关于幸福的作文结尾作文素材doc.docx
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关于幸福的作文结尾_作文素材
关于幸福作文结尾
(一)
曾经听过一个故事:
小狗每天不停地追自己尾巴,可是怎么也追不到。
它很伤心。
于是它妈妈告诉它:
“你尾巴就像幸福一样,当你在不停追逐它时候,其实它一直跟在你身后。
”
关于幸福作文结尾
(二)
幸福是什么?
不是拥有如花似玉容颜,不是享有富可敌国财富,不是占有不可胜数宝马香车……古往今来,人们对幸福有不同定义,也有着不同诠释,其实幸福很简单,不需要华丽物质享受,只需要一颗简单感受幸福心。
幸福就像一杯白开水,它没有雪碧清凉,可乐刺激,牛奶香甜,平凡而简单。
它可以是父母一个爱拥抱,朋友一句温馨问候,同学一句真心鼓励,老师一个赞许眼神……它就是一个那么简单一句问候,一个眼神,一个拥抱,一个微笑,却仿佛久旱甘露,给你心田带来滋润,就如同蜂蜜般甘甜而美好,这种感觉就是幸福。
关于幸福作文结尾(三)
生命如歌,幸福似水,在心间静静流淌,润泽心田,用心去捕捉一缕春风,一片阳光,()一方雨露,幸福就能生根开花,像百合花一样绽放,有馨香弥漫,充盈指尖。
关于幸福作文结尾(四)
我有一个幸福家,我家里成员有四个,我就是其中一个,也是最小一个成员。
又是最幸福一个,姐姐东西让我吃,妈妈关心给予我,爸爸爱心给予我。
这里有件事就能表明姐姐、爸爸、妈妈给予我爱有多少?
关于幸福作文结尾(五)
“幸福”是一个很美好字眼,许多人都在追求它。
然而,什么是幸福,人们理解都各不相同。
就拿我来说吧,过去,我以为过春节那才幸福呢!
既能得到压岁钱,又能穿上新衣服,能吃到好吃东西,又能逛五彩缤纷灯会。
总之,好像吃好、穿好就是幸福。
其实,我也似乎太小孩子气了。
那么幸福究竟是什么呢?
这始终是个谜题。
我读了《幸福是什么》这篇故事后,受到了启发,终于找到了答案。
关于幸福作文结尾(六)
花开无声,却又绽放那一刻;黎明有限,却又日出那一幕。
幸福就在那一刻、那一幕,为什么没有察觉?
因为我一直都很幸福,等待着花开,等待着黎明,等待着。
对,等待也是一种幸福。
端午节作文结尾端午节作文结尾第一次作文结尾内外兼收——课文素材运用举隅
谭新阳
备考作文时,同学们颇重视积累素材,但不少同学只一味地去积累课外素材,尤其是时新素材,把课文素材落在了一边。
这种“内”冷“外”热现象,应引起考生重视。
其实,课文素材是最经典、也最能让阅卷老师感到亲切素材,我们在积累课外素材同时,千万不要冷落了课文素材梳理和运用。
课文中许多富含哲理话,可以梳理成自己写作中观点,如朱光潜《咬文嚼字》,“熟路抵抗力最低,引诱性最大,一个人过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有一点新奇意味”,可以梳理成这样观点——人生,不要老想走熟路,要敢于创新。
课文素材不仅可以梳理成观点句,还可以梳理成论证素材,如林庚《说“木叶”》中杜甫化“木叶”为“落木”例子。
以此为例:
人生,不要老想走熟路,要敢于创新。
从屈原“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,到杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,杜甫沿着前人创作之路,宁可冒险,化“木叶”为“落木”,创造出那千古流传、形象鲜明诗句。
杜甫不弃传承、又不拘俗套精神,给我们以震撼,他每一次创新雷电都会震醒在黑暗摸索中前行后人。
假如杜甫仍是一味沿着前人路悠悠地走,写出“无边‘木叶'萧萧下”诗句,如此熟路,何必冒险?
但哪里能创造出这千古流传、形象鲜明诗句呢?
