八年级语文上册第五单元教学要点分析 人教版.docx

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八年级语文上册第五单元教学要点分析人教版

教学资料参考范本

八年级语文上册第五单元教学要点分析人教版

撰写人：

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时间：

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单元要点：

1、借助注释和工具书读懂课文大意。

2、领会文章丰富的内涵。

3、积累一些常用的文言词语。

教学时间：

22课时

21桃花源记

教学目标：

1．朗读、背诵课文。

         2．理解积累一些文言实词。

        3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

教学重点：

（1）朗读、背诵文言文。

（2）理解积累一些文言实词。

        （3）把握文章的叙事线索。

教学难点：

         理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

教学时间：

3课时 

第一课时

一、导语：

我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。

东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。

统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：

兴，百姓苦；亡，百姓苦！

    可以说，和平，是每一个民族共同的向往。

有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是——世外桃源！

这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。

它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。

今天，我们就来学习这篇文章

二、作者简介：

    陶渊明：

名潜，字元亮，东晋伟大诗人。

 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得展。

做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。

后称靖节先生。

   他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。

在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。

他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

三、检查预习情况

读准下列加点字的音：

    豁然开朗（hu ）       屋舍俨然（y n）     阡陌交通（qi nm ）

    黄发垂髫 （ti o）     便要还家（y o）刘  子  骥（ j    ）    

诣   太  守（y ） 

四、课文分析 

1．朗读课文。

（或听老师范读，听课文录音后齐读课文） 

2．同学齐读课文。

3．利用工具书及课后注释，笔译全文

五、小结 

（1）．古今异义词：

鲜美        古义：

鲜艳美丽         芳草鲜美 

               今义：

（味道）新鲜 

交通       古义：

交错相通         阡陌交通 

                 今义：

交通运输 

妻子        古义：

妻子儿女        率妻子邑人来此绝境 

                今义：

指男方的配偶，老婆 

绝境        古义：

与世隔绝的地方       来此绝境 

                今义：

没有出路的地方 

无论        古义：

不要说，更不必说       无论魏晋 

                今义；不管（连词） 

缘           古义：

沿        缘溪行 

               今义：

缘故，缘分 

延           古义：

请        余人各复延至其家 

              今义:

延长．延伸 

津          古义：

渡口    这里问津指探访。

    后遂无问津者 

              今义：

口液 

（2）.一词多义 

    舍:

舍弃        便舍船         寻:

寻找         寻向所志 

   房子       屋舍俨然          不久         寻病终 

    志:

 做标记   处处志之    向:

 以前         寻向所志 

        标记       寻向所志           对着         眈眈相向 

（3）.判断句 

     南阳刘子骥，高尚士也。

    南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。

 六、作业：

1、熟读课文

2、课后练习

第二课时

一、回顾前堂，朗读课文

二、课文分析 

    1、给课文分段，归纳段意。

按渔人行踪分三部分 

    第一部分（第1节）：

写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

    第二部分（第2～3节）：

写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

    第三部分（第4～5节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。

  2、质疑解难：

    ①.  渔人怎么发现桃花源的？

讨论并归纳：

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口人。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

    ②． 作者怎样描写桃花林的自然景色的？

讨论并归纳：

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

    ③． 作者怎样描写桃花源的生活环境的？

讨论并归纳：

土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

    ④． 作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

讨论并归纳：

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

    ⑤． 桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

讨论并归纳：

写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

    ⑥． 渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

讨论并归纳：

为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

    ⑦.  此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？

讨论并归纳：

不希望外人来打扰这里的生活。

也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

    ⑧.   渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

讨论并归纳：

作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。

暗示桃源是虚构的。

    ⑨． 为什么说桃花源是当时的理想社会？

我们今天应当怎么评价？

讨论并归纳：

作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。

这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。

这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

第三课时

三、总结结构，思考文章主题 

    全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。

故事曲折回环。

它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

（中心思想）

四、背诵课文

五、作业 

1．课后练习。

2．选用课时作业优化设计。

板书设计 

发现桃花源：

  夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 （景色优美） 

进入桃花源:

 所见：

土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好）怡然自乐（生活安定）

所闻：

避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）

所历：

便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）

离开桃花源寻向所志，遂迷，不复得路 无问津者

欣然规往，未果，寻病终             似有而无

理想社会

教学后记：

学生对理解积累一些文言实词，认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想等认识得比较好。

22短文两篇

教学要点：

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。

教学时间：

3课时

第一课时

教学内容：

陋室铭

解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽××县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介（板书：

刘禹锡）

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色（板书：

学习目的：

赏析写作特色）

三、课文分析

1．出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

2．提问：

这篇短文可分为几个层次?

回答：

可分为三个层次。

第一层：

“山不在高一惟吾德馨”；第二层：

“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：

“南阳诸葛庐一孔子云：

何陋之有?

”我们一层层讲解。

（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）

3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

回答：

山水写起。

4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：

这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

山和水来比?

（回答）室。

用“不在高”“不在深”来比?

（回答）陋。

用仙和龙来比?

（回答）德。

用名和灵来比?

（回答）馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：

／臼的主人之德是否高尚。

也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。

文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?

请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

这是写陋室的环境（板书环境）。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

回答：

对偶。

（板书：

对偶）

7．提问：

苔痕相对?

回答：

草色。