关于幸福的作文结尾作文素材doc.docx
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关于幸福的作文结尾_作文素材
关于幸福作文结尾
（一）
曾经听过一个故事：
小狗每天不停地追自己尾巴，可是怎么也追不到。
它很伤心。
于是它妈妈告诉它：
“你尾巴就像幸福一样，当你在不停追逐它时候，其实它一直跟在你身后。
”
关于幸福作文结尾
（二）
幸福是什么？
不是拥有如花似玉容颜，不是享有富可敌国财富，不是占有不可胜数宝马香车……古往今来，人们对幸福有不同定义，也有着不同诠释，其实幸福很简单，不需要华丽物质享受，只需要一颗简单感受幸福心。
幸福就像一杯白开水，它没有雪碧清凉，可乐刺激，牛奶香甜，平凡而简单。
它可以是父母一个爱拥抱，朋友一句温馨问候，同学一句真心鼓励，老师一个赞许眼神……它就是一个那么简单一句问候，一个眼神，一个拥抱，一个微笑，却仿佛久旱甘露，给你心田带来滋润，就如同蜂蜜般甘甜而美好，这种感觉就是幸福。
关于幸福作文结尾（三）
生命如歌，幸福似水，在心间静静流淌，润泽心田，用心去捕捉一缕春风，一片阳光，（）一方雨露，幸福就能生根开花，像百合花一样绽放，有馨香弥漫，充盈指尖。
关于幸福作文结尾（四）
我有一个幸福家，我家里成员有四个，我就是其中一个，也是最小一个成员。
又是最幸福一个，姐姐东西让我吃，妈妈关心给予我，爸爸爱心给予我。
这里有件事就能表明姐姐、爸爸、妈妈给予我爱有多少？
关于幸福作文结尾（五）
“幸福”是一个很美好字眼，许多人都在追求它。
然而，什么是幸福，人们理解都各不相同。
就拿我来说吧，过去，我以为过春节那才幸福呢！
既能得到压岁钱，又能穿上新衣服，能吃到好吃东西，又能逛五彩缤纷灯会。
总之，好像吃好、穿好就是幸福。
其实，我也似乎太小孩子气了。
那么幸福究竟是什么呢？
这始终是个谜题。
我读了《幸福是什么》这篇故事后，受到了启发，终于找到了答案。
关于幸福作文结尾（六）
花开无声，却又绽放那一刻；黎明有限，却又日出那一幕。
幸福就在那一刻、那一幕，为什么没有察觉？
因为我一直都很幸福，等待着花开，等待着黎明，等待着。
对，等待也是一种幸福。
端午节作文结尾端午节作文结尾第一次作文结尾内外兼收——课文素材运用举隅
谭新阳
备考作文时，同学们颇重视积累素材，但不少同学只一味地去积累课外素材，尤其是时新素材，把课文素材落在了一边。
这种“内”冷“外”热现象，应引起考生重视。
其实，课文素材是最经典、也最能让阅卷老师感到亲切素材，我们在积累课外素材同时，千万不要冷落了课文素材梳理和运用。
课文中许多富含哲理话，可以梳理成自己写作中观点，如朱光潜《咬文嚼字》，“熟路抵抗力最低，引诱性最大，一个人过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇意味”，可以梳理成这样观点——人生，不要老想走熟路，要敢于创新。
课文素材不仅可以梳理成观点句，还可以梳理成论证素材，如林庚《说“木叶”》中杜甫化“木叶”为“落木”例子。
以此为例：
人生，不要老想走熟路，要敢于创新。
从屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，到杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜甫沿着前人创作之路，宁可冒险，化“木叶”为“落木”，创造出那千古流传、形象鲜明诗句。
杜甫不弃传承、又不拘俗套精神，给我们以震撼，他每一次创新雷电都会震醒在黑暗摸索中前行后人。
假如杜甫仍是一味沿着前人路悠悠地走，写出“无边‘木叶'萧萧下”诗句，如此熟路，何必冒险？
但哪里能创造出这千古流传、形象鲜明诗句呢？
这也许就是杜甫“落木”诗意给我们财富吧！
另如张承志《汉家寨》，“我只是隐隐感到了人坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔”，这个句子可以提炼出很好观点句：
①坚守，是人性中最美风景。
②坚守，要耐得住孤独寂寞。
③坚守，要能抵御住强大诱惑。
《苏武传》中“苏武牧羊”例子，《庄周卖水》中庄子弃文经商例子，可以梳理出来作为论证材料。
例：
坚守，是人生中最美风景；要铸就这风景，一定得要耐住寂寞孤苦。
苏武，啮朔雪，食草实，杖节牧羊十九年，忍受着无边寂寞与非人折磨，正气凛然，坚守道义，始终不屈，赢得了世人尊敬，“牧羊边地苦，落日归心绝”，平平仄仄韵律把苏武气节拱上了苍穹，铸就了人生迷人风景！
然而，一向让人崇敬庄子，一心向往化为蝴蝶庄子，曾为文学殿堂大放异彩庄子，却也经不住诱惑，再也坚守不住了，决定弃文经商养鱼，如是，他反复奔走在东海、河伯与濠梁之间，最终落得个与涸辙之鲋一样悲惨处境，只能无奈地敲着空桶唱着：
“秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。
”岂不悲也？
不仅是议论文可以从课本中梳理出素材来，记叙文也可以从课本中梳理素材，如戴望舒《雨巷》，撑着雨伞走在巷子里姑娘形象，宁静意境与“巷子”外纷乱嘈杂情景对比……由此，可以重新构思作文。
例如：
烟雨江南
赖晓芳
天空雨来得漫不经心。
绵绵地，还稍带些温热气息，在早春时节里，让空气蔓延着潮湿影迹。
这样雨，这样时节，这样江南古镇里，撑把纸伞行走在老街古巷是再合适不过了。
想起赠我纸伞店主曾对我说，这儿下雨都是怅惋，若有兴致，可撑着纸伞出外走走，定有另一番情趣。
当初这番话曾让我怦然心动，想这店主定是懂得欣赏老镇，也定是眷恋这老镇。
如今，倒真有机会去领略一番。
出门时，还是一大清早，路上行人无几，偶有推着小车沿街吆喝小贩，摊牌上蒸腾热气在雨中映得格外诱人。
也有人家已打开院门，早起老人在打扫院子，也边唠着家常，抬头望而却步，有好几缕青烟袅袅升起。
沿着街，踩着斑驳青石板，看着老镇人们优哉游哉地开始新一天，脚步不自觉地慢了下来，似乎在适应老镇慵懒韵律，感觉世界倏地就静了下来，一股难以名状愉悦自心头升起。
慢慢地，才听清雨击打纸伞声音，因这雨着实是绵，像是垂着丝儿落下来，打在瓦楞上，青石上，屋顶上都听不清，仿佛无声地包容下来，虽轻盈，却仍能感觉到随雨落而引起微震。
