人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》优秀教案.docx
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人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》优秀教案
《寡人之于国也》教案
罗志辉撰
教学目标
1.读书明理,文以载道,理解把握文中孟子仁政思想。
2.文如其人,融会贯通,欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点
1.掌握有关文言词语和句式。
2.孟子仁政思想的理解。
教学难点:
理解文中的比喻,体会文章充沛的气势。
课时安排:
3课时
教学过程
第一课时
教学步骤
一、入课
㈠让学生记诵孟子名言警句
1.不以规矩,不成方圆。
2.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
3.生于忧患而死于安乐也。
4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
5.得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
6.天时不如地利,地利不如人和。
7.民为贵,社稷次之,君为轻。
8.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
9.保民而王,莫之能御也。
10.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
12.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
13.穷则独善其身,达则兼善天下。
14.尽信《书》,不如无《书》。
㈡找出课文中一个哲理性成语
15.五十步笑百步
二、简介孟子思想
1.孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。
2.他的学说的核心就是要讲“仁义”,行“仁政”,即实行所谓“王道”。
3.其理论基础就是民本思想,重视人的生存权利。
因此孟子对那些不行仁政,残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。
三、整体感知课文
《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》,是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。
课文题目“寡人之于国也”是编者加的。
本是梁惠王向孟子说的一句话:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”意思是“我对于梁国的治理,已经费尽心力了。
”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言,针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实,辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王,并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”,可实际上确实“率兽而食人”的人,是人民的灾星。
从维护统治阶级的根本利益出发,高瞻远瞩,独倡王道,论述了行“仁政”和“王天下”的关系
《孟子》善用比喻和寓言来说理,论辩技巧十分高明,这在本文中都有明显的体现。
运用各种驱诱论敌就范的手法,文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用排偶句,笔锋咄咄逼人。
四、熟读课文
1.听录音朗读
2.生字疑难字正音
王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵
鸡豚(tún )狗彘(zhì )之畜( xù) 无(wú,同“毋”)失其时
数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sāng)死无憾
谨庠( xiáng)序之教 颁(bān,同“斑”)白者不负戴于道路矣
申之以孝悌(tì)之义 五十者可以衣(yì)帛(bó)矣
然而不王(wàng)者 涂(tú,同“途”)有饿莩(piǎo同“殍” )
3.学生各自朗读课文。
4.同学生齐读。
五、重点掌握下列文言知识(发练习资料,串译课文解决)
㈠通假字
1.鸡豚狗彘之畜,无失其时 (“无”同“毋”)
2.颁白者不负戴于道路矣 (“颁”同“斑”)
3.涂有饿莩而不知发 (“涂”同“途”“莩”同“殍”)
4.直不百步耳 (“直”通“只”,只是不过)
㈡疑难实虚词
1.寡人之于国也尽心焉耳矣 之于:
对于。
焉耳矣:
语助词,表强凋
2.涂有饿莩而不知发 发:
指打开粮仓救济百姓
3.非我也,兵也 兵:
兵器
4.不违农时,谷不可胜食也 胜:
尽
5.河东凶亦然 然:
代词,这样
6.邻国之民不加少 加少:
减少或更加少
7.弃甲曳兵而走 曳兵:
拖着兵器 走:
逃跑
8.或百步而后止 或:
有的人
9.数罟不入洿池 数罟:
细密的鱼网
10.申之以孝悌之义 申:
重复地说申诫。
孝悌:
孝顺父母、尊敬兄长
11.非我也,岁也 岁:
年成(不好,遭饥荒)
12.斯天下之民至焉 斯:
连词,那么,就,表示承接上文,得出结论
13.填然鼓之 之:
音节助词,起衬音作用
14.树之以桑 之:
代词代五亩之宅
15.以五十步笑百步,则何如?
