唤醒自己作文作品训练记叙文议论文资料.docx

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唤醒自己作文作品训练记叙文议论文资料

【作文题目】

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。

土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。

土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？

请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

「写作指导」   这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：

①叫醒；②使醒悟。

在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。

注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？

（唤醒自己的意义）

②怎样唤醒自己？

 ③唤醒自己的过程。

（可以写作记叙文表现唤醒的过程）

④唤醒自己的什么？

（唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能……）

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。

如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。

如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。

④写成自己唤醒他人。

如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。

【记叙文体】

〔例文一〕：

唤醒自己

下了一夜的雪,醒来已是白茫茫的一片。

我早早地起身,到家乡的小树林里赏雪。

好久没有下这样大的雪了,内心有些欢喜有些激动。

风轻轻地吹落枝头的雪花,雪花漱漱地下落。

静极了。

我紧闭着双眼去感受。

忽然一声凄凉的叫声传入我的耳朵,前面一个黑色的物体在蠕动,更确切地说应该是在挣扎。

这是一只很小的黑猫,估计是才出生不久的。

忍受过寒冷的一夜已经是一个奇迹了,尽管天生就讨厌猫,我还是走近了。

它的身上沾满了泥水,污秽不堪,全身的毛变成了一块一块的。

它看到我时叫得更加凄惨了,拼命地往我腿边靠。

泥渍沾在我洁白的衣服上。

我厌恶极了,迅速用脚将它拨开。

一次一次,它终于不再过来,无助地躺在雪坑里,绝望地看着我。

它的身体慢慢颤抖起来,隔着鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,对,它的身上结冰了。

我转身离开了它和那凄惨的叫声。

那令人揪心的声音渐渐地远去,直到再也听不见。

雪还是那样地飘着,却再也不是以前那样生动可爱。

天空像是骤然变冷了。

我不禁缩了缩身子。

我没有去救它,我没有去救它。

它很快就会被冻死,那也是一个鲜活的生命呀,与我们一样。

慢慢地走着,内心似乎愈感压抑,像犯罪般的慌张。

终于在我快离开树林时掉回了头。

我是跑着回去的,内心不断地有一个声音在喊:

它真的会冻死,它真的会冻死。

当我赶到的时候,它蜷缩在那儿,看见了我,依然拼命地靠过来。

这一次我没躲,轻轻地将它抱起,心痛的感觉悄然袭来。

它似乎是一个冰球。

我把它抱在怀里,紧紧的。

它伸出那颗小脑袋看着我,眼里亮晶晶的,是眼泪吗?

也许是雪水吧!

不一会我听到了呼噜呼噜的声音,它在我的怀里睡着了,睡得是那样亲切安谧。

它活过来了,但也许它本来就不会死。

它总是跟着我,趴在我的书桌上,常常将我的书桌上印上几朵黑色的小梅花。

冬天再一次来了,而我即将面临高考,每当我挑灯苦读时,它都会趴在我的脚上睡觉,它真的很讨人喜欢,而我感觉到的是一种温暖。

点评:

恻隐之心人皆有之,可是当我们真正面对别人的苦难时,我们有时会选择退缩,我们的内心会进行一场道德的斗争。

多一事不如少一事,会不会影响到自己的生活,反正别人也不知道,这些想法或许我们都会有。

但是另一面,我们的良心又会不断受到拷问,我们会感到不安,我们会在内心贬低自己的行为。

现在作者就面临这样的矛盾。

难得的一场大雪,乘兴赏雪,却被一只可怜的快要冻死的小猫给搅和了。

想逃避,可最终还是被良心、爱心唤了回来。

文章的主旨不难理解,作者表现了自己的爱心。

文章的可贵之处在于把唤醒的过程写了出来,通篇把笔墨放在冰天雪地里小生命的无助和可怜,写救与不救的矛盾斗争,没有多余的议论抒情而主题却能表现得淋漓尽致。

从记叙文的审题来讲,作者抓住了“唤醒”二字,写了事情的过程。

从立意的角度来说,作者表现了自己的爱心,而且是对动物的爱心,这一点更加难能可贵。

从构思上来讲,作者注意运用了前后对比,开始是愉悦地赏雪,后来是兴致全无只想逃离,开始写小猫的可怜,自己的厌恶,后来写小猫的可爱,文章富于变化。

〔例文二〕：

唤醒自己

开学了,我拎着大包小包的东西返校。

爸爸妈妈为我准备了好多零食,还为我买了一套新衣服。

进校门时照例又碰上了几个乞丐。

我们学校的门口经常有一些乞丐“出没”,他们或老或少,或病或瘫,在自己身前置一个饭盒,便大模大样做起“生意”来。

有些小孩甚至挡在出入的师生面前,一副“不给钱别想走”的无赖嘴脸。

今天挡在我面前的老乞丐,穿着看起来并不怎么暖和的蓝色中山装,身上挂着几只灰白的袋子。

一只手拿着杯装的粥,也许是在卖粥的小摊上讨来的,另一只手握着饭盒向前伸着,似乎只要他伸长一点,路人就会多给他一毛钱。

这样的乞丐我见得多了,我几乎可以确定,他身底穿着保暖衣,口袋里藏着手机,是个比我阔许多的“大爷”。

一位“大爷”向我这个尚“寄生”在父母身上的学生讨钱,真是滑稽!

