小学教师师德征文2.docx

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小学教师师德征文2

小学教师师德征文

导读：

　　【小学教师师德_范文1】

　　记得法国作家卢梭说过:

“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。

”法国作家罗曼，罗兰也说过：

“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。

”我想，我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。

俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。

所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随;教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。

　　孔子说过：

“其身正，不令则行。

其身不正，虽令不从。

”我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之木、无源之水!

每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。

　　我从小就喜欢教师这一职业。

现在是一名普通的教师。

从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。

每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。

我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。

课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。

正如古诗所云：

“随风潜入夜，润物细无声。

”

　　是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。

但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：

教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。

　　说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：

你的薪水高吗?

你的待遇不错吧?

　　可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗?

　　我幸福吗?

　　幸福是什么?

也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。

　　当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。

但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。

关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。

　　多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗?

　　几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。

不是吗?

母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。

而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。

这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

　　在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。

虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：

我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。

这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。

与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。

这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。

家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。

我又怎么能不全身心地去爱他们呢?

我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

　　“起始于辛劳，收结于平淡”。

这是我们教育工作者的人生写照。

但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。

　　今天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。

我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本领。

我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。

一个人的生命是有限的，而我们的教育事业是常青的。

我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。

我无悔于我的生命，更无悔于我的选择，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，祖国的振兴!

　　【小学教师师德_范文2】

　　师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。

师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。

在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。

他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。

因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。

师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

　　一.铸炼师德自律始

　　既要言教，又要身教，身教重于言教。

这无疑对教师提出了更高的要求。

教师要“为人师表”。

首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。

要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。

具体地说——

　　教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。

如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”的人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”的博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。

正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。

但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。

学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。

西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：

“务学不如务求师。

师者，人之模范也。

”

　　教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。

因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。

教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

　　教师要成为追求真才实学的榜样。

教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。

随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。

当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。

教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

　　“教师无小节，处处是楷模”。

“形象的生命更重要”。

丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：

思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。

苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。

子曰：

“其身正，不令而从。

”

　　二.没有爱心的培育就没有师德的提升

　　教师对学生的爱，就是“师爱”。

在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。

但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。

林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的'孩子是神圣!

”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。

这种爱是神圣的。

这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。

因此，师爱就是师魂。

”

　　中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。

孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。

孔子对学生充满了爱心。

学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。

子问之，自牖执其手，曰：

‘亡之!

命矣夫?

斯入也，而有斯疾也!

斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。

颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。

对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。

《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。

对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。

所加于人，必可行于己。

若此则师徒同体”;对学生而言，则要尊师敬业。

为什么要师徒同心呢?

因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”;如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。

倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。

　　但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。

例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。

老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。

老师说：

“请你抬起头来，往前看，看见了什么?

”这位学生轻轻地回答说：

“我没有看见什么?

”“你再仔细看，看见了什么?

”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：

“这是什么?

”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑!

”老师回答说。

老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。

　　传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。

倡导"仁义"的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”——爱天下的人。

作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。

《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。

师尊则言信矣，道论矣。

”“为师之务;在于胜理，在于行义。

理胜义立则位尊矣。

”

　　三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质

　　教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。

　　首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。

教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;立足岗位，立足国情和当地实际。

通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界;用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。

要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。

与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。

寻找自我素