这也许就是杜甫“落木”诗意给我们财富吧!
另如张承志《汉家寨》,“我只是隐隐感到了人坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔”,这个句子可以提炼出很好观点句:
①坚守,是人性中最美风景。
②坚守,要耐得住孤独寂寞。
③坚守,要能抵御住强大诱惑。
《苏武传》中“苏武牧羊”例子,《庄周卖水》中庄子弃文经商例子,可以梳理出来作为论证材料。
例:
坚守,是人生中最美风景;要铸就这风景,一定得要耐住寂寞孤苦。
苏武,啮朔雪,食草实,杖节牧羊十九年,忍受着无边寂寞与非人折磨,正气凛然,坚守道义,始终不屈,赢得了世人尊敬,“牧羊边地苦,落日归心绝”,平平仄仄韵律把苏武气节拱上了苍穹,铸就了人生迷人风景!
然而,一向让人崇敬庄子,一心向往化为蝴蝶庄子,曾为文学殿堂大放异彩庄子,却也经不住诱惑,再也坚守不住了,决定弃文经商养鱼,如是,他反复奔走在东海、河伯与濠梁之间,最终落得个与涸辙之鲋一样悲惨处境,只能无奈地敲着空桶唱着:
“秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。
”岂不悲也?
不仅是议论文可以从课本中梳理出素材来,记叙文也可以从课本中梳理素材,如戴望舒《雨巷》,撑着雨伞走在巷子里姑娘形象,宁静意境与“巷子”外纷乱嘈杂情景对比……由此,可以重新构思作文。
例如:
烟雨江南
赖晓芳
天空雨来得漫不经心。
绵绵地,还稍带些温热气息,在早春时节里,让空气蔓延着潮湿影迹。
这样雨,这样时节,这样江南古镇里,撑把纸伞行走在老街古巷是再合适不过了。
想起赠我纸伞店主曾对我说,这儿下雨都是怅惋,若有兴致,可撑着纸伞出外走走,定有另一番情趣。
当初这番话曾让我怦然心动,想这店主定是懂得欣赏老镇,也定是眷恋这老镇。
如今,倒真有机会去领略一番。
出门时,还是一大清早,路上行人无几,偶有推着小车沿街吆喝小贩,摊牌上蒸腾热气在雨中映得格外诱人。
也有人家已打开院门,早起老人在打扫院子,也边唠着家常,抬头望而却步,有好几缕青烟袅袅升起。
沿着街,踩着斑驳青石板,看着老镇人们优哉游哉地开始新一天,脚步不自觉地慢了下来,似乎在适应老镇慵懒韵律,感觉世界倏地就静了下来,一股难以名状愉悦自心头升起。
慢慢地,才听清雨击打纸伞声音,因这雨着实是绵,像是垂着丝儿落下来,打在瓦楞上,青石上,屋顶上都听不清,仿佛无声地包容下来,虽轻盈,却仍能感觉到随雨落而引起微震。
慢慢地,还能听见纸被击打而发出很细微嗡鸣声,不急不缓,轻轻地,淡淡地,很柔和地奏响了雨乐章。
渐渐地,感觉天地忽就笼上了一层淡青色,所有事物都趋于静止,唯有雨嗡鸣声,还在上演。
许是这嗡鸣声有特殊魔力吧,我心情瞬就转为宁静,让我倦于枯燥繁杂心灵一下子得到释放,一下子就如同跌落在这静谧清晨,没了烦躁,消了疲倦,滤了浮夸
幸有这纸伞,有了雨在这层纸上柔和跳跃,有了这让人心宁嗡鸣声,心中那层遮住希望与活力令人窒息纸终于被缓缓撤去。
我会记得,这击打在一层纸上老镇清晨雨,干净,安祥,和睦苏门四学士
“苏门四学士”指北宋后期在苏轼提携下而知名于时四位诗人:
黄庭坚、秦观、晁补之和张耒。
苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛领袖人物,在当时享有盛誉,黄、秦、晁、张四人都曾得到他培养、奖掖和荐拔,同时也是苏轼最先将四人名字并提,“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张来文潜之流,皆世未之知,而轼独先知”,由于苏轼推誉,四人很快名满天下。
母爱作文开头
(一)
爱在这个人世间,所有东西都会随着时间流逝而消失,甚至毁灭。
但唯有母爱,它永远是那么伟大、无私,不会随着时间流逝而消失。
母爱作文开头
(二)
母爱是世上最伟大爱。
如蜡烛,她能点燃自己,为你照亮前方路。
她如流水,滋润着你心声,她如阳光,能给予你温暖。
她把你引向光明道路,却牺牲了自己大半时光,可当你长大时,你才发现,她青春早已不在,取而代之是她满脸邹纹和满头白发。
母爱,这个世上最伟大爱,只有你去用心理解时,才会明白母爱味道。
母爱作文开头(三)
母爱就像一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡;()母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然;母爱就是一生相伴盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯缕缕思念。
人们常说,世上有一部书是永远写不完,那就是母爱。
如果说,这世上还有一道最美丽风景线,那,不是别,那就是母爱这一道!
