剏建大道迎祥宫之碑.docx

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剏建大道迎祥宫之碑

剏建大道迎祥宫之碑[1]建剏[2]大道[3]迎祥宫[4]碑

前陕西道左翼诸军万户河东刘秉中撰并书丹篆额提擦汤洪刊

空明蕴曌[5],太极未形,杳兮冥兮。

有物混成[6],独立而不改,周行而不殆。

迎之不见其首,随之不见其后。

自本自根,神鬼神帝[7]。

为物然无能称。

强为之名曰大,字之曰道。

是道也,范围天地而不过,曲成品彚而不遗。

任一气之自然。

亘万世而无弊。

夫如是,孰知其极邪。

我太上玄元大圣祖[8],先天地而生,后天地而寿。

羲农以降,代为帝师[9]。

阐众妙门,恢宏大道。

修之者深根固蒂[10],久视常生；奉之者正身齐家治国平天下。

爰自紫云西迈[11],应见非常。

或以正一盟威之籙[12]，炼化飞升之道，授张靖[13]应于汉。

或以天宫静轮之章，辟谷延年之术[14]，授寇谦之[15]于魏。

虽设教不伦，要之其归一揆[16]。

迨乎宋季，金初皇统[17]建元之明年冬，复化见于沧林[18]无忧子刘君所,授之以仙經神颖,传之以天心正法，太上无极大道。

道风既扇，旌車特徵。

锡封东岳真人为大道始祖大宗师。

丹成猒世[19]，跏蚨而蜕[20]。

以教传之与二祖大通真人陈君。

陈君以是传之三祖纯阳真人张君。

张君传之四祖元阳真人毛君。

毛君传之五祖太玄真人郦君。

郦君传之六祖通玄真人孙君。

孙君传之今。

掌教七祖頤真体道真人李君，联芳续焰，期于无穷。

是皆名居紫府[21]，身谪绛霄[22]，道尊一代之宗师。

德动九重之天子，提祖印、握玄珠、决性命之渊源，开死生之关键。

法其水、朱其书、战鬼狱为福庭；拯膏肓、跻寿域、回造化、乾阴阳、踔宇宙而遗俗，渺翩翩而独征，大亦哉。

非至人，其孰能？

能事颖脱者如此。

教行四海，从风而靡，願安承教者源源不绝。

道錄张公德琳[23]，幼出泾阳富庶，气质浑厚，夙有受道之器。

大元天兵南下，避地于汾阳。

遇大道武举师，朝夕为之请益，师资相契，心与机合。

遂弃俗易衣而道礼。

武为引度，师事五祖太玄真人。

积力既久，密指玄津。

加以法师之号，仍委以关中教门事。

岁舍丙申，命驾西还。

时兵荒之后，城邑废毁,仙迹所庐,扫地而尽。

思欲以建琳宇处清众，为国家千百世祝严之所。

卜地于云阳县治[24]之北两堠[25]而远曰崇陵里，实古之流金泊也。

地位爽垲，旷若人表。

北据嵯峨，即轩辕铸鼎[26]之名山；南阚泾川，有郑白[27]通渠之善利；东邻鬼谷子[28]幽居之故基；西接郑徴君[29]高隐之遗迹。

云陵崇庙[30]，左右雄填。

尧门、天齐、甘泉、中山[31]，层巒复岭，络脉相属。

冶水[32]清澈，分流浇灌，槡田沃壤，神臯奥区，号称渭北之甲。

一顾盼之倾，而天趣顿新，欣然乐之，营建之意遂定。

同业法师管德善等，卓节劲志，俱有道行可记，共为经度。

初不阶□篑之助，妙理所在，人心必归，土未破于一杯，缘已行于千里。

庀徒蒇事，工力偕作[33]，日就月将[34]，乃成其制：

为大殿、为廊庑、为丈室、为斋厨、为库厩、为云房。

位置有序。

像设有在，重门洞启，以表内外。

环以长垣，树以嘉木。

金碧丹[35]漆之观，木甓[36]瓦石之饰，壮伟闳丽，截然一新。

及其落成也，请掌教通玄真人乞名于王府。

特赐“迎祥宫”为額。

堂宇百楹[37]，食指千计[38]，善颂善祷，香火辰夕。

上以报皇家罔极之恩，下以答师祖无穷之德。

相与砻石[39]于庭，庶传永久。

至元庚辰[40]春，法师樊德元、知宫何德通，以佥与议，具状其所以，锺门致谒，以文为请。

余按实而次之。

窃有所感焉：

甘其食、美其服、安其俗、乐其业、见素抱朴[41]、少私寡欲，玄元氏既有成言矣。

黜聪明、去机械；痛自傅律、降心知惧；生死一节、强不可夺，小大一志、牢不可破；不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮[42]于众。