慢慢地，还能听见纸被击打而发出很细微嗡鸣声，不急不缓，轻轻地，淡淡地，很柔和地奏响了雨乐章。
渐渐地，感觉天地忽就笼上了一层淡青色，所有事物都趋于静止，唯有雨嗡鸣声，还在上演。
许是这嗡鸣声有特殊魔力吧，我心情瞬就转为宁静，让我倦于枯燥繁杂心灵一下子得到释放，一下子就如同跌落在这静谧清晨，没了烦躁，消了疲倦，滤了浮夸
幸有这纸伞，有了雨在这层纸上柔和跳跃，有了这让人心宁嗡鸣声，心中那层遮住希望与活力令人窒息纸终于被缓缓撤去。
我会记得，这击打在一层纸上老镇清晨雨，干净，安祥，和睦苏门四学士
“苏门四学士”指北宋后期在苏轼提携下而知名于时四位诗人：
黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。
苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛领袖人物，在当时享有盛誉，黄、秦、晁、张四人都曾得到他培养、奖掖和荐拔，同时也是苏轼最先将四人名字并提，“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张来文潜之流，皆世未之知，而轼独先知”，由于苏轼推誉，四人很快名满天下。
母爱作文开头
（一）
爱在这个人世间，所有东西都会随着时间流逝而消失，甚至毁灭。
但唯有母爱，它永远是那么伟大、无私，不会随着时间流逝而消失。
母爱作文开头
（二）
母爱是世上最伟大爱。
如蜡烛，她能点燃自己，为你照亮前方路。
她如流水，滋润着你心声，她如阳光，能给予你温暖。
她把你引向光明道路，却牺牲了自己大半时光，可当你长大时，你才发现，她青春早已不在，取而代之是她满脸邹纹和满头白发。
母爱，这个世上最伟大爱，只有你去用心理解时，才会明白母爱味道。
母爱作文开头（三）
母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；（）母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就是一生相伴盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯缕缕思念。
人们常说，世上有一部书是永远写不完，那就是母爱。
如果说，这世上还有一道最美丽风景线，那，不是别，那就是母爱这一道！
母爱作文开头（四）
母爱是慷慨，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；分给了弃婴，分给了遗孤；而惟独忘了她自己。
母爱没有陌路、地域、种族界限，母爱是“幼或幼以及人之幼”大家，大家无方。
母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥源泉。
母爱作文开头（五）
母爱深明大义、柔中有刚。
当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心教导；当你熬夜备考时，母爱是暖暖热茶；当你远行时，母爱是声声呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动泪花；当你病卧在床时，母爱是布满血丝双眼；当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心劝勉；当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上那把盐。
母爱作文开头（六）
说起妈妈，我想每个身为孩子都会很熟悉，因为每个孩子都是在妈妈十月怀胎后生下来，养育成人，尽管每个孩子妈妈教育方法不同，可是我想这都是妈妈对自己孩子不一样爱。
高中作文开头感谢作文开头感人作文开头关于历史人物作文素材
1.庄子
生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂自由与憩息，正如那平原上大河，是遍历风尘安详地徜徉。
那槁首黄馘庄周，汉水垂钓庄周，在夕阳西下中隐去了他身影。
我看见他心有如秋日湖水一般清澈，在那悠悠岁月深处，远方大哲用一生换取山林川泽中灵性解脱。
于是我开始懂得，生有所息，不是简单休整上路，而是一种无上境界。
”水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”――持竿垂钓庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲心灵走不进浑浊仕途。
他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮大树，把持着那洁白美德，”享受”着逍遥人生。
庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。
他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他心就如同身边流淌溪水一样清澈，洁净。
他超然心态注定他与仕途无缘，但正是他”出入”和谐心态，才成就了他逍遥一生，才使他留下了”水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆篇章。
2.李白
李白道”行路难”，却一直在走。
走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，”歌遍山河八万里”；一叶轻舟，”惟见长江天际流”.然而李白同样是位被上苍嫉妒文人啊！
嫉妒他人――年少英才；嫉妒他诗――出水芙蓉。
李白道”行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
流放夜郎，他”凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！
李白所走路更让我佩服。
这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上磨难哪里比陶潜与屈子少呢？
但他却一直在走，因为他坚信”长风破浪会有时”！
