高考文言文常见120个实词.docx
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高考文言文常见120个实词
高考常见120个实词
1、爱
1爱其子,择师而教之(爱护)《师说》
2秦爱纷奢,人亦念其家(喜欢,爱好)《阿房宫赋》
3齐国虽褊小,我何爱一牛(爱惜,吝惜)《齐桓晋文之事》
4予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕,欣赏)《爱莲说》
6古之遗爱也(恩惠)
7爱而不见,搔首踯躅(隐蔽,躲藏)《诗经静女》
推导提示:
“爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意义,“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。
由“喜欢”可推出“亲爱的,心爱的”(如“爱女”)
2、安
1风雨不动安如山(安稳)
2何故置某于安闲之地。
(安全)
3然后得一夕安寝(安逸)
4则宜抚安,与结盟好(安抚,抚慰)
5离山十里有王平安营(安置、安放)
6将军迎操,欲安所归乎(哪里)
7衣食所安(养生)
8既来之,则安之(使---安)
推导提示:
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3、被
1禹,汤被之矣(蒙受,遭受)
2信而见疑,忠而被谤,能无怨乎(表示被动)《赤壁之战》
3将军身被坚执锐,(通"披"穿在身上或披在身上)《屈原列传》
4被发行吟泽畔(通“披”披散)《屈原列传》
5一日昼寝帐中,落被于地(被子)《左忠毅公逸事》
6大雪逾岭,被南越中数州(覆盖)《登泰山记》
推导提示:
“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?
由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
4、倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也(通"背",背叛,违背)《鸿门宴》
2五则攻之,倍则分之(一倍,加倍)
3焉用亡邻以倍郑(增加)《烛之武退秦师》
4每逢佳节倍思亲(越发、更加)《九月九日忆山东兄弟》
推导提示:
“加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向、背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。
5、本
1凡植木之隆,其本欲舒,(草本的根或茎干)
2盖亦反其本矣(根本。
基础)《齐桓晋文之事》
3本在冀州之南(本来,原来)《愚公移山》
4今存其本不忍废,道中手自钞录(版本,稿本)
5是无难,别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)
6若止印三二本(量词,书册的计量单位)《活版》
7此之谓失其本心(天赋的善心)《齐桓晋文之事》
8本末倒置(树根,树梢,引申为主次,先后等)
9抑本其成败之迹(推究本源、考查)《伶官传序》
推导提示:
“本”是指事字,指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6、鄙
1蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(边界地方)《劝学》
2鄙贱之人,不知将军宽之至此也(庸俗,浅陋,鄙俗)《廉颇蔺相如列传》
3鄙人不知忌讳。
(鄙人,复合词,自称的谦辞)
4孔子鄙其小器(轻视)
推导提示:
“鄙”原义为“边邑”,边境自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义,“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词,如“鄙人”。
7、兵
1收天下之兵,聚之咸阳(兵器,军械)《过秦论》
2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵,军队)《廉颇蔺相如列传》
3故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略,战略)
4左右欲兵之(用兵器杀人)《信陵君窃符救赵》
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符,复合词,古代调兵用的凭证)《信陵君窃符救赵》
推导提示:
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。
8、病
1君之病在肌肤,不治将益深(疾病)
2向吾不为斯役,则久已病矣(困苦,困乏)
3不如舜,不如周公,吾之病也(毛病,缺点)
4范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之(担心,忧虑)
5夫粜,二十病农,九十病末(损害)
6今人乃以俭相诟病(责备、羞辱)
推导提示:
“病”原义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9、察
1徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察)
2向察众人之议,专欲误将军(详审)
3虽不能察,必以情(了解,弄清楚)
4人又谁能以身之察察(察察,洁白的样子)
5明足以察秋毫之末(看清楚)
6人至察则无鱼(精明)
推导提示:
“察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。
10、朝cháo
1朝服衣冠(zhāo早晨)
2相如每朝时,常称病(朝见,朝拜)
3强国请服,弱国入朝(朝见,朝拜)
4于是入朝见威王(朝廷)
5两朝开济老臣心(朝代)
6期年不听朝(朝政)
7坐南朝北(对、向)
推导提示:
“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
11、曾
1曾不能毁山之一毛(用作加强语气,有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然")
2寻常巷陌,人道寄奴曾住(曾经)
3而侯生曾无一言半辞送我(竟然)
4是高、曾时为一户(与自己隔两代的亲属)
5曾益其所不能(通"增",增加)
推导提示:
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。
虚化为“曾经”(念céng)。
12、乘chéng
1乘犊车,从吏卒(驾车,坐车,骑马)
2因利乘便,宰割天下(趁着,凭借)
3自京师乘风雪(冒着)
4比至陈,车六七百乘,(shèng量词,古时一车四马为一乘)
5乘鄂渚而反顾兮(登上)
6以乘韦先,牛二十犒师(shèng四)
推导提示:
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车,故有此义;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。
13、诚
1帝感其诚(真心真意)
2战败而亡,诚不得已(实在,的确)
3今将军诚能命猛将统兵数万(果真,如果)
推导提示:
“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。
14、除
1黎明即起,洒扫庭除(台阶)
2为汉家除残去秽(清除,去掉)
3举先王之政,以兴利除弊(清除,去掉)
4即除魏阉废祠之址以葬之(整修,修理)
5予除右丞相兼枢密使(拜官授职)
6扶辇下除(门屏之间)
推导提示:
“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?