以耕卤[43]自养，如神农家；其谵然无营，似浑沌氏。

向上诸师复有成规矣。

若夫居是宫者，诚能坐进此道，志向专而践履实，致虚极而守静笃，则操几杖[44]于隐君子之后而无少愧焉。

复思以“迎祥”制名之义。

且天道福善而祸淫，积善降之百祥，积不善降之百殃，信知积善福祥之基也。

使四方之人语哩[45]动静之间，心一念及之，目一观及之，则起敬修省，岂不为善端发现之地乎？

但患人不能克之耳！

苟能克之，则无所往而不为善矣。

其为福祥孰大哉！

故併及之，使来者有警焉而又系之。

以黄庭体[46]为之铭曰：

元始一气化诸天，权舆[47]五太开道原。

神之又神渊又渊，曲成万物无诐偏[48]。

太清圣境灵书篇，得之而皇体之仙。

瓖函琼笈[49]秘以严，囊以云锦扄金钿。

六丁[50]守卫宁敢前。

玄科四万劫一傳[51]，异人间出发真筌。

黻民[52]耳目神始全。

摆脱世累犹赘□。

揃治荆棘为福田。

经之营之孰我先，琳宫万瓦浮祥烟。

睹仪起敬善则迁，审能中虚[53]道自圆。

嵯峨之山高且连，金泉之水远且汨。

水不竭兮山不骞，圣君万寿弘又玄。

物不疵疬[54]年谷坚，福被四海无穷边。

至元十七年岁次庚辰清明日法师樊德元

知宫何德通等立石

承事郎泾阳县尹兼诸军奥鲁[55]王湛

主簿兼尉刘天佑

功德主安西路河渠营田使司大使商璘

安西路大道教门举师李德顺

道錄杨德定xx师德来

《剙建大道迎祥宫之碑》注释

[1]《剙建大道迎祥宫之碑》﹕碑现立于陕西省泾阳县安吴镇安吴堡迎祥宫山门内。

元陕西道左翼诸军万户河东刘秉中撰文并书丹篆额，汤洪刻。

立于元至元十七年[1280]。

二龙戏珠碑首，圭片上篆书[剙建大道迎祥宫之碑]，碑首高0.9米，宽1.15米，碑通高2.8米，宽1.1米，厚0.32米。

碑文系楷书，碑阳之碑文1500余字，记叙大道教源流及法师张德林创建迎祥宫的过程。

碑阴刻记[纪善图]。

[2]剏﹕chuang[创]创建,首创。

[3]大道﹕即大道教，亦名真大道。

道教宗派之一。

创始人为沧州刘德仁,号无忧子。

时在金熙宗皇统年间[1141--1148]。

《大道延祥观碑》中说﹕“其教以无为清静为宗,真常慈俭为宝,其戒则不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤,以仁为心；恤困苦﹑去纷争﹑无私邪﹑守本分﹑不务化缘,日用衣食自力耕桑赡足之。

有疾者苻药针艾之事无所用,惟默祷虚空以至获愈,复能为人除邪治病。

平日恬淡,无他技,彼言飞升化炼之术,长生久视之事。

则曰吾不得而知，唯一瓣香朝夕恳礼天地。

故远近之民颇多弟子，随方立观者不少焉。

”金世宗大定十五年，昭刘德仁居京城天长观，赐号东岳真人，真大道从此流传。

金正大六年[1129]大道教曾一度被禁止传播。

元宪宗时赐大道教为真大道。

自此逐称真大道教。

此派在元代颇盛行，后来逐渐衰微。

[元史·释老传]载“真大道教者金季道士刘德仁所立也，其教以苦节危行为要而不妄取于人，不苟己。

……五传至郦希成，居燕京天宝宫，见知宪宗始名其教曰真大道。

授希成太玄真人，领教事……至元五年[1268]世祖命其徒孙德福统领真大道……又三传至张清志，授清志演教大宗师凝神冲妙玄应真人。

”

