高二语文下学期第1周练题.docx
《高二语文下学期第1周练题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文下学期第1周练题.docx（28页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高二语文下学期第1周练题
四川省宜宾市一中高二语文下学期第1周练题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。
据传，在四千多年前的华夏族已经经用玺印了。
汉代的《春秋远计枢》中说：
“黄帝时，黄龙负图，中者，文日天王符玺。
”这里说的玺，便是我们后来所说的印章。
印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。
《左传·裹公二十九年》中记载：
“季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。
”
《周礼·地官·掌节》也记载：
“货贿用玺节。
”可见玺印在封建文书和贸易往来中的作用。
秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“玺”，官吏和民间只能叫“印”。
于是，印便有了证明社会身份的作用了。
古玺印采用的文字是不规范的，秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。
中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。
同时出土的还有铸造青铜器的范模，可知这方印章是制作青铜纹饰的印模。
在使用功能上，它与后世的印章不同，但透露出印章的出现，深受契刻的影响。
远在新石器时代大汶口文化的陶器上就发现了契刻符号；殷商时代在甲骨上记载占卜事件也契刻卜文；在铸造青铜器时，人们更把契刻技艺与金属铸造结合，创造出具有史书价值的青铜器铭文。
这说明印章的产生同契刻传统是相承的。
印章的使用方式也保留着新石器时代制陶工艺的特点，新石器时代陶器上的纹饰，如几何纹就是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的。
北京刘家河商代遗址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制与印章极为相似，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，形制很像印章。
所不同的是模印较印章薄，把手较印纽大，为雕刻镂空花纹的薄片。
1992年，著名考古学家李学勤著文《中国玺印的起源》，论述台湾故宫博物院收藏的三件铜印为商代玺印，从而为中国印章的起源提供了时代最早的实物例证。
这三件铜印系本世纪30年代后期在河南安阳殷墟出土。
三印形制相似，都是扁平板状印体，正方形印面，铸阳文、鼻纽。
因出土时未经科学发掘，辗转流传，对其时代及真伪曾有不少学者质疑。
李文从解读印文入手，对照有关青铜器铭文，考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名。
最终确认它们是商代后期的古玺。
并提出这三件玺印的制作已较成熟，其渊源仍可上溯。
具有符刻铭记功能的印章约形成于西周春秋时期。
西周实行宗法封建制，中央王室与诸侯国颁布政令、分封委任、处理军国政务都需要有表明权力的凭证。
民间的经济、民事活动也需要契约性的证明。
印章作为政权机构或个人权力的信誉信物在社会生活中发挥了作用。
上述文献记载反映出西周春秋时，使用玺印的情况与战国秦汉时代极相似。
不过，这一时期的玺印实物尚未发现。
大量的战国时代的印章遗存，表明印章在战国时已非常盛行，使用印章成为普遍流行的风尚，形成中国印章的第一个发展高潮。
（摘编自王志敏《中国的印章与篆刻》）
l、下列对文章第一、二段有关内容的表述，不正确的一项是
A.随着社会结构的复杂化的进程，印章便应运而生，从有关文献记载和考古发现来看，中国使用印章的历史至少有三千多年。
B．在我国古代社会中，印章具有实用价值，它开始是作为一种契约和凭证来使用的，后来在封建文书中也发挥着一定的作用。
C．秦始皇统一六国后规范了印章的使用，规定了皇帝的印为“玺”，官吏和民间只能叫“印”，并将小篆定为印章的通用字。
D．河南安阳商代墓葬遗址中，曾出±的印面是四角内收的被称为亚字形的方形印章，在使用功能上与后世的印章不同。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．我国契刻的历史源远流长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到青铜器上都有契刻的文字出现。