“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
15、辞
1而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
2皆好辞而以赋见称(文词,文学)
3动以朝廷为辞(藉口)
4臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
5我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(告别,辞别)
6陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)
7大礼不辞小让(讲究,计较)
8博闻强志,明于治乱,娴于辞令(辞令,应酬的言辞)
9秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢,婉言道歉)
10近者奉辞伐罪(命令)
推导提示:
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同):
一是“口供”,一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
16、从
1沛公旦日从百余骑来见项王(跟随,随从)
2臣从其计,大王亦幸赦臣(听从,顺从)
3惑而不从师,其为惑也(向---学习)
4樊哙从良坐(依傍)
5从此道至吾军(由,自)
6弟走从军阿姨死(参与)
7其从如云(随从的人)
8欲不可从(放纵)
9昇死,其印为予群从所得(zòng次于最亲的亲属,堂房亲属)
10合从缔交,相与为一(通"纵"。
东西为横,南北为纵。
合纵:
战国时期六国联合反对秦国策略)
11品其名位,犹不失下曹从事(从事,官名)
12可以便宜从事,何必禀我(办事)
13然皆祖屈原之从容辞令(从容,舒缓,不急迫)
推导提示:
“从”的本义是“跟随”,引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17、殆
1知彼知已,百战不殆(危险)
2且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于,几乎)
3郦元之所见闻,殆与余同(大概,恐怕)
4思而不学则殆(精神疲倦而无所得)
推导提示:
“殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
18、当
1木兰当户织(对着,面对)
2募有能捕之者,当其租入(抵,相抵)
3有大石当中流(阻挡,抵挡)
4北邀当国者相见(执掌,主持)
5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)
6臣知欺大王之罪当诛(应当,应该)
7将献公堂,惴惴恐不当意(恰当,适合,合宜)
8犯法当死(判处,判罪)
9有狼当道,人立而啼(阻,拦)
10一夫当关,万人莫开(占据、把守)
11当是时也,商君佐之(值,在,正在)
12不久当归还,还必相迎取(必然,必定、一定)
推导提示:
“当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19、道
1怀其璧,从径道亡(路,道路)
2从郦山下,道芷阳间行(取道)
3师者,所以传道受业解惑也(道理,规律)
4于是废先王之道(主张,思想,学说)
5伐无道,诛暴秦(道义)
6人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)
7臣之所好者,道也(道理、规律)
8道不同,不相为谋(意向)
9闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)
10故园谁道有书来(料想)
11道之以政(通导、引导)
12道义:
道德和正义
推导提示:
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:
君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
20、得
1所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)
3未得与项羽相见(能够)
4吾得兄事之(应该)
5所识穷乏者我欤(通“德”感恩)
6得无教我猎虫所耶(得无:
莫非,岂不是)
7意气扬扬,甚自得也(得意)
8积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备)
9某亦守法,与公甚相得(融洽)
10此言得之(对、合适)
推导提示:
“得”本义为“得到”。
“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
21、度
1试使山东之国与陈涉度长絜大(量,计算)
2度我至军中,公乃入(推测,估计)
3度义而后动(考虑)
4乃曰"吾忘持度"(尺寸,尺码)
5生之有时而用之亡度(限度,法度)
6衡下车,治威严,整法度(制度,法度)
7一夜飞度镜湖月(通"渡"渡过,越过)
8常有大度。
(度量)
9群臣惊愕,卒起不意,尽失其度(常态)
10崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)
11予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(谱曲)
12春风不度玉门关(过)
13三言两语,把一个人度了去了(度引,指度人离俗出生死)
推导提示:
“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测,揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
22、非
1登高而招,臂非加长也(不,没有)
2而墨子非之(责怪,反对)
3人非生而知之者,孰能无惑(不是)
4非刘豫州莫可以当曹操者(除非,除了)
5备他盗之出入与非常也(非常:
意外的变故)
6觉今是而昨非(不对的,错误的)
推导提示:
“非”本义为“不对的,不合理的”。
作动词时即“认为不对”。
词义是否定的,故而虚化为否定副词。
23、复
1昭王南征而不复(返回。
回来)
2更若役,复若赋,则何如(恢复)
3明年复攻赵,杀二万人(再,又)
4山重水复疑无路(重复)
5王辞而不复(回答)
6有北面复匈奴之志。
(报复)
7沛幸得复,丰未得复。
(免除赋税徭役)
8复之以掌,虚若无物。
(通"覆",遮盖,盖上)
9而翁归,自与汝复算耳。
(复算,追究)
推导提示:
“复”的本义是“回来”“返回”。
故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?