一块宝玉，在僵硬政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
李白洒脱，不寄托于高堂庄严，不艳羡那官场利禄，站在大唐江山上，站在诗人位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，”天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大斗志；”俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大气魄，于是，大唐江山史册上又多了几分厚重、灵动神气！
难道能说无仕途作为李白没有体现自己价值吗不能。
当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。
他对明天有着乐观微笑。
当苏轼屡遭贬谪，他却仍有”泛舟游赤壁”雅兴，有”浪淘尽千古英雄”豪迈。
他对明天有着希望微笑。
当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他”众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳翡翠。
诗人一声长叹，涌起层层墨香。
李白一生因为没有模仿世俗不堪之流而铭留青史，因为舍弃了”钟鼓馔玉”，而做了一回真正自我。
他人生是成功。
如果他像当时士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己灵魂，那么祖国山河里便不再有他飘逸长衣，历史里也便不再有他名篇佳作为世人吟咏。
历史雨没有下进太白灵魂，他把一个真实自己写进了历史。
人有意气，才能有豁达胸襟。
”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，”举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达胸襟？
李白策一匹骏马，在昏黄古道上奔驰。
然而，官场尔虞我诈，世俗道貌岸然绊住他奔跑脚步，无情现实冷却了他一腔热血。
是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅时期啊。
可是，无意间他看到了力士谄媚丑态和贵妃不可告人笑，他觉得他应该永远让他奔跑双脚停滞不前，离开这黑暗金马门。
他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐”御用文人”！
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山白鹿，永远跨出黑暗仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求远方。
浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。
奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵超越――思想，永远在徘徊和失意中成熟。
”不事权贵”青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让”一骑红尘妃子笑”杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。
这是多么”异端”之举，多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。
没有易安居士那”这次第，一个愁字了得？
”忧伤，也没有柳三变”执手相看泪眼，竟无语凝噎”悲哀。
一句”吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”笑叹而已。
”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发李白，对前途充满着无限憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年官场生活，多年仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍乞食。
于是”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中抑郁，以山泉清洗世间污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热诗情冲动，始终有超俗”出入”洒脱！
因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己”大隐于市”，也许他人生哲学便是”宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！
李白啊！
不愧为”诗仙”，却是个依市而居仙人。
3.屈原
”路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
”屈子从长长历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性棱角在世故社会中又何以保全？
于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了”悲壮”之路。
在滔滔汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊天下之时，他又何曾记得还有千万百姓与自己远大理想？
情感、这一人类与生俱来元素在一代仁人贤士一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情人。
他高唱”长太息以掩涕今，哀民生之多艰”.他高呼”亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他性情铸就了他英名，他从此不朽。
