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职业道德培训,授课人：
胡萍,一、什么叫职业道德？
1、职业的定义：
职业是指人们由于社会分工而从事具有专业业务和特定职责并以此作为主要生活来源的工作。
马克思说：
“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。
”,一、什么叫职业道德？
2、道德的定义：
道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会之间、个人和自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。
简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样和“不应该”怎样的问题。
一、什么叫职业道德？
3、职业道德的定义：
职业道德是指从事一定职业劳动的人们，在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的，以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和，它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。
一、什么叫职业道德？
4、职业道德的特征：
A、范围上的有限性；B、内容上的稳定性和连续性；C、形式上的多样性。
一、什么叫职业道德？
5、职业道德的核心是：
为人民服务6、职业道德建设的原则：
集体主义,二、中华民族传统美德的主要内容,1、父慈子孝，尊老爱幼。
2、立志勤学，持之以恒。
3、自强不息，敢于革新。
4、仁以待人，以礼敬人。
5、诚实守信，见利思义。
6、公忠为国，反抗外族侵略。
7、修身为本，严于律己。
三、职业道德的作用,
（一）职业道德是增强企业凝聚力的手段1、职业道德是协调职工同事关系的法宝。
2、职业道德有利于协调职工与领导之间的关系。
3、职业道德有利于协调职工与企业之间的关系。
三、职业道德的作用,
（二）职业道德可以提高企业的竞争力1、职业道德有利于企业提高产品和服务质量。
2、职业道德可以降低产品成本，提高劳动生产率和经济效益。
3、职业道德可以促进企业技术进步。
4、职业道德有利于企业摆脱困难，实现企业阶段性的发展目标。
5、职业道德有利于企业树立良好形象，创造企业著名品牌。
四、职业道德的内容,作为公司的一名员工,应具有以下方面的职业道德:
一文明礼貌要求:
仪表端庄语言规范举止得体待人热情二爱岗敬业要求：
自觉强化自己的职业责任自觉提高自己的职业技能三诚实守信要求：
对公司要忠诚自觉维护公司信誉自觉保守公司秘密四办事公道要求：
公私分明公平公正光明磊落,四、职业道德的内容,五勤俭节约要求：
节约利用办公费用合理利用办公用品六遵纪守法要求：
知法守法自觉遵守公司纪律和规范七团结合作要求：
互相尊重顾全大局互相学习团队协作八开拓创新要求：
要有创新精神要勇于创新,第一讲文明礼貌,先让我为大家讲述两个事例：
第一个事例是：
新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。
但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。
为什么呢？
人家回答：
因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。
为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：
不文明行为也是国耻。
第一讲文明礼貌,第二个事例是：
据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
第一讲文明礼貌,播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
播种文明、收获温馨美是文明、美是智慧、美是奉献、勿以恶小而为之、勿以善小而不为礼貌是人类文明共处的金钥匙,第一讲文明礼貌,做一个文明之人：
人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
第一讲文明礼貌,文明是什么？
文明是路上相遇时的微笑，是同事有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到领导时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
养文明习惯，做文明员工,1、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2、关心公司，我们的职责；爱护公司，我们的义务；热爱公司，我们的心声。
3、公司是工作之所，文明是成功之本。
4、向领导、同事说声好，不困难；困难的是，要坚持向领导、同事真心地说声好。
今天,你微笑了吗?
你问候了吗?
你礼让了吗?
你帮助别人了吗?