母爱作文开头(四)
母爱是慷慨,她把爱洒给了春露,洒给了秋霜;留给了晨曦,留给了暮霭;分给了弃婴,分给了遗孤;而惟独忘了她自己。
母爱没有陌路、地域、种族界限,母爱是“幼或幼以及人之幼”大家,大家无方。
母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥源泉。
母爱作文开头(五)
母爱深明大义、柔中有刚。
当你啼哭于襁褓时,母爱是温馨怀抱,当你呀呀学语时,母爱是耐心教导;当你熬夜备考时,母爱是暖暖热茶;当你远行时,母爱是声声呜咽;当你取得成绩时,母爱是激动泪花;当你病卧在床时,母爱是布满血丝双眼;当你沾染恶习时,母爱是苦口婆心劝勉;当你如履薄冰而屡教不改时,母爱是撒在你伤口上疼在她心上那把盐。
母爱作文开头(六)
说起妈妈,我想每个身为孩子都会很熟悉,因为每个孩子都是在妈妈十月怀胎后生下来,养育成人,尽管每个孩子妈妈教育方法不同,可是我想这都是妈妈对自己孩子不一样爱。
高中作文开头感谢作文开头感人作文开头关于历史人物作文素材
1.庄子
生有所息是一种超脱一种自然,这不仅仅是休息,更是灵魂自由与憩息,正如那平原上大河,是遍历风尘安详地徜徉。
那槁首黄馘庄周,汉水垂钓庄周,在夕阳西下中隐去了他身影。
我看见他心有如秋日湖水一般清澈,在那悠悠岁月深处,远方大哲用一生换取山林川泽中灵性解脱。
于是我开始懂得,生有所息,不是简单休整上路,而是一种无上境界。
”水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”――持竿垂钓庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲心灵走不进浑浊仕途。
他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮大树,把持着那洁白美德,”享受”着逍遥人生。
庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明。
他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他心就如同身边流淌溪水一样清澈,洁净。
他超然心态注定他与仕途无缘,但正是他”出入”和谐心态,才成就了他逍遥一生,才使他留下了”水击三千里,扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆篇章。
2.李白
李白道”行路难”,却一直在走。
走着笑着红尘,走着辞别故友。
一壶浊酒,”歌遍山河八万里”;一叶轻舟,”惟见长江天际流”.然而李白同样是位被上苍嫉妒文人啊!
嫉妒他人――年少英才;嫉妒他诗――出水芙蓉。
李白道”行路难”,却一直在走。
翰林遭贬,他”仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎,他”凤歌笑孔丘,一生好入名山游”!
李白所走路更让我佩服。
这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上磨难哪里比陶潜与屈子少呢?
但他却一直在走,因为他坚信”长风破浪会有时”!
一块宝玉,在僵硬政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
李白洒脱,不寄托于高堂庄严,不艳羡那官场利禄,站在大唐江山上,站在诗人位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,”天生我材必有用,千金散尽还复来”,他吟出了好大斗志;”俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,他吟出了好大气魄,于是,大唐江山史册上又多了几分厚重、灵动神气!