”众人皆醉我独醒”，”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”爱国志士屈原，”虽九死其犹未悔”，面对支离破碎祖国，面对饥寒受苦老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。
他找准了自己位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活士大夫，面对朝廷腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵生命。
披发行吟河畔是屈子。
楚国落日染红眼前汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子坚持有用吗？
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把政治家身份远置于诗人之上。
”人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
”生不为诗人，死方式却是诗人。
执著如屈子，你怎听不进”圣人不凝滞于物”呢？
4.刘禅
他坐在那里开心地笑着。
耳边响着美妙音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。
丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池刺鼻呛味；美女流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉冷月。
他已经忘却了他是刘备儿子，蜀汉国君！
他真觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。
父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。
子龙在乱军中拼死冲杀目，父皇在追兵前不弃百姓良苦用心，孔明在《出师表》中耿耿忠心，他刘禅全忘了！
如此富庶天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。
5.司马迁
当你一个人孤独地坐在那阴湿牢狱里，等着最后决断。
你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样牢狱之灾，你只能做出屈辱选择……有谁知道那一刻你内心所滚动痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾屈辱和泪水？
假如时光能倒流，我想握住你手，我想告诉你一句话：
在亿万中国人心中，你，司马迁，就是一个大大英雄！
你以你瘦弱躯体，铸就了中国人心中永远魂魄――屈辱非但没有消灭一个人人格，反而成就了他非凡伟大！
司马迁刚直与坚韧。
面对残酷刑罚，面对众人嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史巅峰上。
”通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。
正是太史公凛然正气，才能使得他站在人生高峰上呼啸：
”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”
微笑脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变从容潇洒。
怪不得，一部”史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，”通古今之变，成一家之言”伟人。
极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大财富；因为微笑脸，你留给了我们永远崇敬。
曾经身处那样险恶环境，忍受着世人嘲讽和内心痛苦，太史公却凭着自己奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年沧海桑田。
于是，他名字便与他不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪脸也与他精神一起沉淀在历史长河中，留下了后人对他光辉评价：
刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
6.杜甫
我多想握住你手啊！
让我感受一下这神奇手。
这手写下了多少千古鸿文！
多少名诗在这手下诞生！
笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。
这不正是你写照吗那句话我已烂熟于胸。
”安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜。
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广胸怀啊？
这是一颗怎样仁厚赤子之心啊？
就让我握住你手吧，让我摸摸那青绿色血管。
7.陶渊明
”采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒，走得清明。
然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：
”自我完善式道德导致了整体上不道德。
”或许是历史机缘，促成了一座文学丰碑。
但历史路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己抱负。
但当他做了彭泽县令，了解到官场黑暗以后，便毅然辞官归隐，”羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢”采菊东篱下，悠然见南山”生活，从此躬耕农田，不问世事。
他找到了自己位置，实现了他人生价值。
陶潜伴着”庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场丑恶，忘记自己遇到所有不快，这是心灵选择，这是过河人在”河”两岸所做出明智选择，这更是明智”摆渡”.