B．伴随商代墓葬遗址印章出土的还有铸造青铜器的范模，这方印章正是制作青铜纹饰的印模，可见印章同契刻的密切关系。
C．新石器时代陶器上的纹饰是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器时代制陶工艺的影响。
D．北京刘家河商代遗址中出土的类似印章的模印，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，再次印证了印章与模印的关系。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.文章第一段引用《春秋远计枢》中的话，是为了说明印章的起源，引用《左传》和《周礼》中的记载，则说明了印章在当时的用途。
B．李学勤的文章《中国玺印的起源》以台湾故宫博物院收藏的三件铜印为论述对象，指出其为商代玺印，并考订其印文为商代末期的族氏之名。
C．由于西周时期政权机构处理政务的需要，以及民间的经济、民事活动契约性证明的需要，此时出现的印章便具有了符刻铭记的功能。
D．尽管尚未发现西周春秋时的玺印实物，但其使用玺印的情况是有文献记载的；战国时代使用印章的现象很普遍，大量的战国时代的印章遗存就是证明。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
宿白：
学者与良师
徐光冀
宿白，我国考古学界泰斗，1922年生于辽宁省沈阳市，从事考古学一线研究和教学工作逾一甲子，是我国考古学研究及教育的重要开拓者、集大成者，尤擅长汉唐考古、宋元考古和佛教考古。
宿白先生是新中国考古人才的重要培育者。
1952年，北京大学历史系创办全国第一个考古学专业，苏秉琦先生任教研室主任，1944年毕业于北京大学史学系的宿白先生任副主任，负责日常工作。
各大学为筹办考古专业或为培养讲授《考古学通论》的教师，派人到北大考古专业进修。
当时国家经济建设快速发展，为发掘抢救地下文物，急需这方面的人才，因此从1952年开始，由文化部、中国科学院、北京大学合办考古工作人员训练班，至1955年共毕业四届，培训学员300余人，宿白先生是训练班的教学和行政管理负责人之一。
毫不夸张地说，新中国的考古骨干，大多直接或间接是他的学生，他可说是“桃李满天下”。
宿白先生讲授历史时期的考古学，即三国、两晋、南北朝、隋唐、宋元考古学，这门课的教学内容和体系是由他建立的。
之后，他还开有古建筑考古、石窟寺考古等课程。
为做好教学工作，他致力于科学研究，写出许多篇有创建的论文。
这些论文经过短则十余年，长则三四十年的反复修订，直到2020年方才结集成《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》出版。
也正是以科学研究为基础，才有了高水平的教学。
宿白先生讲课深入浅出，要点明确，并在黑板上绘图说明，受到同学们欢迎，当时校内老师任课的只有向达、阎文儒和宿白三人，主要是请校外教师授课。
从上世纪60年代起，基本课程均由本校教师担任，这对专业的学科建设非常重要，以后这些老师都成了著名专家教授。
这些都是与宿白先生的筹划和努力分不开的。
在宿白先生等人的努力下，1983年考古专业从历史系分出，成立我国大学第一个考古学系，宿白先生任首届系主任，开拓教学和科研，使中国大学考古学教育进入新阶段。
宿白先生不仅学识渊博，而且非常重视野外实践，长期从事田野考古。
1951年，他主持河南禹县白沙镇的3座北宋雕砖壁画墓的发掘，并于1957年出版《白沙宋墓》一书。
历史时期的考古学，必须把考古资料与相关历史文献相结合进行研究。
宿白先生以丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底进行研究，再现了北宋时期的社会生活，这本书成为历史考古学报告的经典之作。
1962年他在敦煌文物研究所作的《敦煌七讲》的学术报告，从理论和方法上为建立中国石窟寺考古学奠定了基础。
他长年带领学生实地调查、测绘和发掘多处石窟寺，其研究成果汇编为《中国石窟寺研究》，记录了中国石窟寺考古学的创建历程。
同时，他还培养了一批研究石窟的专业人才，现在从事石窟寺考古研究的几乎都是他的学生或学生的学生。
1959年，宿白先生受国家文物局委托，考察西藏佛寺近半年之久，足迹遍及拉萨、山南、日喀则、江孜等地区。
他不辞辛劳，亲自记录、绘图，并撰写发表这些地区的佛寺调查记，还对西藏寺庙建筑进行分期研究，这是前人未做过的研究工作。
