山西省太原十二中届高三月考语文试题及答案.docx

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山西省太原十二中届高三月考语文试题及答案

山西省太原市第十二中学2018届高三1月月考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

“丝绸之路”是德国地理学家李希霍芬赋予汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间以丝绸贸易为主的交通路线的名字。

但是，随着学术研究的深入、考古发掘的进步，丝绸之路的含义越来越广，范围也越来越大。

的确，丝绸之路早在汉代以前就存在于中西之间，也不仅仅局限于中国与中亚、南亚的交往，还包括西亚、地中海地区以及海上丝路所连接的朝鲜半岛、日本、东南亚等地；贸易物品也不仅仅有丝绸，还有各种手工制品、植物、动物、美术品等。

因此，不能死板地看待“丝绸之路”。

。

丝绸之路是一条活的道路，虽然汉唐丝绸之路基本走向大致固定，但是由于政治、宗教、自然等因素的影响，在不同的历史时期也选取不同的走向。

我们曾经在吐鲁番出土文书中发现公元474年至475年阚氏高昌王国护送各国使者出境的记录，勾勒出当时南北、东西交往的路线；也说明当时虽然兵荒马乱，但丝绸之路仍然通畅。

历史上，丝绸之路干道周边强大的势力，都希望能够控制这条既有经济利益又要军事价值的交通路线。

吐鲁番出土的一些文书，为我们提供了不少商旅行走在丝路上的记录，也记载了强大的国家制度对于交通路线的维护所做出的艰苦努力。

丝绸之路沿线的许多城镇，在不同的历史时期都对丝绸之路的维护、东西文化的交流作出了贡献，甚至有些今天看来比较偏远的城镇，在某个历史时段中也起着非常重要的作用。

比如，位于今陕西最北端靖边县的统万城，在北魏打通了从河西到达北魏首都平城的捷径之后，就成为西方世界与平城交往线上的关节点。

丝绸之路对于人类文明的最大贡献，是加强了不同国家、不同民族之间的交往，促进了东西方双向的文化交流。

国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化并不因为政权的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过民间途径输入或传出。

这两方面的情形，在历史上都留下许多的例子。

如从北朝到隋唐，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入中国，丰富了中国的传统文化。

而波斯与中国的两种文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从中国传到新罗、日本。

丝绸之路上的文化交流是双向的。

虽然我们目前在中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝朝使者，波斯文、阿拉伯文文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量陶瓷丝织品的考古发现，都说明了中国文化西渐的深度和广度。

（摘编自荣新江《丝绸之路是一条活的道路》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.丝绸之路已不再是以丝绸贸易为主的交通路线,而是东西方双向的文化交流之路。

B．丝绸之路既有经济价值，也有军事价值，只有势力强大的国家才能控制好这条路线。

C.陕两最北端靖边县的统万城因为比较偏远而成为西方世界与平城交往线上的关节点。

D．以无论国家之间、民族之间关系是好是坏,人们之间文化的交流通道从未中断过。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章首段从丝绸之路的命名写起,得出了不能死板地看待“丝绸之路”的结论。

B．文章主体部分侧重从中国与波斯文化交流方面来论证丝绸之路是一条活的道路。

C．文章列举唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，论证波斯与中国两种文化在唐朝有交融的现点。

D．文章用金银器和景教、摩尼教都从波斯传人中国的事实，证明了波斯与中国有多彩的文化交流景观。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．丝绸之路的含义和范围越来越广,这得益于学术研究的深人以及考古发掘的进步。