难道能说无仕途作为李白没有体现自己价值吗不能。
当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。
他对明天有着乐观微笑。
当苏轼屡遭贬谪,他却仍有”泛舟游赤壁”雅兴,有”浪淘尽千古英雄”豪迈。
他对明天有着希望微笑。
当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他”众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳翡翠。
诗人一声长叹,涌起层层墨香。
李白一生因为没有模仿世俗不堪之流而铭留青史,因为舍弃了”钟鼓馔玉”,而做了一回真正自我。
他人生是成功。
如果他像当时士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己灵魂,那么祖国山河里便不再有他飘逸长衣,历史里也便不再有他名篇佳作为世人吟咏。
历史雨没有下进太白灵魂,他把一个真实自己写进了历史。
人有意气,才能有豁达胸襟。
”安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,”举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气,他怎会有如此豁达胸襟?
李白策一匹骏马,在昏黄古道上奔驰。
然而,官场尔虞我诈,世俗道貌岸然绊住他奔跑脚步,无情现实冷却了他一腔热血。
是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他仕途上奔跑得最顺畅时期啊。
可是,无意间他看到了力士谄媚丑态和贵妃不可告人笑,他觉得他应该永远让他奔跑双脚停滞不前,离开这黑暗金马门。
他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折腰,做大唐”御用文人”!
于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山白鹿,永远跨出黑暗仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求远方。
浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志。
奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获得心灵超越――思想,永远在徘徊和失意中成熟。
”不事权贵”青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让”一骑红尘妃子笑”杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴。
这是多么”异端”之举,多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了。
没有易安居士那”这次第,一个愁字了得?
”忧伤,也没有柳三变”执手相看泪眼,竟无语凝噎”悲哀。
一句”吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水”笑叹而已。
”长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发李白,对前途充满着无限憧憬。
他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生。
然而,多年官场生活,多年仗剑游历,让李白反思起来。
有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍乞食。
于是”钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗心中抑郁,以山泉清洗世间污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。
他始终有一种信念,始终有一种火热诗情冲动,始终有超俗”出入”洒脱!
因此,他虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘。
于是他不断地重拾希望,不断地将自己”大隐于市”,也许他人生哲学便是”宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!
李白啊!
不愧为”诗仙”,却是个依市而居仙人。
3.屈原
”路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。
”屈子从长长历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性棱角在世故社会中又何以保全?
于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了”悲壮”之路。
在滔滔汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。
但当他忘记了混浊天下之时,他又何曾记得还有千万百姓与自己远大理想?
情感、这一人类与生俱来元素在一代仁人贤士一生中抒写得淋漓尽致。
他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情人。
他高唱”长太息以掩涕今,哀民生之多艰”.他高呼”亦余心之所善今,虽九死其犹末悔”,他将一个臣子心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他性情铸就了他英名,他从此不朽。
”众人皆醉我独醒”,”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”爱国志士屈原,”虽九死其犹未悔”,面对支离破碎祖国,面对饥寒受苦老百姓,作为士大夫却束手无策,纵身跃入滔滔江水中,为后世可歌可泣之人。
他找准了自己位置,他是一名为黎民百姓谋幸福生活士大夫,面对朝廷腐败束手无策,只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵生命。
披发行吟河畔是屈子。
楚国落日染红眼前汨罗江,子兰谗言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。
屈子坚持有用吗?
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。
他把政治家身份远置于诗人之上。
”人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
”生不为诗人,死方式却是诗人。
执著如屈子,你怎听不进”圣人不凝滞于物”呢?
4.刘禅
他坐在那里开心地笑着。
耳边响着美妙音乐,嘴里品着美味佳肴,怀里抱着美女佳丽。
丝竹琴韵里,听不到大臣们讨论争执吵闹;酒香芬芳里,嗅不到战火烧过城池刺鼻呛味;美女流波眼光里,感受不到剑阁栈道凄凉冷月。
他已经忘却了他是刘备儿子,蜀汉国君!
