《诗经氓》导学案.docx

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《诗经氓》导学案

《诗经•氓》导学案

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学习目标：

1、复习《诗经》的有关常识。

2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。

3、鉴赏作品中的人物形象。

4、探究《氓》的主题思想及现实意义。

学习重点：

1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。

2、鉴赏作品中的人物形象。

学习难点：

1、探究《氓》的主题思想及现实意义。

课时安排：

三课时

第一课时

一、关于《诗经》

1、了解《诗经》

（1）、总说

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。

（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。

鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。

鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。

后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。

作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。

（2）、《诗经》的“六义”：

风雅颂赋比兴

风、雅、颂

《风》“风”的意思是土风、风谣。

分为十五国风：

周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。

共160篇。

《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。

《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

赋、比、兴

朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”

（2）、诗的来源：

采诗说：

孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。

故曰王者不窥牖户而知天下。

（班固《汉书·食货志》）

男女有所怨恨，相从而歌。

饥者歌其食，劳者歌其事。

男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。

乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。

（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）（风）

献诗说：

周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。

公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。

“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。

”（《国语·召公谏弭谤》）（雅、颂）

（3）、孔子与《诗经》

①、孔子删诗

古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。

（司马迁《史记·孔子世家》）

《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。

（东汉王充《论衡·正说》）

“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

”《论语·子罕》

②、孔子评诗　　

子曰:

小子何莫夫学诗？

诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

子曰：

“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

子曰：

"兴于诗，立于礼。

成于乐。

"

子曰：

“温柔敦厚，诗教也”

（子）尝独立，鲤趋而过庭。

曰∶“学诗乎？

”对曰∶“未也。

”“不学诗，无以言！

”鲤退而学诗。

（4）《诗经》的思想内容

※祭祖颂歌和周族史诗※农事诗※征役诗

※婚恋诗※怨刺诗※燕飨诗

（5）《诗经》的艺术成就　

※句式以四言为主

※重章叠句的运用

※赋、比、兴的表现手法

※语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。

2、《诗经》名篇名句选读

（1）、《诗经》选读

静女①

国风邶风②

静女其姝③，俟④我于城隅⑤。

爱⑥而不见⑦，搔首踟蹰⑧。

静女其娈⑨，贻⑩我彤管⑪。

彤管有炜⑫，说怿⑬女美⑭。

自牧⑮归荑⑯，洵⑰美且异⑱。

匪女⑱之为美，美人之贻。

【注释】①静女：

文雅的姑娘。

静：

娴静。

②邶（bèi）：

邶国。

③其姝（shū）：

姝,美丽。

其,形容词词头。

下面“静女其娈”的“其”用法相同。

④俟（sì）：

等待，等候。

⑤城隅（yú）：

城上的角楼。

一说是城边的角落。

⑥爱:

通“薆（ài）”隐藏，遮掩。

⑦见（xiàn）：

通“现”，出现。

一说是看见。

⑧踟蹰（chíchú）：

双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。

⑨娈（luán）：

面目姣好。

⑩贻（yí）：

赠送。

⑪彤（tóng）管：

红色的管萧。

管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。

⑫炜（wěi）:

鲜明有光的样子。

⑬说怿（yuèyì）：

喜爱。

说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。

⑭女（rǔ）：

通“汝”，你。

这里指代“彤管”。

⑮牧：

野外放牧的地方。

⑯归荑（kuìtí）：

赠送荑草。

归，通“馈”，赠送。

荑，初生的茅草。

⑰洵（xún）：

通“恂”，的确，确实。

⑱异：

与众不同。

⑱匪（fēi）女（rǔ）：

不是你（荑草）。

匪，通“非”。

桃夭

国风周南

桃之夭夭①，灼灼其华②。

之子于归③，宜其室家④。

桃之夭夭，有蕡⑤其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。

之子于归，宜其家人。

【注释】①夭夭：

桃树含苞欲放的样子。

②灼灼：

花开鲜明的样子。

华：

花。

③之子：

指出嫁的姑娘。

归：

女子出嫁。

④宜：

和顺，和善。

室家：

指夫妇。

⑤蕡（fén）：

果实很多的样子。

⑥榛榛（zhēn）:

树叶茂盛的样子。

黍离

国风王风

彼黍离离①，彼稷之苗②。

行迈靡靡③,中心摇摇④。

知我者谓我心优，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎⑤。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

【注释】①黍：

谷物名。

离离：

成排成行的样子。

②稷，谷物名。

③行迈：

前行。

靡靡：

步行缓慢的样子。

④中心：

心中，摇摇：

心中不安的样子。

⑤噎（yē）：

忧闷已极而气塞，无法喘息。

无衣

国风秦风

岂曰无衣？

与子同袍①。

王②于兴师，修我戈矛③，与子同仇。

岂曰无衣？

与子同泽④。

王于兴师，修我矛戟⑤，与子偕作。

岂曰无衣？

与子同裳⑥。

王于兴师，修我甲兵⑦，与子偕行。

【注释】①袍，长衣。

②王，指周天子。

③戈，古代的一种曲头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。

④泽，一说同“襗”，里衣、亵衣。

⑤戟，又作“棘”。

合戈、矛为一体，可刺杀也可勾啄。

⑥裳，下衣。

此为战裙。

⑦甲，总称甲胄。

硕鼠

国风卫风

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女①，莫我肯顾②。

逝将去女③，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德④。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直⑤。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳③。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

【注释】①三岁：

‘泛指多年。

贯：

事，侍奉。

女：

同“汝”，你。

②顾：

顾怜。

莫我肯顾：

莫肯顾我。

③逝：

用作“誓”。

去：

离开。

④德：

这里的意思是感激。

⑤爰：

乃。

直：

同“值”，代价。

③劳：

慰劳。

（2）《诗经》名句选读

1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。

《诗经·国风·周南·关雎》

2、桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经·国风·周南·桃夭》

3、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠犀（hùxī），螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经·国风·卫风·硕人》

4、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?