B．丝调之路走向大致固定，但不同时代有不同变化，这也说明丝绸之路是一条活的道路。

C.从出土文书中有关阚氏高昌王固护送各国使者出境的记录可知丝绸之路的演变轨迹。

D．从撒马尔罕壁画、波斯文、阿拉伯文献及一些考古发现中可见中国文化对中亚、西亚的影响力。

（二）文学类文本阅读（本題共3小題，14分）

阅读下面的文字,完成4〜6题。

一页的翻过

张承志

前年回草原时，以前羊群珠散草海的风景，被挖上了疮疤似的黑窟窿。

原来是承包了这片草原的一支采矿队，挖开青草，开出一个个采铜的土矿坑。

采矿坑或是矩形的探槽，深数米；或是坑道，深不可测。

以前，牧民们讲述四周地名的时候，总是带着神秘的语气。

"有翡翠的地方"，它既是牧民的古老家乡，也是我插队的最初营地，我自然也很喜欢这个地名。

谁知古老地名是一种原罪，因为它招灾酿祸。

马驹在矿坑里摔断腿，掉队的羊被人盗走。

前年发现，牧民兄嫂的神经已经失衡，我也目击了游荡成群的闲汉，夜间轰鸣的载重卡车。

黑洞愈挖愈多，南边山坡一片疮痍。

采矿队每天用大拖拉机运水，水井几近干涸，在水草丰足的乌珠穆沁罕见的水纠纷，终于出现了。

人们争执时一片混乱。

家家的狗都晕了，不知该叫该咬。

去年夏天再回草原，牧民兄嫂更加憔悴了，他们求救般地望着我，不知所措。

在都市里，我们习惯了在可怕的喧嚣中，日复一日让双耳渐渐失聪，让眼球终日充血，让心被扯出一根线。

我们在大都市里，以憔悴换回存活，忘了安宁也是自己的权利。

而北方的大草原则不同。

那里静谧得——据说能听见四十里外的一只獭子咳嗽。

草海的潮动能吞吸近在咫尺的声音，所以经常是当汽车一直开到鼻子下头，才被人听见。

原来养牧五畜的游牧民，就是在这样的环境里，费几千年时间渐渐凝结了自己的传统。

他们享有几十里空阔的前庭，又枕靠同样几十里空阔的腹地。

所以视野里任何一星人影都为他们了解，知道那是谁家的老人寻马找牛；同样哪怕夜深时分的一声响动也能为他们判断，会意到那是某某趁月色运草。

环境的巨变，安宁的打破，不仅是对一种千年未改的古老心理的压力，也是对一种特殊能力的破坏——牧民们对自己不能判断感到慌乱。

无力的感觉，是从未有过的。

总之，享有纯粹而悠久的安宁，也许是游牧民的一项奢侈。

虽然愈是比较都市，愈感到它才是人的基本权利。

不管怎样，安宁被打破了。

一连三年，每个夏季我都返回乌珠穆沁的草原，为的是在渴望的安静里休息身心；没想到，却看够了历史翻页的实相。

一年的富裕使我惊奇而满足。

第二年门口就出现了闯入者；对来串门的采矿队，我不知说什么才好。

我只能叨叨些保护草场，心里却满是烦恼。

我的安宁也被毁了，千里迢迢地，来看破坏植被。

第三年牧民兄嫂要求我立刻去为他们上诉官员，他们已经急得乱了方寸。

窥见了历史的翻页，究竟是一种收获呢，还是一种痛苦？

游牧社会的文化，是一个伟大的传统和文化。

它曾经内里丰富无所不包。

无论拉水的牛比赛的马，讲起来都是一本经，套套解数娓娓动人。

无论语言的体系或一个单词的色彩，分析到底都会现出真理，闪起朴素的光辉。

在如此世界里，男女老幼生死悲欢，无不存在得生动感人。

它深藏着一种合理的社会结构，一套人与自然的和谐关系，以及一些人的基本权利。

若是培养它的环境存在，它就存在。

反之它会逐步消失。

不知道，人类是否已经决定要改变这个环境。

尽管世界上还有各大牧区，牧养而不是厩养的文化还在继续；但是，如乌珠穆沁那样的，相对纯粹的游牧文化类型，过去就曾经罕见，今后更临近终结。

随着一种强力的推动，在人对富足与舒适的追求之中，在对青草和对人的侵犯之中，机械人声轰鸣嘈杂，历史在以旧换新。

4.下列对文本相关内容和艺水特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.作者连续三年都回到了乌珠穆沁草原，原想在此休养身心，可发现草原的安宁被毁坏，草原的环境发生了巨大的变化。