”,1初次见面说：
您好2客人到来说：
欢迎3好久不见用：
久违4欢迎购物用：
光临5求人解答用：
请教6赞人见解用：
高见7看望别人用：
拜访8陪伴朋友说：
奉陪9等候客人用：
恭候10请人帮助说：
请多关照11表示谦意说：
对不起12麻烦别人说：
拜托13与人分手说：
再见14中途先走说：
失陪了15表示答谢说：
谢谢16表示礼让说：
您先请17接受感谢说：
这是我应该做的18.助人为乐说：
我能帮您做什么19征求意见说：
请指教20表示慰问说：
给您添麻烦了。
第二讲爱岗敬业,爱岗敬业：
认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。
第二讲爱岗敬业,一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。
同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。
所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。
爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。
第二讲爱岗敬业,从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。
想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。
但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。
无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。
在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。
第二讲爱岗敬业,只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
焦裕禄、孔繁森、钱学森等一大批党和人民的好干部都是在本职工作岗位上呕心沥血，勤政为民；当非典疫情袭来，一大批平时并不引人注目的医生、护士和科研人员，挺身而出，冒着生命危险，冲上第一线，拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命，有人还为此献出了自己宝贵的生命,第二讲爱岗敬业,爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。
公司筹备上市的伟大事业正呼唤着千万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人。
具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是强大公司的脊梁！
第二讲爱岗敬业,目前在市场定单计划的情况下，我们每个人都要服从公司的分配，公司按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。
第二讲爱岗敬业,首先，提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。
它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。
我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。
而是选定一行就应爱一行。
合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。
实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。
这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。
第二讲爱岗敬业,其次，求职者是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。
用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。
因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。
如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。
第二讲爱岗敬业,另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。
在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。
第三讲诚实守信,一个人一个组织一定要诚实守信一个人、一个家庭、一个组织、一个集体、一个企业、一个国家，在任何时候，都应该诚实守信，要按照胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”中就说到：
“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”去做，这样我们的社会、国家、人民就会有希望、会强大、更辉煌！
诚信就是诚实守信，是人应有的品德,第三讲诚实守信,诚实守信小故事故事一济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：
“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他不守信，出尔反尔。
富翁说：
“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？
”渔夫只得怏怏而去。
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。
有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：
“他就是那个说话不算数的人！
”于是商人淹死了。
商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。
所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。
失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
第三讲诚实守信,诚实守信小故事故事二秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。
当时甚至流传着这样的谚语：
“得黄金百斤，不如得季布一诺。
”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。
结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。
但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
第三讲诚实守信,诚实守信小故事故事三一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。