《诗经·国风·王风·黍离》

5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

《诗经·国风·王风·采葛》

6、青青子衿,悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

《诗经·国风·郑风·子衿》

7、风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜？

《诗经·国风·郑风·风雨》

8、人之多言，亦可畏也《诗经·郑风·将仲子》

9、言者无罪，闻者足戒。

（《诗经•大序》

10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

11、投我以木瓜,报之以琼琚。

《诗经·国风·卫风·木瓜》

12、今夕何夕？

见此良人。

子兮子兮！

如此良人何！

《诗经·唐风·绸缪》

13、相鼠有皮，人而无仪！

人而无仪，不死何为？

《诗经·鄘风·相鼠》

14、月出皎兮，佼人僚兮。

《诗经·陈风·月出》

15、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》，

16、不愧于天，无畏于天。

《诗经·邶风·何斯人》

17、维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

《诗经·召南·鹊巢》

18、有女怀春，吉士诱之。

《诗经·昭南·野有死麕》

19、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》

20、呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》

21、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

《诗经·小雅·采薇》

22、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

《诗经·小雅·北山》

23、投我以桃，报之以李。

《诗经·大雅·抑》

24、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

《诗经·小雅·伐木》

25、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小文》

26、鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经·小雅·鹤鸣》

27、它山之石，可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》

28、高山仰止，景行行止。

《诗经·小雅·车舝》

29、巧言如簧，颜之厚矣。

《诗经·小雅·巧言》

30、匪面命之，言提其耳。

《诗经·大雅·抑》

31、鸢飞戾天，鱼跃于渊。

《诗·大雅·旱麓》

32、靡不有初，鲜克有终。

《诗经·大雅·荡》

33、爱莫能助。

《诗经·大雅·蒸民》

34、既明且哲，以保其身。

《诗经·大雅·蒸民》

35、小心翼翼。

《诗经·大雅·蒸民》

36、天作之合。

《诗经·大雅·文王》

37、不可救药。

《诗经·大雅·板》

38、进退维谷。

《诗经·大雅·桑肉》

39、忧心忡忡。

《诗经·大雅·出车》

作业：

请将重点文化常识以及喜欢的《诗经》篇章或名句整理到笔记本，并背诵。

第二课时

二、有感情地诵读这首诗，解释加粗字词，翻译全文,并理清情节思路。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！

于嗟女兮，无与士耽！

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

译文：

概括情节：

作业：

背诵全文

第三课时

三、课堂探究：

导读：

《氓》叙述的是一个古老的，至今仍在无数次重演的生活事件：

痴情女子负心郎。

诗人们曾千百次地用作创作的题材，然而我们读着这两千多年前的诗章，却决不因时代的遥远题材的习见而厌倦。

一首诗歌为什么有如此强大的生命力呢？

（一）、题解、

1、古代婚姻制度

（1）、自由婚。

（2）、聘娶婚。

六礼：

创于西周而后为历朝所沿袭的"婚姻六礼《仪礼》∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

”“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。

”

2、集评集注：

（1）、朱熹《诗集传》卷三：

“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。

夫既与之谋而不遂往，又责所无以难其事，再为之曰以坚其志，此其计狡矣。

以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于见弃。

”

（2、）《毛诗序》说：

“《氓》，刺时也。

宣公之时，礼义消亡，淫风大行。

男女无别，遂相奔诱。

华落色衰，复相弃背。

或乃困而自悔，丧其妃耦。

故序其事以风焉。

美反正，刺淫佚也。

”

（3）、方玉润《诗经原始》“此女始终总为情误，固非私奔失节者比。

特其一念之差，所托非人，以致不终，徒为世笑。

士之无识而失身以事人者何以异？

是故可以为戒也。

”

（4）、朱东润《中国历代文学作品选》说：

这首诗是“写弃妇之作。

篇中叙述女子从恋爱到被弃的经过”。

（二）、思考探究：

1、分析诗中“氓”及女的形象？

探究主人公爱情婚姻悲剧的原因？

2、举例分析诗中“赋比兴”手法以及对比手法的运用？

①赋、比、兴：

②对比：

3、找出诗中的叠字以及连绵词，分析其表达效果。

四、知识总结

1、注音

氓（）愆（）期垝（）垣载（）笑载言尔筮（）

于（）嗟桑葚（）犹可说（）也自我徂（）尔

渐（）车帷裳（）士也罔（）极靡（）室劳矣

夙（）兴夜寐（）隰（）则有泮（）咥（）其笑矣

2、通假字

【匪来贸丝】【于嗟鸠兮】【犹可说也】【隰则有泮】

3、古今异义：

【氓之蚩蚩】【泣涕涟涟】【至于顿丘】

【以我贿迁】【三岁食贫】【女也不爽】

【总角之宴】

4、词类活用：

【士贰其行】【二三其德】【三岁食贫】

【夙兴夜寐】【其黄而陨】

5、一词多义：

【以】

将子无怒，秋以为期乘彼垝垣，以望复关以尔车来，以我贿迁

【言】

载笑载言体无咎言静言思之

6、文化常识：

古代不同年龄的特殊称谓

【总角】

课后反思

作业：

背诵全文并做到能够完成情境默写。