《祝福》学案.docx

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《祝福》学案

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《祝福》学案

《祝福》学案

教学目标:

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.训练学生概括小说情节的能力。

　４.体会并理解本文环境描写的作用。

重、难点:

　着重认识环境与人物命运的必然联系

　　一、导入

　　在《狂人日记》中他说:

“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。

　　在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代:

“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

　在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓,不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命,死后安魂。

可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。

这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。

在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中,一个“想做奴隶而不得”的可怜女人,躺在了写着“吃人“二字的历史上！

今天,我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。

　　二、关于鲁迅:

　鲁迅，文学家,思想家，革命家。

原名周树人,字豫才。

浙江绍兴人。

1８９8年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入矿路学堂。

1９0２年初毕业后被选派赴日留学,先是学医,后为改变国民精神,弃医从文。

19０9年８月回国。

　1918年５月在《新青年》首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

小说集《呐喊》和《彷徨》。

19３6年10月19日病逝于上海。

　三、时间背景:

　《祝福》写于１92４．2.7.,是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。

关于“祝福”“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。

每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

　　故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。

农民问题是鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。

他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。

鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。

他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。

　四、回顾小说的三要素:

　明确：

情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

　　五、情节：

　1．小说采用什么记叙顺序？

本文在结构上采取这种手法有什么作用?

　明确：

倒叙

作用

（1）小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：

祥林嫂过去是什么人？

为什么会落到这个地步？

为什么又会在死前提出那样奇怪的问题,使读者急于追根溯源探求原委。

（2）写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,造成了浓厚的悲剧气氛。

　（3）而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

　　2．以什么为线索

　明确:

我的见闻。

　3.列出情节提纲

　　一般情节的结构：

开端、发展、高潮、结局,有的还有序幕、尾声。

　明确:

　序幕祝福景象与鲁四老爷

　结局祥林嫂突然死去

　开端初到鲁镇

发展被卖改嫁

　高潮再到鲁镇

尾声祝福景象和我的感受

　六、人物:

１．这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类

　　明确:

祥林嫂、鲁四老爷.四婶．祥林嫂的婆婆．柳妈、

　　　　我

　２.主人公是谁？

３.作者是如何刻画祥林嫂这个人物的？

　我们知道刻画人物的主要方法有：

肖像描写（外貌）、语言描写、行动描写、心理描写等,另外还有细节描写。

从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。

从描写的详略分,有白描和细描。

白描：

文学表现手法之一。

主要用朴素简炼的文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托,而用传神之笔加以点化,有如芙蓉出水,朴实自然。

第一处:

初到鲁镇。

４．思考:

祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?

后来又有什么变化?

（１）第一次肖像:

头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄,但两颊还是红的。

模样还周正,手脚都壮大。

又只是顺着眼。

　（年轻,勤劳，朴实,新寡，生活艰辛、善良、安分.温顺，祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳,但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力。

（2）、表现:

整天地做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子。

做工不懈,食物不论，力气不惜。

（勤快耐劳）

　（3）、变化：

她反满足,口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

　　第二处:

再到鲁镇。

　5．提问：

祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?

从中反映出什么?

（1）第二次肖像：

头上扎着白头绳,乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。

顺着眼，眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。

　　与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，青春活力已经不复存在。

说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激,内心极度悲伤,作者正是用白描手法,在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

——人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。

　第三处：

死前与作者相遇。

6.思考：

祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

明确：

五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。

她一手提着竹篮，内中一个破碗,空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：

她分明已经纯乎是一个乞丐了。

　　从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境，精神麻木,已是濒于死亡。

　总结:

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。

本文围绕人物的遭遇,三次刻画了祥林嫂的肖像。

三次肖像描写,相互对照,诉说了祥悲惨的一生。

作者正是通过这样的肖像描写,塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。

长期的严重的打击与折磨,陷入极度悲哀,内心痛苦无法表露，精神完全麻木。

　比较三次肖像描写中作者刻画人物有什么共同的特点?

　——画眼睛。

　　初到鲁镇：

顺着眼——安分耐劳

　再到鲁镇：

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了——人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。

　临死之前：

只是那眼珠间或一轮——在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀,内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。

　　肖像描写是本文刻画人物的一个特点。

鲁迅先生说过：

“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

”

　文中还有哪些地方写到祥林嫂的眼睛。

　明确：

捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”,到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。

眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化。

（展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程（悲剧命运）,形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的,也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

）

　　第三次:

教师总结：

　死于贫穷,祥林嫂是个乞丐;死于悲伤,祥林嫂失去了爱子;死于恐惧，她惮于死后的酷刑；死于绝望,她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独,她的周围没有同情,只有冷漠；……那么,这些责任是不是应由祥林嫂来承担呢?

是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来,是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。

她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉,是神权的控制;鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。

　　有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过,你认为呢？

　明确：

“反抗”主要表现在：

面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名,努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心,死掉的一家在地狱能否见面。

她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。

这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。

祥林嫂提出这个问题,是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。

祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求,拼命地抗争，却得不到这起码的满足,反而成了有罪的人。

所以,她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

）

　　“没有反抗”主要表现在：

面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名,努力清洗,却把全部的希望寄托在捐门槛上。

　由此可见,祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。

因此,我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。

但不管是他杀还是自杀,归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。

小说反封建的深刻主题,也就不难理解了。

正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：

“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻,使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。

”

　　第二课时：

　　1.读准下面加点字的读音

　正（zhêng）寒暄（xuān）监（jiàｎ）生朱拓（ｔà）编篡（ｚuǎn）少不更（gēｎg）事谬（miù）种俨（yǎn）然负疚（ｊｉǘ）形骸（hài）怔怔（ｚhèng）炮烙（１uò）咀（jǔ）嚼搭讪（shàｎ）

　2．作者是用什么手法来刻画鲁四老爷的?

鲁四老爷是一个怎样的形象？

　①间接描写:

鲁四老爷的书房陈设的描写。

　书房里挂陈抟的“寿”字，说明鲁四老爷希望长命百岁。

一副对联,是宋代理学家所宣扬的自我修养的标准与方法,“事理通达心气和平”是下联（上联应为“品节祥明德性坚定”），意思是：

通晓一切事物的道理，就能心气和平。

对联说明：

崇信理学，是封建卫道的化身;几部书:

是个讲理学的老监生。

这段环境描写的作用是:

点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础,揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。

（地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

）

　　《祝福》中“但我知道,这并非借题在骂我:

因为他所骂的还是康有为。

但是，谈话是总不投机的了,于是不多久，我便一个人剩在书房里。

”如果把“剩”换成“呆”、“坐”行不行？

这里的“剩”字不可简而化之,要“咬”，要“品”。

如果不“咬”，仅凭老师介绍鲁四老爷是一个什么人,那样的讲授无疑是苍白无力的，更不利于学生谴词造句能力的培养。

试想,当时已经是共和时代了，鲁四老爷还在骂着康有为,而康有为是主张变法的,可见鲁四老爷就是维护帝制的了,是封建思想的坚决捍卫者,他和“我”——一个受新思想影响的具有进步思想的人自然就“总不投机”,当然也就不屑共处了。

从“剩”字可以看出鲁四老爷当时是愤然离去的。

不仅如此,“剩”应该还含有“多余”的意思,在鲁四老爷眼中,“我”无疑是一个多余的人;在中国封建专制统治的缩影地“鲁镇”,不仅“我”是多余的，“剩”字也预示着祥林嫂在“鲁镇”必然的悲剧命运。

　②直接描写:

重点分析人物的语言。

　　在祥林嫂的问题上,鲁四老爷一