以:
介词,用,拿
16.斧斤以时入山林以时 以:
介词,按照
㈢词类活用
1.河内凶 (凶:
形作动,遭荒年)
2.然而不王者,未之有也 (王:
名作动,行王道,统一天下)
3.王无罪岁 (罪:
名作动,归罪)
4.填然鼓之 (鼓:
名作动,敲击战鼓)
5.树之以桑 (树:
名作动,种植)
6.谨庠序之教 (谨:
谨慎,形作动,认真从事 )
7.五十者可以衣帛矣 (衣:
名作动,穿……衣服)
8.狗彘食人食而不知检。
(食:
名作动,吃)
9.请以战喻 (战:
战斗,动作名,战争)
10.是使民养生丧死无憾也 (生:
动作名,活着的人)
(死:
动作名,死去的人。
丧死:
丧葬死去的人)
㈣特殊句式
1.判断句
①是亦走也——这也是逃跑。
②非我也,岁也——这不是我的过错,这是年成不好。
(否定判断肯定判断)
③非我也,兵也——这不是我杀的,这是兵器杀的。
(同上)
④是使民养生丧死无憾也。
——这就是让百姓对生养死葬没什么不满
⑤养生丧死无憾,王道之始也——生养死葬没什么不满,就是王道的开端。
2.例装句
A.状语后置句
①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之
②树之以桑——以桑树之
③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也
④是何异于刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也。
”——是于刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也”何异。
B.宾语前置句
未之有也——否定句中,代词宾语前置。
未有之也。
C.省略句
①何也——省主语“此”。
②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。
③非我也,岁也——省谓词“凶”
六、布置作业
将课文翻译成现代汉语。
第二课时
讨论分析
一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?
:
明确:
中心问题是:
梁惠王向孟子问政:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”而“寡人之民不加多,何也?
”即:
梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了,可为什么人口劳力却没有增多?
【背景点拨提示:
战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。
争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
】
二、孟子回答梁惠王的问题时,从几个方面进行了回答?
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因):
梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别,指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施:
舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,终会使天下归服。
三.给文章划分段落层次
1.指出连接全文层次的三个关键句。
寡人之民不加多,何也?
则无望民之多于邻国也。
斯天下之民至焉
2.水到渠成,小结段落层次,全文可分为三个部分:
第一部分(第一段),问政:
梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不加多”提出疑问。
第二部分(第二、三、四段——“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”),议政:
民不加多的原因:
孟子用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别,指望人口劳力比邻国多是不可能的。
第三部分(第五段至第七段)议政:
民加多的措施:
舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,终会使天下归服。
四、引导学生重点讨论以下问题:
1.“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?
明确:
孟子以临阵脱逃为喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,则何如”风趣地说明,魏国的政策和邻国的相差无几,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑。
梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,欺压黎民,在压榨人民这点上,跟别国的暴君没有本质的差别,本质上讲都是虐民暴政,所以不必希望民之多于邻国。
本体和喻体的贴切,使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
这则寓言告诉我们,看事情要看本质,不要被表面现象所迷惑。
2.怎样才能做到王道?
