《贝多芬传》读书笔记1000字.docx
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《贝多芬传》读书笔记1000字
《贝多芬传》读书笔记1000字
第一篇：
《贝多芬传》读书笔记1000字贝多芬——一位举世闻名却又历经崎岖的音乐家，他作曲无数，才华横溢，却不幸失聪，终生未婚。
便是如许一位坚贞，固执而又乐观的伟人，为艺术注入了鲜活的生机，使音乐越发的美好而感人。
如今，我在这里，透过一本《贝多芬传》，又一次向这位大家举行由衷的仰望。
“他短小痴肥，外表结实，生就活动家般的骨骼。
一张土赤色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内阔别旷野的时间。
额角隆起，宽广无比。
黝黑的头发，异乎寻常的稠密，好似梳子从未在上面到临过，到处逆立，赛似‘梅杜萨头上的乱蛇’。
眼中燃烧着一股奇特的威力，使所有见到他的人为之震慑;但大多数人不能辨别它们玄妙的差异。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的;实在倒是灰蓝的。
平常又微小又深陷，兴奋或愤怒的韶光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的头脑。
他往往用担心的眼光向天谛视。
”传记开篇便是对贝多芬边幅的一段形貌，从他那粗犷又富有特点的脸上，我们仿佛就能读出他一生饱受过的沧桑，而那有神的双眼里，又似乎充满了对当时社会的一种审视和对本身抱负的执着，从而不禁令看到的人肃然起敬。
“连一向支持我的卓绝的勇气也消散了。
噢，神!
给我一天真正的高兴罢，就是一天也好!
我没有听到欢乐的深远的声音已经多久!
什么时候，噢!
我的上帝，什么时候我再能和它相遇!
……永远不?
——不?
——不，这太残酷了!
”“我的体力和智力突飞猛进……我的青春，是的，我感到我的芳华不外才开始。
我窥见我不克不及加以肯定的目的，我每天都逼近它一些。
噢!
要是我挣脱了这疾病，我将拥抱世界!
……一些休息都没有!
除了睡眠以外我不知还有什么休息;而可怜我对于睡眠不得不花费比从前更多的时间。
但愿我能在疾病中解放出一半：
那时候!
……不，我受不了。
我要扼住运气的咽喉，它决不能使我完全屈服……噢!
能把人生存上千百次，真是多美!
”这两段话是贝多芬历经苦难之后说的，听力的恶化，爱人的叛逆，这一切都曾令他痛楚绝望，无法摆脱，然而，他强毅的天性又使他重新站起，乐观地面对人生的不公。
突然想起了孟子的话：
“……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，增益其所不克不及。
”是的，正是因为所履历的种种艰苦，贝多芬才能越发地坚贞与高峻，也正是由于这一次次的打击，贝多芬作曲的灵感越发地被引发出来，才从他笔下涌现出许多传播至今的经典作品。
所以，我们现今遇到的困难又算什么呢?
那些我们看起来无法跨越的满盈险阻的大山，和贝多芬所履历的相比，大概只能算是个小土丘吧?
!
那么，我们又有什么来由不奋进，不向前呢?
谨记着贝多芬的那句：
“扼住运气的咽喉。
”让我们一同勇往直前!
第二篇：
《贝多芬传》读书笔记前言：
儿子所在学校在每班选一个家庭，亲子共读一本书，然后亲子各写一篇读后感，写这篇读后感，就是为了完成这个使命而写的。
读书对付我和孩子来说，是一种恒久的兴趣，之所以在林林总总的书中选择了《贝多芬传》这本书来和孩子共读，是因为不久前我刚读了这本书，从书中受到了无可限量的精神鼓舞。
孩子又正在学习音乐，选择这本书来读，对他来说，也是一次励志的历程。
译者傅雷曾在译序中说：
“疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他扶持，多少的创伤曾由他安慰....我不敢把如许的开辟自秘，以是就译了本书。
”我读过的正是那本罗曼.罗兰著，傅雷译的《傅译传记五种》中的《贝多芬传》，书中有不少精辟的语言和人生的名言警语。
但这本书本书对于孩子来说过于深奥，于是，我和他一起去购书中心挑选得当他读的版本。
我们先读了最简单的日本葭川著的漫画版。
这本书最大的利益是趣味性较浓，图文并茂，简洁生动。
我们俩读完这本书以后，我觉得虽然孩子对贝多芬已经有了一个大略的相识，但本书的感染力不敷强，使贝多芬对孩子的精力影响力大打折扣，于是又选读了中国画报出版社出版的图说名人版《贝多芬传》。
这是一本很好的少儿读物，因为书中不仅先容了名流的故事，而且还附带有相干的知识链接。
对拓展孩子的知识面和理解书籍内容都大有救济。
我写这篇读后感，主要是根据傅雷译罗曼罗兰著的北京十月文艺出版社出书的版本。