这些研究成果汇编为《藏传佛教寺院考古》一书出版，从而创建藏传佛教寺院考古学这一分支学科。
宿白先生一贯关注文物保护事业，多方建言献策。
他为北魏都城平城（今大同）的保护多次建议，最近还为西藏芒康盐井、盐田的保护，给国家文物局领导写信，引起重视，并迅速得到落实。
这样的体现责任感的事例还有很多。
宿白先生学风严谨，对自己要求严格，对学生也要求严格。
学生每有文章请他审阅，他总是认真审改，连标点符号都不放过。
而且他还亲切近人，没有一点大学者、大教授的架子。
学生到他家，他都热情接待。
记得一次北大考古学系邀我作专题讲座，我先去看望先生，一同晚饭后，他与我步行到教室并主持讲座，其时他已经卸任系主任。
宿白先生为人正直，对社会上急功近利、学风浮躁等现象深感忧虑。
2020年“曹操高陵”有争议，由于涉及行政干预，一些学者不愿表态，而他却本着学者的责任感仗义执言，始终认为安阳市西高穴2号墓，由于证据不足，不能确认为“曹操高陵”。
宿白先生近年年事已高，深居筒出，但仍在整理未刊讲稿，近几年已出版的就有6种之多，并还在继续整理。
同时还亲自编目，将全部藏书捐赠予北京大学图书馆，惠及学子。
他对考古学界动向十分关心，除阅读书报外，还从登门看望和求教的学生中获取信息。
真是活到老，研究到老。
（选自《人民日报》，略有删改）
4、下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．宿白先生从事考古学研究与教学工作超过60年，为我国的考古事业做了大量工作，贡献巨大，被称为我国考古学界泰斗级人物。
B．宿白先生教学、科研一肩挑，科研为教学打基础，是提高教学质量的保证，高水平的教学也促进了他的科学研究，提高了他的科研水平。
C.宿白先生具有丰富的考古学知识和深厚的历史文献功底，重视野外实践，而这正是从事历史时期的考古研究所必需的。
D．文物保护虽然与考古研究有着这样那样的联系，但并不是宿白先生工作职责范围内的事，可他却对文物保护非常关注，曾多次向有关方面提出建议和对策。
5、宿白先生重视野外考古实践产生了怎样的效果？
请结合材料简要概括。
（5分）
6、宿白先生身上具有哪些优秀品质？
请结合材料具体说明。
（4分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
石窝窝
尧山壁
石窝窝感觉是在做梦。
这才几年的光景，他一个脸朝黄土背朝天的农民，说变就变成了四体不勤的市民。
一年两季庄稼的土地，呼啦啦蹿出好多山峦一样的楼群。
他这个曾经的乡级劳模，英雄无用武之地了，连使用过的锄头、犁耙，老伴儿的纺花车、织布机都有人收购，说要成为文物了。
打小平房搬到高楼上都半年多了，每次看到这个18A的门牌还都认生：
这是家吗？
站在窗前往外看，还是头晕，腾云驾雾似的。
做梦都没想到，二十多里外的城市，像放了酵子的面团，可劲地膨大。
小村被裹了进去，从农村、城乡接合部到城中村，没用几年。
开发商跑马圈地，他们吃肉也给老百姓喝汤，一座农家小院换了三套单元楼房，外加50万元人民币，住一套出租两套，铁杆庄稼，旱涝保收，月进四千多元，顶上一个处级干部。
对于这次城中村改造，开始他也想不通，心里嘀咕了多半年。
靠出租房为生，过去叫“吃瓦片”，可是有前车之鉴呀。
本家有位六叔，解放前在市里开饭馆，家大业大。
后来六叔没了，六婶不会经营，把十几间门面房租出去，一年二百大洋，享了几年清福。
后来遇上土改，算剥削账，划阶级成分，房子轻易就被没收了，资本家帽子牢牢戴在头上。
“文革”时又被扫地出门，赶回老家监督改造，自家没落脚之地，住进村口破土地庙里，风雨飘摇。
1969年一场大雪下了五天，雪停了民兵连长喊她出来扫街。
白茫茫雪地，只有她家门前没有脚印。
喊了几声没人应，破门而入，人早冻僵了。
这件事想起来就打寒战。
一场变革太过突然，思想准备不足。
失去土地，农民下岗了，自谋生路。
年轻人紧跑几步还跟得上，文化不高，去打工，干保安、送快递。
上年纪的跟不上，月月跑银行，领几百元养老金，衣食不愁，没营生可干，吃了睡，睡了吃，总觉得失去了什么，没意思极了。
石窝窝在家坐不住，没事就溜达，见人群就凑，连闻带问，竞摊上了许多好事。
超市每天早九点开门，先处理头天剩下的面条，怕酸了，一块二毛八一斤，便宜一半。
蔬菜柜上，隔两天下午七点处理一次，刚打蔫就打折，有时论堆儿卖，比自己种菜都合算。
有些卖保健品的，搞推介会，进门就发鸡蛋，七八个，石窝窝不听讲领了就走——后来改了规矩，散了会发；石窝窝就耐着性子坐下去，为了那几个鸡蛋。
石窝窝消息灵通，天天挺忙活，天天有收获，白领的鸡蛋吃不完，攒起来腌咸蛋。