B．牧民兄嫂被当前的变化弄得神经失衡，日益憔悴，他们对家乡这种企化产生了愤恨之感，总想逃离。

C．文中将“我”在都市的生活感受与在草原的生活感受进行对比，表达了对原先北方大草原的安宁生活的怀念。

D．世界上各大牧区的牧养文化仍作继续，怛相对纯悴的游牧文化类型随着历史的发展，会越来越接近于终结。

5.乌珠穆沁草原的过去与现在有哪些不同？

请简要概括。

（5分）

6．“窺见了历史的翮贞，究竟是一种收获呢，还足一种痛苦”，在文中起了怎样的作用？

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7〜9題，

材料一：

公共文化这一概念在我国出现的时间并不长，过去我们长期使用的概念是社会文化、群众文化。

公共文化是文化的组成部分，其考量的标准是普通老百姓对文化服务活动的现实需求和可及性、参与性。

公共文化服务的最终目标是让文化的阳光普照到每一个人，它所具有的特点是基本性、公益性、均等性和便利性。

和其他许多领域一样，发展不均衡是目前我国公共文化服务的突出短板。

公共文化服务城乡差距、地域差距、人群差距相对扩大的态势仍在延续，促进均衡发展关键是补齐短板，落实公共文化服务的精准扶贫。

促进公共文化服务均衡发展，我们还需要注意近年来出现的一些新变化，目前我国公共文化服务体系总体发展水平，东部地区最好，西部地区次之，中部地区最差。

促进均衡发展，国家需要从总体上对资金、资源、扶持政策做出适当调整。

促进均衡发展的另一重点任务，是关注弱势群体，包括未成年人、老年人、残疾人，特别是农民工和相伴而生的农村留守妇女儿童、留守老人等的公共文化服务；各级党委政府、公共文化服务机构对此要探索有效的方式和途径.完善公共文化服务财政保障机制，这是充分体现国家责任的基本任务。

基本公共服务由政府主导是世界各国的普遍做法，我们需要进一步完善公共文化服务财政保障机制。

（选自李国新《对我国现代公共文化服务体系建设的思考》）

材料二：

（选自《一图说五年》之《我国近五年来公共文化数据一览表》）

材料三：

目前，全国“三馆一站”公共文化服务设施全部免费开放；广播电视村村通、文化信息资源共享、农家书屋等重大文化惠民工租深入实施，公共文化服务能力和普惠水平不断提高。

2016年全国文化事业费为770.69亿元。

2012年为480.10亿元。

党的十八大以来，全国文化事业费的年平均增速超过10%，《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》《中华人民共和国公共文化服务保障法》等一系列政策文件密集出台，将公共文化建设纳入法治化、规范化轨道。

文化事业、文化产业蓬勃犮展。

开展“深入生活、扎根人民”主題实战活动以来，仅2016年，各地共开展创作采风和结对帮扶活动9500余項，参与的艺术工作者近10万人次，涌现出了一大批优秀艺术作品，大大增强了人民群众的文化获得感和幸福感。

（选自《人民日报》）

材料四：

美国的公共文化管理属于典溲的市场导向糢式，基本上由市场来决定其发展，在推动公益性文化服务方面，主要通过健全相关法律法规和給予一些政策优惠来实现。

具体来说，一方面通过立法和司法,政府确保公共文化服务机构的设立和发展；另一方面，政府鼓励非营利性机构积极开展公共文化服务，对于其給予税收减免政策。

整体来说，美国的公共文化服务有着比较宽松和自由的发展环境，

法国公共文化服务采用政府主导型服务模式，设置三个层次文化事业管理机构：

中央政府文化领导机构、文化部直属单位和地方文化机构。

法国政府对文化的财政投入，需要通过签订契约的形式确保公共财政的支出效益，这是法国文化管理的独特之处。

尤其值得一提的是法国对公共文化政策绩效的评估做法，不仅考察文化本身带来的就业机会、产业价值等直接影响，还考察文化对城市整体吸引力的作用等间接影响。

此外，在文化推广方面，法国一直主张文化民主化的原則，积极致力于使各类文化作品能够为更广泛的民众所分享。

（摘编自《国外文化建设实践解析及对我国文化建设的启示》）

7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.公共文化服务针对的人群是全体公众。

具有基本性、公益性、均等性和便利性的特点。

B.近年我国对公共文化服务很重视，颁