[4]迎祥宫﹕元代释道庙观之一，位于陕西省泾阳县安吴镇安吴堡，创建于元至元年间。

据当地人传，清光绪未年，慈禧太后避难西安，安吴大富商吴周氏为迎圣旨捐银十万复修，扩建该宫。

该宫是本县仅存的元代释道庙观。

[5]曌﹕音照。

武则天造字之一。

[6]有物混成﹕老子释道：

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知名，强字之曰道，强为之名曰大。

”……[老子·二十五章]

[7]神鬼神帝﹕庄子释道：

“自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地。

”------[庄子·大宗师]

[8]太上玄元大圣祖﹕唐高宗乾封元年追号老子为太上玄元皇帝。

[9]帝师;元僧官名,意为皇帝的老师。

[10]深根固抵[蒂]﹕“有国之母可以长久，是谓深根固抵，长生久视之道。

”------[老子·五十章]

[11]紫云西迈，应见非常：

传说老子骑青牛西出函谷关，关令尹喜见紫气东来，知将有圣人过关，后果见老子骑牛而至，于是请老子作[道德经五千言]。

[12]“或以正一盟威……应于汉”：

“汉末，有天师张道陵精思西山，太上亲降，汉安元年[公元142]五月一日，授以《三天正法》命为天师，又授《正一科术要道法文》其年七月七日又授《正一盟威妙经》、《三业六通之诀》，重为三天法师，正一真人。

”-----摘自《云笈七签·卷六》

[13]张靖﹕张道陵[公元34---156]原名张陵，东汉沛国丰[今江苏丰县]人。

曾任江州县令。

汉顺帝时，与弟子前往四川鹤鸣山修道，永和六年[141]作道书24篇，并用符水，咒法为人治病，创立道派，为道教定型化之始。

入道者须出五斗米，故称五斗米道。

后被教徒尊为天师。

其后裔袭承道法居龙虎山，世称张天师。

[14]天宫静轮之章，辟谷延年之术﹕指道士修炼的两方法。

前者指道功，后者指道术。

道功指的是修性养神方面的内养功夫。

如清静，寡欲，息虑，坐忘，守一，抱朴，养性，接命，存思等。

道术指的是修命固形的具体方术。

如吐纳，导引，服气，行矫，胎息，辟谷，药铒服食，神丹黄白，符篆斋蘸等。

又云：

道教，“以六经训俗士，以方术授知音。

”

[15]寇谦之﹕[365---448]南北朝北魏道士，字辅真。

上谷昌平[北京昌平]人。

他十八岁从成公兴入华山学道，又入嵩山修道。

后托言太上老君授于天师之位并赐以《云中音诵新科之诫》20卷，要他整顿道教。

他利用北魏太武帝对道教的祟奉，排斥佛教，改革天师道，制定《乐章诵戒新法》在平城[北魏首都，今山西大同]建立天师道场，称为新天师道。

[16]设教不伦，要之归其一揆﹕设：

除去。

揆：

规范。

这里指寇谦之改革五斗米教“除去三张（张道陵，张衡，张鲁）伪法，租米钱税（入道交五斗米]）及男女合气（房中术）之术”改为“专以礼拜求度为首，而加之服食闭炼。

”

[17]皇统﹕金熙宗年号之一[1141-1148]。

[18]沧林﹕道教全真派创立丛林制度，道士住丛林，重清修。

[19]丹成厌世﹕“千岁厌世，去而上仙，乖彼白云归于帝乡，三患莫至，身常无殃。

”-----[庄子·天地篇]

[20]跏跌而蜕﹕双足交迭坐化升天。

蜕；道家谓尸解为蜕质。

[21]是皆名居紫府﹕指上述真人原来都是天上的神仙。

[22]嫡绛﹕谓仙家有罪被罚降落到人间。

[23]张德琳﹕陕西省泾阳县桥底镇曲头村人。

道教真大道派传承人之一。

安吴堡迎祥宫创建人。

[24]云阳县冶：

元初云阳县冶在现在的陕西省泾阳县云阳镇，至元十四年云阳县并入泾阳县，云阳降为镇。

（据《类编长安志》）

[25]堠[hou]﹕古代记里程的土堆。

“堆堆路旁堠一双复一只。

”每堠五里。

[26]轩辕铸鼎﹕史记“黄帝采铜首阳，铸鼎荆山。

”荆山即嵯峨山。

唐武则天天授二年设鼎州，冶在今泾阳县口镇长街村，清康熙年间，大学者毕沅任陕西巡抚，在长街村竖[黄帝铸鼎处]碑一通。

[27]郑白渠﹕泾阳县内从西向东贯通的一条人工渠。

战国时郑国水工修建，西汉时白公复修。

汉代民谣；“田于何所，池阳谷口，郑国在前，白渠起后，举锄为云，决渠为雨，泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，亿万之口。