转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。
他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。
没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。
他感到不可恩议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。
但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。
过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。
但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。
第四讲办事公道,办事公道是在爱岗敬业，诚实守信的基础上提出的更高一个层次的职业道德的基本要求。
办事公道需要有一定的修养基础。
办事公道是正确处理各种关系的准则A、办事公道的涵义：
就是指我们在办事情、处理问题时，要站在公正的立场上，对当事双方公平合理、不偏不倚，不论对谁都是按照一个标准办事。
B、办事公道的具体要求：
坚持真理公私分明公平公正光明磊落,第四讲办事公道,公正是几千年来为人所称道的职业道德，人是有尊严的，人们都希望自己与别人一样受到同等的对待，企盼在法律面前人人平等，自古就有“王子犯法与庶民同罪”的说法。
因此人们一直歌颂那些秉公办事，不徇私情的清官明主。
如宋朝的包拯，家喻户晓，老少皆知。
第四讲办事公道,人们生活在世界上，都要与人打交道，都要处理各种关系，这就存在办事是否公道的问题，每个从业人员也都有一个办事公道问题，如一个服务员接待顾客不以貌取人，无论对于那些衣着华贵的大老板还是对那些衣着平平的乡下人，对不同国籍，不同肤色，不同民族的宾客能一视同仁，同样热情服务，这就是办事公道。
无论是对于那些一次购买上万元商品的大主顾，还是对于一次只买几元钱小商品的人，同样周到接待，这就是办事公道。
第四讲办事公道,怎样才能做到办事公道首先，要热爱真理，追求正义。
办事是否公道关系到一个以什么为衡量标准的问题。
要办事公道就要以科学真理为标准，要有正确的是非观，公道就是要合乎公认的道理，合乎正义。
不追求真理，不追求正义的人办事很难会合乎公道。
而现实生活中，许多人是非观念非常淡漠，在他们眼中无所谓对与错，只有自己喜欢不喜欢，把自己摆在一个非常突出的地位。
第四讲办事公道,其次，要坚持原则，不徇私情。
只停留在知道是非善恶的标准是不够的，还必须在处理事情时坚持标准，坚持原则。
为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的。
再次，要不谋私利，反腐倡廉。
俗话说：
“利令智昏。
”私利能使人丧失原则，丧失立场，从古至今有多少人拜倒在金钱的脚下。
拿了人家的钱就要替人家办事，那是无法做到办事公道的。
因此，只有不谋私利，才能光明正大，廉洁无私，才能主持正义、公道。
如：
人民的好法官谭彦拒收贿赂,第四讲办事公道,另次，要不计个人得失，不怕各种权势。
要办事公道，就必然会有压力，会碰上各种干扰，特别会碰上那些不讲原则，不奉公守法的有权有势者的干扰。
遇到压力和干扰时可能有两种态度，一种是为了促使自己免受压力，就会向有权有势者屈服；一种是大公无私，不计个人得失，不怕权势，坚持办事公道。
很显然然要办事公道，就必须坚持后者。
历史上最有名的就是包公怒铡陈世美。
第五讲勤俭节约,勤俭节约是中华民族的传统美德；勤俭节约是人们事业成功的催化剂；勤俭节约是企业在市场竞争中常战常胜的秘诀勤劳促进效率的提高；节俭降低生产的成本勤俭节约是维持社会可持续发展的法宝。
一个社会的可持续发展必须重视生产资料的节约。
第五讲勤俭节约,谁知盘中餐，粒粒皆辛苦一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：
“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。
“勤俭节约、艰苦创业”这个古老而又年轻的命题，如今重又被赋予新的历史使命和战略意义。
一个企业离不开水，电，煤，纸，企业的生产成本是不能太多的浪费在这些上面。
节能降耗，节能降耗，每个人都在思考这个问题。
第五讲勤俭节约,我能做什么？
从我做起，从小事做起，从自身岗位做起。
请记住：
你与我，是浪花里的一滴水，无数滴水汇聚起来，会是澎湃汹涌的浪涛，才有波澜壮阔的大海！
一个人的力量有限，但无数个有限组合起来，便是无限，便会有无坚不摧的力量！
回顾一下从身边流走的每一滴水：
在你我洗盘刷碗、洗脸刷牙、洗发洗澡、冲洗厕所的时候，你我可曾想过，节约每一滴水？
第五讲勤俭节约,在你我使用电灯、电话、电脑、空调、饮水机、复印纸、公文纸的时候，我们做到节约了吗？
想起一句古话：
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
历史反复证明了这个道理：
奢”能败国、败家、败自己。
古罗马四处征战，有一支欧亚大陆最强悍的军队，但却因为骄奢淫逸致使古罗马四分五裂。
素以能征善战著称的满清“八旗兵”，短短几十年挥师入关，建立了中国历史上最后一个强盛的封建国家，但他们逐渐沉湎于轻歌曼舞、锦衣玉食之中，最终昏聩腐朽，丧权辱国。
“八旗子弟”也成为纨绔和低能的代名词。
第五讲勤俭节约,历史和现实告诉我们：
一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的；同样，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的企业是难以持续发展的。
第五讲勤俭节约,节能降耗不是一时的、而是永恒的话题。
节能降耗，从我做起，就要从思想上崇尚俭朴，以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，抛弃“家大业大，浪费点儿没啥”的思想。
“千里之堤，溃于蚁穴，”有些看似点滴的浪费，就像“蚁穴”一样，侵蚀着坚固的根基。
节能降耗，从我做起，就是要在作风上艰苦创业。
在残酷竞争的市场中，我们是创业者，奋斗者，而不是享乐者，逍遥者，我们要舍得吃大苦、耐大劳，把艰苦奋斗当成战胜困难的助推器，把勤俭节约当成战胜困难的传家宝。
第五讲勤俭节约,节能降耗，从我做起，就是要在思路上开拓进取。
创新是发展的动力，发展才是硬道理。
每个人都来献计献策，围绕生产和管理的薄弱环节，进行技术革新和技术创造。
节能降耗，从我做起，就是要在管理上精益求精。
蒲松龄说得好：
“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
”作为一个有责任感、荣誉感和使命感的协鑫人，都应抓住点滴时间，刻苦钻研业务技能，向精细管理要效益。
只要付出辛勤的劳动，就一定会找到节能降耗的途径。
第六讲遵纪守法,A、遵纪守法的涵义：
遵纪守法指的是每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动相关的法律法规。
B、职业纪律的涵义：
职业纪律是在特定的职业活动范围内从事某种职业的人们必须共同遵守的行为准则，包括：
劳动纪律、组织纪律、财经纪律、群众纪律、保密纪律、宣传纪律、外事纪律等基本纪律要求以及各行各业的特殊纪律要求。