有时也跟大家分享。
有人故意逗他，要饭吃要来的，咱不吃。
石窝窝忙分辩，不是，要饭吃得靠门框，喊人家爷爷奶奶。
咱这是有人下请帖，大闺女们又拉又拽，喊咱爷爷呢。
时间不久，小区的闲人们都出动了，跟着石窝窝去“创收”。
天天排队，天天开会，跟进的人越来越多。
石窝窝跳出来，找到另一份工作，给房地产开发商发广告，一天发出去500张，给50元工资。
8开的16开的画片，印刷精美，花花绿绿，一张成本好几元。
开始石窝窝还舍不得发，看着谁都不像有钱的，半天还没发100张。
同行告诉他，不能那么认真，落叶纷纷，大海捞针，老板说上钩的人有概率，只管发就是了。
石窝窝开了窍，见人就发，天女散花，500张不大会儿就发光了。
一天50，十天500，一个月1500元，顶过去一个民办教师的月收入呢。
发着发着有了发现，这印刷精美的广告，人们并不喜欢，有人躲着，有人不接，有人看一眼随手扔在地上，扔得他心疼，好几元一张呢。
他便一张张捡起来，攒多了当废品卖，一斤四角五，又一笔收入。
有人说他，脱了裤子放屁，干脆领过来就卖到废品站多省事。
石窝窝连忙摆手，那可不行，咱农民办事也有底线；我发是一种劳动，捡也是一种劳动，公私分明呢。
（选自2020年第22期《小小说选刊》）
7、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（4分）
A．石窝窝对自己的生活环境变化和身份转换感觉如同做梦，说明这种变化和转换来得太突然、太迅猛，也太不真实，所以让人难以置信。
B．城中村改造让石窝窝获得了好处，住上了高楼，月收入顶上一个处级干部，但他却想不通，仍想着他的小平房和旧式农具，这其实是那种狭隘的小农意识在作怪。
C．小说中间插叙了石窝窝六叔家当年的“前车之鉴”，其作用是说明石窝窝担心租房为生的原因，丰富小说内容，增加作品的内涵。
D．石窝窝由不适应城市生活到适应城市生活的关键转折点是他在城里“摊上了许多好事”，能创收，有光可占，这时的石窝窝已经变成了一个爱占小便宜的小市民。
E．这是一篇现实主义的小说，作品取材现实生活，刻画人物、叙述故事都尊重现实；小说没有曲折离奇的情节，平静的文字背后蕴含着丰富而深刻的思想，令人掩卷深思。
8、石窝窝这个人物有哪些形象特征？
请简要分析。
（6分）
9、这篇小说表达了怎样的主旨？
请根据文本简要阐述。
（4分）
二、补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
10
（1）《苟子·劝学》善用比喻说理，如第2段，运用五个比喻后，得出了“，”的结论。
（2）李煜《虞美人》中“，”两句写词人夜晚在春风里、月光下深切怀念故国的情景，伤悲之情溢于言表。
（3）诸葛亮在《出师表》中明确指出，自己身为平民百姓，躬耕于南阳只不过是“”，并不希望在诸侯中出名、显达。
三、语言文字运用11、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
人生如茶，命运就是那壶中的水。
那些没有经受风雨的人，平淡生活着，①，平静地悬浮着，淡而无味，激发不出生命和智慧的清香；而那些历经磨难的人，就像被沸水反复冲泡的茶叶，在风风雨雨中沉沉浮浮，经过命运的洗礼，②。
浮生如茶，你的生命想要清香扑鼻，③。
2020级高二下学期语文
（一）
（二）试题答案
1.C（“将小篆定为印章的通用字”不合文意，原文只说“秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流”。
）
2.A（“再到青铜器上都有契刻的文字出现”说法错误，在新石器时代大汶口文化的陶器上发现的是契刻符号并非文字。
）
3.B（“考订其印文为商代末期的族氏之名”说法错误，原文为“考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名”。
）
4.B（“高水平的教学……提高了他的科研水平”为无中生有。
）
5.（5分）①可以使他获得第一手材料，据此写成了《白沙宋墓》《中国石窟寺研究》等考古专著。
②培养了一批研究石窟的专业人才。
③出版了研究西藏寺庙建筑的《藏传佛教寺院考古》一书，创建了藏传佛教寺院考古学这一分支学科。
（答出一点1分，答出两点3分，答出3点5分。
）
6.（4分）①治学严谨。
对自己和学生要求严格，认真审改学生文章，标点符号也不放过。
②亲切近人，没有架子。
热情接待学生，还为“我”主持讲座。
③为人正直，敢于仗义执言。
对“曹操高陵”之争，敢于出来表达个人意见。
④有社会责任感。
对不是自己职责范围的文物保护建言献策。
⑤有活到老，研究到老的精神。