”

[28]鬼谷子﹕战国中期[元前391年左右]纵横家始祖楚人王禅，曾隐于鬼谷因以自号。

鬼谷地址说法不一，相传在今泾阳县安吴镇东北，今三原县洪水乡邵家河北清河之上。

有诗云：

“清浴河上一鬼谷，自古史籍有载录，峭壁对歭一线天，水喘急入无底潭。

”也有一说在今泾阳口镇长街村以南，冶峪河阴的郭垣上。

垣上有智壳寨遗址，相传王禅及弟子苏秦，张仪，孙膑，庞涓曾在此建寨，教学，练兵。

[29]郑徵君﹕西汉未年，汉中人郑朴觉察王莽将夺汉权，随举家迁至云阳谷口。

[今在泾阳王桥镇]耕种山中田地，隐居不出，名声传遍京师。

大司马王凤礼请出山，不为所动，坚决拒绝。

世称“谷口子真”。

杨雄《法言》载；“谷口子真，不屈志而耕乎岩石之下。

”[30]云陵崇庙：

云陵，指西汉勾弋夫人陵；（在今陕西省淳化县西北）。

崇庙，指唐德宗李括崇陵。

（在迎祥宫之北4公里）

[31]尧门、天齐、甘泉、中山：

指迎祥宫以北之嵯峨山系自东而西之尧门山、天齐原、甘泉宫所在的甘泉山、北仲山。

[32]冶水﹕冶峪河，发源于陕西省淳化县[古称云阳县]甘泉，经北仲山和嵯峨山之间的谷口出山，全长77.8公里，总流域面积541.3平方公里，东注入清河。

二十世纪六十年代前为县北部地区的主要灌溉水源。

现中段以下成为季节河。

[33]庀徒蒇事，工力偕作﹕庀[pi辟]具备。

蒇[chan产]事情办好。

工力；工作所需的人力或人工。

意为具备建筑能力的徒众，大家齐心协力去做。

[34]日就月将﹕犹言日积月累。

[35]丹﹕朱红色。

引伸为用朱红色涂漆。

‘丹恒宫之楹’。

[36]甓﹕[pi辟]砖。

[37]楹﹕[ying盈]数量词.一列房子为一楹。

如屋有三楹。

[38]食指﹕以手指计算人口。

[39]砻石﹕[long龙]碑石。

[40]至元庚辰春﹕元至元十七年春[1280年春]。

[41]抱朴﹕道教教义。

朴指‘本真’，抱朴即抱守本真，不为物欲所诱惑，不为世事所困绕，是道教的人生观。

[42]忮﹕[zhi知]忌恨。

[43]卤﹕[lu鲁]“昔予为禾,耕而卤莽之”------[庄子·则阳],司马彪释;谓浅耕稀种也。

[44]操几仗﹕[礼记.曲礼上]“谋于长者,必操几仗以从之。

”孔颖达疏“仗可策身,几可以扶已,俱是养尊者之物”。

[45]语哩﹕亦为哩语，“哩也波哩也罗”元时俗语，犹如此这般。

[46]黄庭体﹕黄庭经，道教经文之一，全称《太上黄庭内景经》。

内容是以七言歌诀讲说道家养生修练的道理。

以黄庭体；即模仿黄庭经七言歌诀的形式。

[47]权舆﹕始也，起始，初时。

[48]诐偏﹕[bipian]偏颇,邪僻。

[49]琼笈﹕喻精美的书箱。

[50]六丁﹕[lujing]道教神名。

[51]玄科四万劫一傅﹕意为掌握了道教教义，经长年修炼，才能出现一个像‘真人’那样的传人。

[52]黻民﹕（fu弗）信仰道教的人们。

也指道士。

[53]中虚﹕恰好对上道义。

[54]疵疬﹕灾害，疾病。

[庄子·逍遥游]“使谷不疵痒而年谷熟”。

[55]诸军奥鲁﹕元代官职名称之一。

附：

迎祥宫内【创建大道迎祥宫碑】照片

剙建大道迎祥宫之碑

剙建大道迎祥宫之碑

陕西省泾阳县安吴镇安吴堡迎祥宫