C、遵纪守法的具体要求：
学法、知法、守法、用法；遵守企业纪律和规范；,第六讲遵纪守法,大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽社会责任和道德义务一个国家即使经济实力再强，假如没有健全法制没有遵纪守法国民仍不能算一个真正文明、强大的国家。
照这个标准来看我们离真正“强盛”还有相当一段距离虽然我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年但实事求是地讲“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民自觉行动。
第六讲遵纪守法,应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日。
但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承，令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知，某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”。
正如这些无视法纪法规的所谓“本事”酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意。
第六讲遵纪守法,民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。
古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑，临刑前他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当，但苏格拉底却说：
“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守”苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。
第六讲遵纪守法,在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？
有人认为，由于人们道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。
因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。
在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护，什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。
第六讲遵纪守法,如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？
”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？
”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：
“我相信法院会为我主持公道”如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。
我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！
第六讲遵纪守法,做一个合格小公民。
关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。
助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。
在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。
这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。
第七讲团结合作,A、团结合作的涵义：
指在人与人之间的关系中，为了实现共同的利益和目标，互相帮助，互相支持，团结协作，共同发展。
B、团结合作的基本要求：
平等尊重顾全大局互相学习加强协作,第七讲团结合作,在团队当中，可以说任何人都不会喜欢骄傲自大的人，这种人在团队合作中也不会被大家认可。
你可能会觉得自己在某个方面比其它人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。
因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。
谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。
第七讲团结合作,团结合作小故事从前，有两个饥饿的人得到了上帝的恩赐-一根鱼竿和一篓鲜活的鱼。
其中一个人要了一篓鱼，另外一个人则要了一根鱼竿。
带着得到的赐品，他们分开了。
得到鱼的人走了没几步，使用干树枝点起篝火，煮了鱼。
他狼吞虎咽，没有好好品尝鱼的香味，就连鱼带汤一扫而光。
没过几天，他再也得不到新的食物，终于饿死在空鱼篓旁边。
另外选择鱼竿的人只能继续选择忍饥挨饿，他一步步地向海边走去，准备钓鱼充饥。
可是，当他看见不远处那蔚蓝的海水时，他最后的一点力气也使完了，他也只能带着无尽的遗憾撒手人寰。
上帝摇了摇头，决心再发一次慈悲。
于是，又有两个饥饿的人得到了上帝恩赐的一根鱼竿和一篓鲜活的鱼。
这次，这两个人并没有各奔东西，而是商定相互协作，一起去寻找有鱼的大海。
一路上，他们饿了时，每次只煮一条鱼充饥。
终于，经过艰苦的跋涉，在吃完了最后一条鱼的时候，他们终于到达了海边。
从此，两个人开始了以捕鱼为生的日子，他们有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
前面两个人因为不知道合作，所以两个人都失败了；而后来两个人懂得合作，最终双双取得了成功。
这个小故事告诉我们：
要学会与他人合作，取长补短，相携共进，才能实现双赢。
毕竟，团队的力量远大于个人的力量。
第七讲团结合作,团结就是力量，在各方面都需要团结我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的在各个生产部门，都是通过分工合作，其至几个大企业合作这也是司空见惯，不足为奇比如生产一辆小汽车，一个工人能独自完成吗？
不能，但不是绝对否定因为更多的人是通过合作完成的，你生产外壳我生产零件他组装，经过许多人的合作，才能更好更快地生产出一辆小轿车。
第七讲团结合作,现在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板生活中有了合作才会有成功，成功是合作的体现国家的管理，需要人民的合作，一个工厂的正常运行也需要工人们合作。
第八讲开拓创新,1995年5月，江泽民同志在全国科学技术大会上的讲话中指出：
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进就永远难以摆脱技术落后的局面。
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