他真觉得这样很好,没有政务缠身,却有荣华享乐。
父辈暴霜露,斩荆棘,才有尺寸之地。
子龙在乱军中拼死冲杀目,父皇在追兵前不弃百姓良苦用心,孔明在《出师表》中耿耿忠心,他刘禅全忘了!
如此富庶天府之地,他举以予人,如弃草芥,实在令人寒心。
5.司马迁
当你一个人孤独地坐在那阴湿牢狱里,等着最后决断。
你,一个小小史官,没有多少家产,面对这样牢狱之灾,你只能做出屈辱选择……有谁知道那一刻你内心所滚动痛苦和无奈,有谁能体会到你内心所翻腾屈辱和泪水?
假如时光能倒流,我想握住你手,我想告诉你一句话:
在亿万中国人心中,你,司马迁,就是一个大大英雄!
你以你瘦弱躯体,铸就了中国人心中永远魂魄――屈辱非但没有消灭一个人人格,反而成就了他非凡伟大!
司马迁刚直与坚韧。
面对残酷刑罚,面对众人嘲笑,他没有屈服,他依旧屹立在历史巅峰上。
”通古今之变,成一家之言”,刚正不阿,留作正气满乾坤;幽怨忧愤,著成信史照尘寰。
正是太史公凛然正气,才能使得他站在人生高峰上呼啸:
”人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”
微笑脸,自信而刚强,柔和而不屈,以不变应万变从容潇洒。
怪不得,一部”史家之绝唱,无韵之离骚”终于成就了你,那位以一张永葆微笑脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志,”通古今之变,成一家之言”伟人。
极刑之下见勇夫,因为《史记》,你留给了世人一笔最大财富;因为微笑脸,你留给了我们永远崇敬。
曾经身处那样险恶环境,忍受着世人嘲讽和内心痛苦,太史公却凭着自己奇崛神笔,以刚毅之心正直之气来书写历史,书写两千年沧海桑田。
于是,他名字便与他不朽著作一起载入史册,那张悬着两滴清泪脸也与他精神一起沉淀在历史长河中,留下了后人对他光辉评价:
刚直不阿,留将正气冲霄汉,幽愁发愤,著成信史照尘寰。
6.杜甫
我多想握住你手啊!
让我感受一下这神奇手。
这手写下了多少千古鸿文!
多少名诗在这手下诞生!
笔底波澜,民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。
这不正是你写照吗那句话我已烂熟于胸。
”安得广厦千万间,大庇天下寒士具欢颜。
呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
”无数人感动、折服。
这是一个怎样宽广胸怀啊?
这是一颗怎样仁厚赤子之心啊?
就让我握住你手吧,让我摸摸那青绿色血管。
7.陶渊明
”采菊东篱下,悠然见南山”,中国文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?
陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒,走得清明。
然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?
这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:
”自我完善式道德导致了整体上不道德。
”或许是历史机缘,促成了一座文学丰碑。
但历史路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己抱负。
但当他做了彭泽县令,了解到官场黑暗以后,便毅然辞官归隐,”羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢”采菊东篱下,悠然见南山”生活,从此躬耕农田,不问世事。
他找到了自己位置,实现了他人生价值。
陶潜伴着”庄生晓梦迷蝴蝶”中翩翩起舞蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场丑恶,忘记自己遇到所有不快,这是心灵选择,这是过河人在”河”两岸所做出明智选择,这更是明智”摆渡”.
是那个”采菊东篱下,悠然见南山”隐士,是那个”但识琴中趣,何劳弦上声”雅人,是那个”戴月荷锄归”农夫,对!
是他,是这享誉文坛百千年陶渊明。
他不愿”为五斗米折腰”,挂印归田园。
他忘却了官场失意,忘却了仕途不达,却记住了世人愿望,写出了心中圣地――桃花源。
远离尘世,隐归田园,看花开花落。
陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中白云,像大海中鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由心被官场牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?
选菊吧!
清新淡雅,与世无争,不正像他不羁性格吗?