明确:
不违农时,数罟不入洿池,斧斤以时入山林。
五亩之宅,树之以桑。
鸡豚狗彘之畜,无失其时。
百亩之田,勿夺其时。
谨庠序之教,申之以孝悌之义。
3.当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
谷不可胜食,鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
养生丧死无憾,王道之始。
五十者可以衣帛。
七十者可以食肉矣。
数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也
4.小结课文中孟子的理想政治
明确:
课文中孟子的理想政治有两层:
①仁政之初,实行保民政策:
不违农时,保护鱼类,按时砍伐,使民有其食。
②行政之成,实行教民政策:
鼓励养蚕,繁兴六畜,生产粮食,兴办教育,使民养成高尚道德。
5.小结文章中表现出的孟子的思想与主张
首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会。
第三,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠序”的主张。
五、归纳文章主旨
文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度:
不找客观原因,而应反省自己,清除虐政,施行仁政。
六、总结本文的特点。
《孟子》是对话体论辩文,注意文字的形象性和感染力,特色鲜明。
①巧设譬喻,迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来,从侧面、反面、外围入手,逐渐引向本题。
如本意要讲实行仁政,却先以战役喻,从反面入手,使梁惠王不知不觉中跟着他走。
这样,文章如曲径探幽,引人入胜;文势则波澜起伏,毫无板滞。
②逻辑谨严,层层深入。
表面看来,文章铺张扬厉,散漫无纪,实则逻辑清晰,段落分明,层次井然。
如先提出问题,再分析原因,后述措施,王道之始,王道之实,实行仁政,均是层层深入、环环相扣。
③词丰笔活,理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排,考究用词,讲求句式。
奇句与偶句,单式句与排比句,交错使用,笔势灵活,理直气壮,谈锋犀利,咄咄逼人。
文章极富雄辩的气势。
七、布置作业
第三课时
《寡人之于国也》课内练习
一、选择题。
1.选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项( )
A.寡人之于国也,尽心焉耳矣 B.寡人之民不加多,何也
C.然而不王者,未之有也 D.人死,则曰:
“非我也,岁也。
2.下列加红的字的解释正确的一项是( )
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词,代“鼓”) D.弃甲曳 (拖着)兵而走
3.下列句中“之”字用法不同的一项是( )
A.寡人之民不加多 B.谨庠序之教
C.是寡人之过也 D.然而不王者,未之有也
4.下列句子当中不含实词活用现象的两项是( )
A.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
B.五十者可以衣帛矣。
C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
D.不违农时,谷不可胜食也。
E.是何异于刺人而杀之?
5.下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是( )
A.王好战,请以战喻 B.曹刿请见
C.今吾以十倍之地,请广于君 D.可以一战,战则请从
6.下列各句中加红色的词语与现代汉语用法相同的一项是( )
A.养生丧死无憾,王道之始也。
B.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
C.夫颛臾,者先王以为东蒙王 D.忠之属也,可以一战
7.下列各句中的“以”字,用作连词的一项是( ),用作介词而又处于相同句式当中的两项是( )
A.是社稷之臣也,何以伐为?
B.远人不服,则修文德以来之。
C.王好虞,请以战喻 D.以五十步笑百步,则何如?
E.五亩之宅,树之以桑 F.斧斤以时入山林,林木不可胜用也。
G.谨庠序之教,申之以孝悌之义。
阅读下面一段文字,完成文后各题。
上行出中渭桥,有一人从桥下走出,乘舆马惊。
于是使骑捕,属之廷尉①。
释之治问。
曰县人来,闻跸②,匿桥下。
久之,以为行已过,即出,见乘舆车骑,即走耳。
廷尉奏当③,一人犯跸,当罚金。
文帝怒曰:
'此人亲惊吾马,吾马赖柔和,令他马,固不败伤我乎?
而廷尉乃当之罚金!
'释之曰:
'法者天子所与天下公共也。
今法如此而更重之,是法不信于民也。
且方其时,上使立诛之则已;今既下廷尉,廷尉,天下之平也。
一倾,而天下用法皆为轻重,民安所措其手足?
唯陛下察之!
良久,上曰:
'廷尉当是也。
'
〔注释〕①廷尉,汉朝中央最高执法官。
②跸:
皇帝出行的车马。
此处指发出警告,禁人通行。
③当:
判决。
8.对文中加红色词解释正确的一项是( )
A.上(皇帝)行出中渭桥 B.于是使(使者)骑捕
C.而更(改变)重之 D.上使立诛之(取消句子独立性,无实际意义)则已
9.对文中的句子理解有误的一项是 ( )
A.乘舆马惊——皇帝坐的车子所驾的马受到惊吓。
B.属之廷尉——把那人交给廷尉衙门严办。
C.廷尉,天下之平也——廷尉是天下平安无事的依赖
D.释之治问——由释之来查究考问。
10.由“法者天子所与天下公共也”句式相同的一项是( )
A.民安所措其手足?