于是我大步流星地从他身前走过,忽略了他向前伸的脏兮兮的手,忽略了他明显浮肿的脸,忽略了那渴求的双眼。

可是,走在校园的路上,老乞丐的手和浮肿的脸却始终在我的脑海里挥之不去。

一种莫名的罪恶感包围着我。

我哪里做错了?

我讨厌这种感觉,它让我心慌,像是做错了什么事。

突然想起小时候的事。

一个老乞丐讨到了我家门口。

我看他老态龙钟,着实可怜,就把家里的小半袋米拿给了他。

乞丐笑了:

“你妈妈回家会打你的哦。

”他执意不肯收,我拼命地要给他。

最后他叹了叹气:

“好孩子,好人有好报。

”然后拿着那小半袋米蹒跚着走了。

妈妈回家做饭,一看米没有了。

我说拿去喂鱼了,妈妈一怒之下给了一顿揍。

但是我没有哭,一种自豪感和正义感充满了我的小胸膛,我有些激动,像是当了一回英雄。

可如今,这位小英雄哪里去了?

我兜里有4块钱零钱,它可能会在某家超市里轻易地变成零食,但那个老头儿可能需要4块钱买药。

我毅然回头,返回了校门口,那个老人还在。

我轻轻地走到他的面前,弯下身轻轻地把4元钱放在他的饭盒里,没有“咣当”一声的轻蔑与傲慢。

那一刻我想微笑,眼睛却不争气地湿润了。

点评:

每个人可能都会担心自己付出爱而没有得到应有的回报,至少我们付出了爱不会被欺骗。

作者遇到乞丐时起初也是这样想的。

可是她最终唤醒了自己内心深处的良知与爱心,特别是她想到了小时候的一次“英雄壮举”,让她对今天的自己产生了不满。

她重新走回校门口,投下自己的爱心,也完成了一次唤醒自己的历程。

写记叙文,我们有时总感觉到生活中都是些鸡毛蒜皮的事,不值一写。

其实不然,小事中也有闪光点,也有美,也有真情,也有真爱。

把这样一些细节抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。

当然要把这些生活中的点滴之美突显出来,就必须要想办法去烘托,去设置铺垫,去制造故事。

【议论文体】

〔例文一〕

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。

悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。

然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。

走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。

为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。

国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。

一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。

为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。

终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。

感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。

面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。

唤醒自己，舍暴取仁。

为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。

昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。

要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。

只有施行仁义，方可收聚民心。

只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。

身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。

面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。

为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。

荀子曰：

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。

然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。

这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。

身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。

只有沉下心来，苦心研读，才能到达成功的彼岸。

面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。

天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。

把握好命运，我们只有唤醒自己。

「点评」：

这是一篇典范的考场应试作文。

文章开门见山，提出观点。

接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。

结尾总结全篇，重申论点，干净利落。

分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

〔例文二〕

唤醒自己

人会因疲劳、失意而昏睡，灵魂也是。

灵魂昏睡，人就会失魂落魄，碌碌无为；灵魂清醒，人就会心怀希望，勤劳创造。

当灵魂昏睡时，我们要唤醒它。

唤醒灵魂，就是唤醒生命，唤醒我们自己。

人无魂不生，树无魂不活。

灵魂如树，有着世上最美的花儿，最美的时子，最美的清香。

唤醒灵魂，就要开阔精神空间，以使灵魂之树参天而立。

灵魂之树根系庞大，只有广阔的天地，才能让它扎根于大地深处，为人的生命提供源源不断的养料。

面当一个人精神孱弱，视野狭小，鸡肚鼠目，只见一己之得失荣辱，而不见自己的亲人，不见生他养他的土地和人民，他的心就会很小很贫瘠。

这样，灵魂之树就无法伸展根脚；无法拥抱大地，头重脚轻根底浅，自然不能枝繁叶茂，参天耸立。

历史上有奉行“人不为己，天诛地灭”的自私者，有宣称“我死后，哪管他洪水滔天”的暴君，有狂言“宁让我负天下人，不让天下人负我”的独夫，他们的灵魂之根只能绻缩于一己之隅，生命之树怎能经受历史的风吹雨打？

誓言“地狱不空，誓不成佛”的圣者，高唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，低吟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，他们的灵魂之根何等深厚广博，因而他们的生命之树又是何等高大繁茂！

斯人已逝，绿阴犹在，绿化历史，荫蔽后世。

唤醒灵魂，就要放入思想的清风，成就生命的花红叶绿。

在令人窒息的时空，连空气也会陈腐，何况灵魂。

那么，打开心灵之窗吧，让思想的清风浩荡而入，我们的灵魂也就没有了封闭和腐霉。

陶渊明打开了那扇通向自由高贵的窗子，回归精神的田园，“种豆南山下”，“戴月荷锄归”，他的生命也因此摆脱了泥淖和尘垢，获得了新生，那棵生命之树高耸于历史的旷野，成为中国文人的精神坐标。

唤醒灵魂，就要引入知识的春雨，成就生命的润泽和鲜活。

与知识绝缘，就是与智慧绝缘；与知识陌路，就是与生命的无限性作别。

“吾生也有涯，而知也无涯”，滴水入海，方能永不枯竭；借助知识，人才能超越生死的局限。

知识赋予人类第二重生命，朱熹先生“问渠那得清如许，为有源头活水来”说的就是这个道理。

朋友，让我们走向精神的大地和天空，呼吸思想的清风，沐浴知识的春雨，唤醒灵魂，唤醒自己，让它永不睡去，来成就我们枝繁叶茂、长青不凋的生命之树！