年事已高，仍整理出版著作，关心考古界动向。
（每点1分，答出其中四点即可得满分。
）
7.（4分）CE（选A给1分，选CE各给2分，选BD不给分。
）
8.（6分）①不适应城市生活。
搬上高楼半年多了，感觉茫然，如同做梦。
②精明，有经济头脑。
买便宜东西，领免费鸡蛋，发广告挣钱，把别人扔掉的广告捡起来当废品卖钱。
③为人诚信，做事有底线。
有人建议把领到的广告直接卖钱，他坚决不干。
（每点2分，意合即可。
如有其他理解，言之成理也给分）
9.（4分）小说反映出当前突飞猛进的城市化进程所产生的问题，它大量侵占农民世世代代赖以生存的土地，虽给农民带来不少实实在在的利益，但也给农民的心灵造成了极大冲击，给他们的生活带来了不少麻烦，没有做好思想准备的农民一下子融入城市成为市民会有一个思想阵痛的过程。
而安排好融入城市的农民的生活和工作当是政府的重要职责。
（本题具有开放性质，如有其它答案，只要从作品实际出发，言之成理也可酌情给分。
）
10.（5分）
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（2）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
（3）苟全性命于乱世（每句1分，句中有误，该句不得分）
11.（5分）①就像用温水沏出的茶叶
②散发出沁人心脾的缕缕清香
③就无须惧怕命运的沉浮
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下列小题。
母亲的中药铺
甘典江
（1）那时候，我最喜欢去的地方，一是新华书店，一是母亲的中药铺。
前者，是因为我爱看爱买连环画；后者，是因为我喜欢嗅闻那些中药的味道，特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
（2）母亲当过赤脚医生。
八十年代初，母亲参加医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站。
（3）医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房。
一间开处方和打针，另一间，是药铺。
和母亲一起在守药铺的，还有三个阿姨。
一天到晚，她们就做三件事：
抓药，打针，织毛衣。
除此之外，便是无休无止的聊天。
我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方，就可以找到相应的抽屉。
仅凭手抓，就基本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点。
然后，把药倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。
（4）只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来，但一习惯就好了。
我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：
什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。
当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：
这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜料吧？
李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。
至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗？
所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。
（5）其中，我最喜欢的药草，是甘草。
首先，是因为它的名字，甘草，望文生义，不就是“甘甜之草”吗？
昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝。
再加上，我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门，五百年前，应是同根而生之族。
最早，是母亲教我嚼的甘草，一是因为它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。
就这样，我嚼着甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。