B.廷尉,天下之平也
C.固不败伤我乎!
D.此人亲惊吾马
11.下列各句中无词类活用现象的一项是( )
A.固不败伤我乎 B.属之廷尉
C.今法如此 D.乃苦身焦虑
12.对“一倾,而天下用法皆为轻重”一句翻译准确的一项是( )
A.一有偏差,天下执法的人就会任意减轻或加重刑罚
B.一有偏差,天下执法的人就都会加重刑罚
C.一有偏差,天下执法的人就都会减轻刑罚
D.一有偏差,天下执法的人就会有时减轻有时加重刑罚
13.对这段文字的内容理解正确的一项是( D)
A.‘上'属之廷尉的做法本身便是错误的,所以致使以后的行为更加错误。
B.那个惊了马的人是个生意人,他并非是有意识的。
C.释之认为犯了法的人应交有关部门处理,皇帝不应自行处理。
D.释之认为随意更改法律就会使百姓失去对国家法典的信任。
阅读下文完成14—18题。
齐宣王问曰:
“文王之囿(yòu天子诸候养禽兽的地方)方七十里,有诸?
”孟子对曰:
“于传有之。
”曰:
“若是其大乎?
”曰:
“民犹以为小也。
”曰:
“寡人之圃方四十里,民犹以为大,何也?
”曰:
“文王之圃方七十里,刍荛者(这里指割草打柴的人)往焉,雉兔者(这里指猎人)往焉。
与民同之,民以为小,不亦宜乎?
臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。
臣闻郊关(国都之外百里为邻,郊外有关)之内,有圃方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪,则是方四十里,为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?
”
14.解释文中加红色的词。
①方 ②诸
③犹 ③之
⑤如 ⑥宜
15.这一则故事体现了孟子的什么观点?
答:
16.孟子主要通过什么方法来说明自己的观点?
答:
17.孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱,说齐宣王是“为阱于国中”?
答:
18.翻译这篇文章。
答:
参考答案
㈠
1.C 2.D 3.D 4.DE 5.AD 6.B 7.(B)(EG) 8.A
9.C 10.B 11.B 12.A 13.D
㈡
14.①方:
见方 ②诸:
相当于“之乎” ③犹:
还
④之:
它,指文王之囿 ⑤如:
如同 ⑥宜:
合适、适宜
15.孟子主张推行王道仁政。
16.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。
“文王之囿”“方七十里”,“民以为小”;“寡人之囿”“方四十里”,“民以为大”。
问题是前者能“与民共之”,后者不能。
17.“阱”是捕兽的陷坑。
齐宣王的园囿就在首都的郊外,纵横有四十里,谁要杀害了里面的麋鹿,就等于犯了杀人罪,这样,园囿也就成了陷发于死地的陷阱。
孟子对这种做法很不赞成,所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。
18.翻译
齐宣王问道:
“(听说)周文王有一个七十里见方的捕猎场,真的有这回事吗?
”
孟子回答:
“史书上有这样的记载。
”
(宣王)问:
“真有那么大吗?
”
(孟子)说:
“可百姓还嫌它太小呢!
”
(宣王)说:
“我的捕猎场才四十里见方,可百姓还觉得太大,这是为什么呢?
”
(孟子)说:
“文王的捕猎场七十里见方,割草砍柴的人可以随便去,捕禽猎兽的人也可以随便去,是与百姓共享的公用猎场。
百姓嫌它小,不是很合理吗?
我刚到达(齐国的)边境时,问清国家的重大禁令以后,才敢入境。
我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场,(如果有谁)杀死了场地里的麋鹿,就跟杀死了人同等判刑,那么,这四十里见方的捕猎场所,简直成了国家设置的陷阱。
百姓觉得它太大,不也同样合乎情理吗?
”