施工方案19楼集水坑施工方案.docx
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施工方案19楼集水坑施工方案
一、概况
定州新华城住宅小区19＃楼工程由河北新华房地产开发有限公司开发，江苏南通三建集团有限公司承建。
该工程结构形式为钢筋混凝土剪力墙结构;地下三层，地上27层;基础为筏型基础与独立基础；建筑面积建筑面积14152.31㎡；抗震设防烈度6度，建筑抗震设防为丙类，结构使用年限50年，结构安全等级二级。
二、编制依据
1、GB50497-2009建筑基坑工程监测技术规范。
2、GB50203-2011砌体结构工程施工质量验收规范.
3、GB50010—2010混凝土结构设计规范。
4、结构设计图纸.
三、集水坑、电梯井开挖工艺和方法
测量放线→挖机开挖→人工切桩→人工清土→砌砖防护墙→回填褥垫层→浇筑斜坡垫层→抹2cm水泥浆找平层→卷材防水层→卷材防水保护层
1、测量放线
采用经纬仪、钢尺定出边线，用白灰撒出集水坑、电梯井集水坑开挖边线，JK1下口开挖尺寸为2800mm×4350mm，上口开挖尺寸为6600mm×7300mm，开挖深度2250mm,开挖边坡坡度45°。
JK2下口开挖尺寸3400mm×3400mm，伤口开挖尺寸为5900mm×5900mm，开挖深度1250mm，开挖边坡坡度45°。
JK1基底距中位置开挖1100mm×1100mm×500mm集水井。
（详见附图一）
2、施工员现场指挥挖机进行集水坑的开挖，严格控制对桩的破坏,及边坡的保护，小挖机挖至基地+30cm采用人工清土。
3、测量员采用水准仪画出需切除部分桩的切除部位,安排专业切桩工人进行切桩,并将切除的桩人工运出.
4、测量人员放出集水坑上口边线与下口边线,并用白灰撒出，指挥工人按照边线进行清土.
5、集水坑清土完毕，为防止集水坑塌方及后期褥垫层回填，瓦工按规范规定砌筑砖保护墙并抹灰，砖保护墙平剖面图详见附图二。
6、保护墙砌筑完毕后,按规范规定回填沙石褥垫层，并分层压实，回填厚度200mm。
7、褥垫层回填压实完毕，验槽验收合格后,浇筑100mm厚C15细石混凝土，斜坡上部混凝土垫层埋设Φ4间距100mm×100mm钢筋网片，防止混凝土塌落及开裂。
8、混凝土垫层达到强度要求后，抹20mm厚砂浆找平层，保证卷材防水层与基础垫层的整体性.
9、砂浆找平层强度达到要求后，按规范规定进行卷材防水层施工，注意阴阳角处的卷材附加层。
10、卷材防水层施工完毕，监理验收合格后，进行卷材防水保护层施工，厚度50mm,斜坡防水保护层内部加设100mm×100mm×4mm钢筋网片,防止混凝土塌落及开裂增加防水保护层的整体性。
四、文明施工及环保措施
1、周转的材料应按编号分类堆放。
2、机械施工时,应注意控制噪声污染.
4、夜间施工应遵守当地规定，防止噪声扰民。
5、施工中产生的建筑垃圾严格按照固体废弃物处理程序处理，避免污染环境。
6、每次下班时保证工完场清。
7、工人上班之前应进行班前教育。
8、工人严格遵守施工现场施工规范。
9、严禁喝酒之后上班.
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1、千里之堤，毁于蚁穴.-—《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用.——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。
——《韩非子·外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战法》
6、民之性,饥而求食，劳而求快，苦则求乐,辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
—-《韩非子·难一》
8、欲成其事,先败其事.
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
--《韩非子·说林上》
11、塞翁失马，焉知非福.-—《韩非子·说难》
12、长袖善舞,多钱善贾。
——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者,刑德也。
何谓刑德？
曰：
杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者,不可生也，与亡国同事者,不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏,则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚.佚则荒，荒则不治，不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常,唯法为治.法与时转则治，治与世宜则有功.
26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威.主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲,必危主身；人臣太贵,必易主位。
31、群臣为学,门子好辩，商贾外积，小民右丈者,可亡也。
32、天下之难事,必作于易；天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强,先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
35、涵掩其迹,匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：
上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。
何以明之哉?
曰：
主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道,静退以为宝。
40、故群臣陈其言,君以其言授其事，事以责其功。
功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强.（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰:
自胜之谓强。
（订下心愿，志向是难的,不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑.）
44、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也,不在胜人,在自胜。
46、举世有道，计入有计出。
（做事情要有一定的原则，既要算计得道的,也要算计失去的）
47、故去喜去恶，虚心以为道舍.（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术）
48、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智,臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的,事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻,知而不知。
（看见就好像没看见,听到好像没听到，知道好像不知道）
53、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西,也总有办不到的事）
54、法莫如显，而术不欲见.（法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
56、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
57、是故去智而有明，去贤而有功,去勇而有强.（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事,以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
59、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻,静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静.持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方,要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固.只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）—-国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势,才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他,远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德,这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶,则群臣匿端；君见好，则群臣诬能.（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做,来试探臣下
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功.（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能,所以能成就大业）
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
68、去其智，绝其能，下不能意.（君主隐藏智慧，不露才能,臣下就无法猜测他的意图）
69、虚则知实之情,静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则
70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵,必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
71、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人,不得复爱也。
（假装憎恶,就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人.）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
74、世有不可得,事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
75、存亡在虚实,不在于众寡.（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
76、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非.）
78、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久.）
79、巧为輗,拙为鸢。
（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
80、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
81、事有举之而有败，而贤其毋举之者.（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则,平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。
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