（6）母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。
她营养不足，严重贫血。
人参太贵，吃不起。
还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝。
自然，我也跟着全部享受到了。
（7）在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。
蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色，极其养眼。
可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿。
母亲只好把三七块茎挖出，收藏好。
她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。
（8）九十年代的某一天，这个合作医疗站被撤销了。
回到家，母亲专职做她的家庭主妇。
赚钱的任务，彻底由父亲负责。
那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。
从此，街上流行的药店，大多是连琐的西药店。
在我的印象中，传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫，近似于诗人。
相反，我害怕西药西医，因为这些东西是实验室配制合成出来的化学组织，成分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无个性与灵魂。
我实在难以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖。
甚至，当我感冒受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂贵的感冒灵更能帮我发汗，助我痊愈，让我心暖。
（9）现在，父亲走了，去了天国。
母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。
母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧，同时，我又安慰自己：
生病不正常吗？
不正证明了人在活着？
何况，这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。
一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。
母亲多年与草木为伴，沉浸于无边无际的药香之中。
于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，可以抵御这世间的种种伤害。
（本文有删节）
1、对文章的下列分析，不恰当的一项是
A．第三段运用细描手法，通过“瞟”“抓”“称”“添”“减”“包”“扎”等一系列动作，表现了人物娴熟的抓药技艺、细致的工作态度。
B．本文用较多的笔墨写甘草，“我”嚼着甘草长大，对甘草有特殊的感情，“我”的姓氏关联着甘草，与甘草有渊源。
C．如同中药的药理，母亲的爱与美德，慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富。
D．甘草具有甜味，是处于那个年代的“我”充实、幸福的写照，作者在对中药铺的回忆中表达了对母亲的真挚感情。
2、赏析文中画线的句子。
3、第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？
2．（题文）阅读下面的文字，完成小题.
英国政府日前宣布拟推出新规，要求无人机操作员必须“实名注册”，还要参加类似驾驶理论考试的安全意识测试，试图借问责制从源头强化管理，规范无人机使用。
被喻为“上帝之眼”的无人机不仅在军事、工业勘测、商业配送等领域功用丰富，在民用领域也越来越受到青睐。
据统计，2017年全球无人机的产量将接近300万架，比2016年增长39%，市值超过60亿美元。
然而在技术和市场迅速发展的同时，安全隐忧也在不断增加。
上个月，一架无人机出现在伦敦盖特威克机场跑道上，导致数十架飞机无法降落，机场也短暂关闭。
从无人机面世至今，全球各地不断有其干扰民航客机，造成后者延误、迫降甚至返航等情况。
同时，无人机可能带来的对私人领域的侵犯、个人隐私的窥视也引发担忧．各国政府因此不断规划实施对无人机的管理，不过，宽严幅度则相距甚远
升级会员 