)。
虚化为副词即为“再、又”。
24、负
1颁白者不负戴于道路矣(背东西,以背载物)
2均之二策,宁许以负秦曲(担负,使……承担)
3秦贪,负其强,(依仗,凭借)
4臣诚恐见欺于王而负赵(对不起,辜负)
5相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,(违背,背弃)
6不知彼而知已,一胜一负(失败)
7苍山负雪,明烛天南。
(覆盖)
8通家尚负责。
(亏欠,拖受,责通“债”)
推导提示:
“负”的本义是“用背驮物”。
故有“背、载”之义。
抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
25、盖
1日初出大如车盖(遮阳避雨的用具)
2员径八尺,合盖隆起(器物上的盖子)
3覆盖周密无际(遮盖)
4况刘豫州王室之胄,英才盖世(压倒,胜过)
5盖余所至,比好游者尚不能十一(大概,大约)
6屈平之作《离骚》,盖自怨生也,《屈原列传》(连接上文,表示原因)
7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴(发语词,不译)
8盖亦反其本矣(通"盍",何不)
9前狼假寐,盖以诱敌。
(肯定判断、原来是)
推导提示:
盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。
把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
26、故
1父母俱存,兄弟无故(事,事故)
2以故法为其国与此同(旧,与"新"相对)
3暮去朝来颜色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安与项伯有故(老朋友,引申为交情)
6既克,公问其故(原因,缘故)
7故遣将守关者(故意,特意)
8此物故非西产(原来,本来)
9故臣复取璧(所以,因此)
10而从六国破亡之故事(故事:
旧事,前例)
11病故,物故(死亡)
推导提示:
“故”有两个基本义:
一为“缘故”;一为“旧的”。
由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。
由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。
由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27、固
1江山险固,沃野万里(坚固)
1,秦孝公据崤函之固(险要的地势)
2固请,召有司案图(坚持,坚决)
3独夫之心,日益骄固(顽固,固执)
4至于颠覆,理固宜然(本来,原来)
5生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(表示让步,固然,诚然)
6固国不以山溪之险(巩固、安定)
7秦数败赵军,赵军固壁不战(坚守、安定)
推导提示:
“固”本义指“城墙坚固”。
城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。
坚固有难以改变一直这样的内涵,故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
28、顾
1赢得仓皇北顾(回头看;回头)
2顾野有麦场(看)
3三顾臣于草庐之中(探问,拜访)
4子布、元表诸人各顾妻子(顾惜,顾念)
5大行不顾细谨(考虑)
6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)
7顾玩:
仔细端详
8吾每念常痛于骨髓,顾不知计所出耳(表轻微转折)
9人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(反而,难道)
29、国
1国破山河在,城春草木深(国家,国家的)
2六国破灭,非兵不利(诸侯国)
3登斯楼也,则有去国怀乡(国都,京城)
4逝将去女,适彼乐国(地区,地域)
5等死,死国可乎(国事)
推导提示:
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。
30、过
1雷霆乍惊,宫车过也。
《阿房宫赋》(经过,通过)
2彼所将中国人不过十五六万(超过)
3一出门,裘马过世家焉(胜过)
4以其境过清(过分,过于)
5则知明而行无过矣(错误,过失)
6闻大王有意督过之(责备)
7今公子故过之(访问)
8一日,大母过余曰(到,到来)
推导提示:
“过”的本义是“走过、经过”。
“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。
31、何
1却看妻子愁何在(哪里,代词)
2何时眼前突兀见此屋(什么,代词)
3又何间焉(怎么,为什么,状语)
4今日之事何如(何如:
怎样,怎么样)
5取吾璧,不予我城,奈何(奈何:
怎么办,奈---何:
对---怎么办)
6如太行王屋何(如--何:
把---怎么办)
7水何澹澹,山岛竦峙。
(多么)
8何蓑何笠(hè背、扛)
推导提示:
“何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。
古人看见荷戈而行的士兵,第一个念头就是“他们往何处去?