是那个”采菊东篱下，悠然见南山”隐士，是那个”但识琴中趣，何劳弦上声”雅人，是那个”戴月荷锄归”农夫，对！
是他，是这享誉文坛百千年陶渊明。
他不愿”为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场失意，忘却了仕途不达，却记住了世人愿望，写出了心中圣地――桃花源。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中白云，像大海中鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由心被官场牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？
选菊吧！
清新淡雅，与世无争，不正像他不羁性格吗？
是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争高姿态帽子流传至今。
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。
早上，雾色渐渐散去。
透过微薄阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。
”山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。
闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。
陶渊明确生活得自在，他身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
8.勾践
他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大汗珠顺着他额头流过他俊美脸庞，滴落在田地里。
他不是一个普通农夫，他是勾践。
他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差马前卒。
回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。
吃着粗陋饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方人才。
他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢？
国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！
因为他没有忘记国君责任，没有忘记亡国耻辱！
在他心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻心痛，铭记着他子民迎他回到会稽时满眼泪水！
这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！
9.孔子
孔子是我国春秋时期著名大思想家，是儒家学派创始人，一向被尊称为”圣人”.这位饱学之士，却发出了”三人行，则必有我师焉”感慨。
孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学态度却令人钦佩。
在孔子看来，众人才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴地方。
10.诸葛亮
柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明空气中，闻到了英雄气息。
他是卧龙，身居山林之间，也很清高。
但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。
他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山人。
他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了”出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”美名。
位置正确与他坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。
五丈原军帐内，一盏油灯映照着他―――诸葛孔明憔悴面庞。
蜡黄脸上显露着他不甘，口中喃喃道出是对后世无尽牵挂。
帐内四周站立官员早已热泪盈眶。
终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。
五丈原内哭声响彻一片。
又何止是五丈原，千百年来，中华民族多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多未完成。
但是这些早已被人们忘却。
人们只记得他忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身汉业打下了基石。
人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧化身。
11.张继
如果我们面对问题是理性，而不因心情感情影响，那么你一定会成功。
有这样一首诗《枫桥夜泊》：
”月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”此诗是中唐诗人张继所作。
当时张继也是一个胸怀大志学子，他受到家里支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申理想和报答家人朋友。
可天公就是不做美，张继第三次科考又一次落榜。
在回家途中，张继路过苏州，夜宿江边。
看着窗外火红枫叶，听着远处钟声，张继伤感得失眠了。
他想到自己苫读多年艰辛，想到自己朋友、家人期望，可自己又一次失败了。
于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己另一片天地。
于是他提起笔写下了这千古绝唱。
一千九百多年过去了，当时状元呢？
当时状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。
人们记住是这不朽诗篇。
正是张继理性地对待了自己现状，而没有受到感情拖累，才造就了张继最后成功。
12.项羽
项羽，昔日楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭事实。
乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛楚歌，悠远婉转。
此刻，他刚毅无比心开始脆弱起来，看到四处躺着无数兄弟，他懊恼曾经刚愎自用，悔恨楚国大好局势和弟兄生命葬送在自己手里。
怀着深深自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。
残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下，却留给后人无限感慨。
”力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。
在我看来，他是充满棱角多边形，纵使有豪迈气概，称霸壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉歌颂只能让滚滚乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？
他锐气，他突兀，他彰显，让历史也惧怕三分。
”序八州而朝同列，吞二州而亡诸
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