是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争高姿态帽子流传至今。
一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。
早上,雾色渐渐散去。
透过微薄阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。
”山气日夕佳,飞鸟相与还……”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。
闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。
陶渊明确生活得自在,他身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
8.勾践
他站在田里,举起锄头,奋力耕耘着,豆大汗珠顺着他额头流过他俊美脸庞,滴落在田地里。
他不是一个普通农夫,他是勾践。
他卑事夫差,宦士三百人于吴,还要亲自做夫差马前卒。
回到会稽他就亲自耕种,做到非其亲种则不食,非其妻所织则不穿。
吃着粗陋饭食,还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时,还在思考着招揽八方人才。
他一刻也不懈怠。
他为什么要这样辛苦呢?
国亡了,他可以逃走,可以隐居,可以平静地终老一生,然而他没有!
因为他没有忘记国君责任,没有忘记亡国耻辱!
在他心底,铭记着他向夫差俯首称臣那一刻心痛,铭记着他子民迎他回到会稽时满眼泪水!
这铭记,使他可以忍受苦胆之苦,柴薪之硬!
9.孔子
孔子是我国春秋时期著名大思想家,是儒家学派创始人,一向被尊称为”圣人”.这位饱学之士,却发出了”三人行,则必有我师焉”感慨。
孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃,虽然郯子之徒,其学问不及孔子,但孔子虚心求学态度却令人钦佩。
在孔子看来,众人才识和智慧,其中一定有值得学习和借鉴地方。
10.诸葛亮
柏树茂盛繁密,我飞上树梢,在清明空气中,闻到了英雄气息。
他是卧龙,身居山林之间,也很清高。
但是后来他离开了,去了战场,他运筹帷幄之中,决胜千里之外。
他很快乐,因为他帮助了朋友,帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山人。
他在战争之中,感到自己活得很充实,终于留下了”出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”美名。
位置正确与他坚守位置,让他在阳光中感受到快乐。
五丈原军帐内,一盏油灯映照着他―――诸葛孔明憔悴面庞。
蜡黄脸上显露着他不甘,口中喃喃道出是对后世无尽牵挂。
帐内四周站立官员早已热泪盈眶。
终于,一阵秋风袭过,那盏油灯即刻熄灭。
五丈原内哭声响彻一片。
又何止是五丈原,千百年来,中华民族多少后人为这位旷世英才潸然泪下。
尽管蜀汉依然只能偏居一方,遥望中原;尽管,人们对汉业光复仍然只能去期望;尽管,孔明还留下了太多太多未完成。
但是这些早已被人们忘却。
人们只记得他忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身汉业打下了基石。
人们早已将孔明奉为神明,而孔明,也成了中华民族智慧化身。
11.张继
如果我们面对问题是理性,而不因心情感情影响,那么你一定会成功。
有这样一首诗《枫桥夜泊》:
”月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”此诗是中唐诗人张继所作。
当时张继也是一个胸怀大志学子,他受到家里支持和朋友帮助学有所成进京赶考,想以此成功实现心申理想和报答家人朋友。
可天公就是不做美,张继第三次科考又一次落榜。
在回家途中,张继路过苏州,夜宿江边。
看着窗外火红枫叶,听着远处钟声,张继伤感得失眠了。
他想到自己苫读多年艰辛,想到自己朋友、家人期望,可自己又一次失败了。
于情于理他真想放弃,可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢经过漫长思考他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己另一片天地。
于是他提起笔写下了这千古绝唱。
一千九百多年过去了,当时状元呢?
当时状元街谈巷议,穿红戴绿,可如今人们却把他忘了。
人们记住是这不朽诗篇。
正是张继理性地对待了自己现状,而没有受到感情拖累,才造就了张继最后成功。
12.项羽
项羽,昔日楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭事实。
乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛楚歌,悠远婉转。
此刻,他刚毅无比心开始脆弱起来,看到四处躺着无数兄弟,他懊恼曾经刚愎自用,悔恨楚国大好局势和弟兄生命葬送在自己手里。
怀着深深自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。
残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下,却留给后人无限感慨。
”力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。
在我看来,他是充满棱角多边形,纵使有豪迈气概,称霸壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉歌颂只能让滚滚乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?
他锐气,他突兀,他彰显,让历史也惧怕三分。
”序八州而朝同列,吞二州而亡诸