去干什么?
”所以又用作疑问代词“什么”,进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
32、恨
1辍耕之垄上,怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也(遗憾,不满意)
2此恨绵绵无决期(怨恨)
3以是知公子恨之复返也(感到遗憾)
4生人作死别,恨恨那可论。
(恨恨:
惆怅、悲伤)
区别:
恨,憾,怨。
“恨”和“憾”都表示遗憾。
“怨”表示仇视、怀恨
推导提示:
恨的本义是“感到遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
33、胡
1国胡以相恤(什么)
2胡取禾三百廛兮(为什么,怎么)
3胡人不敢南下而牧马(古代我国西北部民族的统称)
推导提示:
胡,原指“兽颈下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉,故又称匈奴、西北各民族为“胡”。
后又借为疑问代词“什么,为什么”。
34、患
1欲勿予,即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)(忧虑。
担心)
2则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
(《六国论》)(忧虑,担心)
3为操后患(《赤壁之战》)(祸患)
4夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(祸害,灾祸)
5愈膏肓之患难(疾病)
6此数者用兵之患也(讳忌)
7茜有眼患(病)
8故君之所以患于军者三(危害)
9赵宣子骤谏,公患之(厌恨)
10时有患疟疾者(生病)
推导提示:
患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的“心”,说明心事重重。
自然是有发愁的事。
)引申出“忧患、麻烦”。
35、或
1或曰:
"梅以曲为美,直则无姿"(有人)
2或以为死,或以为亡,(《陈涉世家》)(相当"有的---,有的---)
3一食或粟一石(有时,偶或)
4云霞明灭或目睹(也许,或许)
5贱贼公行,莫之或止;(《论积贮疏》)(用在动词前,加强不定语气)
6或王命急宣,有时朝发白帝(如果)
7以田宅或金帛为抵当(或者)
推导提示:
或有两个基本义:
有人,有的人;或许,也许。
由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
36、疾
1君有疾在腠理(疾病)
2疾痛惨怛,未尝不呼父母也(疾苦,痛苦)
3屈平疾王听之不聪也(痛心,痛恨)
4寡人有疾,寡人好色(缺点,毛病)
5庞涓恐其贤于已,疾之(通"嫉"妒忌)
6举疾首而相告曰(疾首:
头痛)
7虽乘奔御风不以疾也(速、捷)
8顺风而呼,声非加疾中,而闻者彰(强、猛烈)
9草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻(锐利)
推导提示:
“疾”甲骨文字形,象一个人腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。
后引申为一般的疾病。
疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨、厌恶”。
由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
37、及
1怀王悔,追张仪,不及(赶上,追上)
2烧北船,延及岸上营落(等到,到)
3及至始皇,奋六世之余烈(到达)
4一人飞升,仙及鸡犬(涉及,牵连)
5其贤不及孔子(比得上)
6及说备使抚表众(和,并)
7及第:
科举考试考中
8君美甚,徐公何能及君也(比得上)
9予之及于死者不知其几矣(接近)
10卒不去,故及于难(遭受)
11及羽背关怀楚,放逐义帝而自立。
怨王侯叛已,难已(表他转,至于)
推导提示:
“及”的本义是“赶上”。
由此引申出“比得上”“达到”等义。
由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义,再虚化为连词“与”。
38、即
1匪来贸丝,来即我谋(靠近,接近)
2项伯即入见沛公(立即,马上)
3项王即日因留沛公与饮(当,当时)
4虏多且近,即有急,奈何(倘若,如果)
5且壮士不死即已,死即举大名耳(与"则"的用法相同,相当于"那就"的意思)
6其伤于缚者,即幸留(即使)
7闻鸡鸣。
即起盥栉(就,就是)
8昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲(登上帝位)
推导提示:
即的本义是“走近、靠近”,(甲骨文字形是“俯身就食”之形),故引申为“立即、马上、就”等义。
“走近”高处就是“登上”之义了。
39、既
1言未既(尽,完)
2既克,公问其故(已经,---以后)
3将军既帝室之胄(既然)
4三军既惑且疑(既----又---并列关系)
5既而得其尸于井(既而:
不久)
6肴核既尽,杯盘狼藉(全、都)
7壬之秋,七月既望。
苏子与客泛舟(既望:
农历每月十六日)
推导提示:
“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。
由此引申出“已经、既然”“全”等义。
40、假
1非夫