表先要大公无私，不弃仇，不难亲。

17、人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

  （有则改之，无则加勉）

见《左传·宣公二年》载士会语。

这几句大意是：

哪一个人没有过错呢?

有了过错而能改正，没有比这再大的好事了。

确实．每一个人都会有过错。

唐代的刘禹锡说过：

“贤能不能无过”；宋代的苏辙进一步说：

“自古圣人不能无过”。

古往今来的名人、伟人犯错误者，比比皆是，关键在于对待错误的态度。

如果讳疾忌医，坚持错误，则将一错再错，不可救药；只要知过而改，吸取教训，就能使坏事变成好事，所以古人称为“善莫太焉”。

可引用以勉勋犯了错误的朋友。

18、末大必折，尾大不掉。

见《左传·昭公十一年》。

末：

树梢。

折（shé蛇）：

断。

掉：

摆动。

这两句大意是：

树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。

末与本，尾与身是矛盾的统一，末大与尾大都超过了树与动物承受力的限度，所以各向其相反的方面转化：

树被折断，尾不摆动。

可用于对世事的体察和对矛盾转化哲理的说明。

旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。

19、私仇不及公。

春秋·左丘明《左传·哀公五年》。

本句大意是：

私人之间的仇恨不涉及公家的事。

～，这是处理公私矛盾的一条准则。

不能因为个人之间的恩怨仇隙而置公家的利益于不顾仗官依势，挟私报复。

本句多用于处理公与私的关系。

20、居安思危，思则有备，有备无患。

春秋·左丘明《左传·襄公十一年》。

这几句大意是：

处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。

这几句常省作“居安思危，有备无患”，具有深广的警戒意义，无论对治国、理家或其他事业都适用，因而广为人们称引。

21、肉食者鄙，未能远谋。

见《左传·庄公十年》。

肉食者：

指占据高位、享受厚禄的统治者。

鄙：

庸俗，鄙陋。

远谋：

作长远打算。

这两句大意是：

当权的人目光短浅，庸俗鄙陋，不能作出深远的谋划。

这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治、军事才能，不能作细致周密的谋划，去指挥鲁国军队打败齐国，后世多引用以讽刺那些虽身居高位，却昏庸无能的统治者。

22、松柏之下，其草不殖。

见《左传·襄公二十九年》。

殖：

繁殖，生长。

这两句大意是：

在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。

公元前五四四年。

楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。

时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郟敖，说了～两句话。

后世遂以～比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。

《国语·晋语》：

“松柏之地，其草不肥”与～意思相近。

23、太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。

见《左传·裹公二十四年》引古语。

太上：

最高。

这几句大意是：

人生最高的目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说。

这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说，足见古人对个人道德品质的重视，同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。

作者在～之后接着说：

“虽久不废，此之渭不朽”，意谓树立德行．建功立业并留下言论著作，作到这三点，人虽死了，也永远不会磨灭，这就叫不朽。

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