在读这本书的时间，为了和孩子共享，我把某些片断用声地读了出来，发现这样对笔墨的体会越发深刻。
下面是我读这本书后的粗浅领会。
与其说贝多芬是因为他不朽的作品而千古流芳，还不如说是他的精神品质使他站在了伟人的前线。
与其说他是巨大音乐家的代表，还不如说他是气力的化身，是与命运之神抗争的勇士！
贝多芬生诞生在1770年，欧洲战事频发的年代！
他生在德国的波恩，一个充满着文化与音乐气味的都会，一个音乐世家（贝多芬的祖父是宫廷乐长，父亲是乐手）。
然而，祖父的早逝和父亲的堕落，一方面使贝多芬的童年和少年生存艰苦卓绝，使他过早地负担了成人的包袱，另一方面也锻炼了他的意志力，从而使他天才的资质没有在平庸中隐藏。
在贝多芬的一生中，贫穷，疾病困扰着他，他不仅要替怙恃赢利养家糊口，而且还要为父亲的酗酒付出代价。
25岁，正是风华正茂，前途无量的年事，是事业成功的曙光在向他招手的大好时机。
然后，音乐家最不幸的耳聋正朝他寂静袭来。
为此，他有过软弱的时间，他逃避，退隐，计划向命运之神低头，竣事年轻的生命，然而，他最终选择了生！
他说：
“在患难中支持我的是品德，使我未曾自尽的，除了艺术以外也是品德......假如我不知道一个人在能完成善的行为时就不应竣事生命的话，我早已不在人间了。
”艺术之神在向他招手，品德之力在把他召唤，把他重新拉回了生命的轨迹，让他重新看到了生命的曙光，他，从死神的手里逃回了艺术之路上，继续肩负着人生的重负！
既然选择了在世，就选择了生的坚强，既然选择了艺术，要意味着为艺术献身！
贫穷，耳聋，肠道疾病，恋爱的崎岖，亲人的不知恩义，世人的淡漠与趋炎附势，人生的种种不幸时时在困扰着他！
战争的风云与动荡不安的局面也在磨练着他，在对峙与哑忍之下，艺术的泉水却喷薄欲出。
很难想象，完全耳聋的他，在贫病交加的日子里，却创作出了令世人震撼的
第一交响曲到第九交响曲，从《悲怆奏鸣曲》到《月光奏鸣曲》，从歌剧《菲岱里奥》到《弥撒曲》......等著名的乐曲！
他在悲惨的生活与痛苦悲伤的运气之下，为世人留下了永恒的艺术，把痛楚独自啜饮，把欢乐留给了众生！
如果你用心去听听他的《田园交响曲》，你感到的，只是他的高兴与温和，而不是痛楚的克制。
由贝多芬的故事不难看出，环境的熏陶对一个人成长的重要性，设想，即使贝多芬是个音乐天才，但如果他不是生在波恩这样一个满盈音乐气味的地方，如果没有给他施展才华的舞台，或者没有给予应有的教诲与训练，天才只有在庸碌中隐藏了。
因此，一个良好的发展情况和发展空间，对塑造完美的或者说较完善的品德是必不可少的，对人的才艺的塑造作用也是不可估量的。
另外，童年和少年时期的苦难，往往会成为一个人终生受益无穷的财产，使他在今后的路上敢于直面遇到的逆境，减轻因克服困难而带来的痛楚。
现在的青少年，缺乏的不是聪明才智，不是发育精良的身材，而是基本的熬炼和须要的磨难。
温室里的花朵，怎能经受住狂风暴雨的劲扫呢？
因此，我们是不是该放放手，让孩子自己去负担更多的责任，担当生存中更多的使命，而不是塑造出只明白衣来伸手，饭来张口，成天在课业的重负下苦不堪言情商低下的孩子。
贝多芬也报告我，“只要一息尚存，就要奋斗不止”。
生命对于每个人都只有一次，是选择平庸照旧选择非凡，那就看你是选择创造照旧选择重复，是选择蒙受照旧选择躲避。
生活从来都不是一帆风顺，不能避免的就只有直面！
贝多芬，用他不朽的精力品格，告诉了世人他的伟大！
第三篇：
《贝多芬传》读后感1000字《贝多芬传》读后感就在这一瞬间，一阵悠扬的钢琴声吧我带回到实际。
我心头里的一片片乌云，从而消散，无影无踪。
不知是什么的力量让我振作起来…还记得那一次我推开了那扇门，优美的钢琴声传入了我的耳际，映入眼帘的是一个身段魁梧的人，他那蓬松稠密的头发，真令人有点不堪入目。
他在钢琴前入迷得弹着，我被他的琴声吸引住，我大声夸赞道：
你弹得太好了！
但他丝毫未动，于是，我小步迈上前，但我的走动引起了他的细致，他用恼怒的眼神望着我，眼睛在脸上放射出毫光，宛如刺穿了我的心田。
他发狂似地向我砸工具，我无奈地走上说了一句：
我只不外想和你攀谈一下，和你倾吐我的心事罢了。
我低下了头，满脸的沮丧。
他挥一挥手，弹起了痛快的乐章，对我笑了一笑。
他拿起纸条写到：
现在你快乐些了吗？
我乐意和你攀谈了，你恣意倾吐吧。
我在纸上写道：
我是个哀愁女孩，生存中是那么的脆弱，遇到挫折，只会逃避，时时想说出放弃二字。
他细细地看，笑一笑，在纸上快速的写上几句话，递给了我，我一丝不苟地看，感触一点难过，他写上了自己的悲惨遭遇：
谁的人生都会有波折，只是各人面临的方法差别。
十几岁时，我的妈妈因病去世了，我的家就像只剩我一个孤零零的在世，这一刻，家庭失去了昔日的温度，冷冰冰的，痛楚的觉得，极重繁重的打击缠绕我，但我怎么能这样就倒下呢？
我大胆地和运气作斗争，因此，我悲苦生命因为坚强的粉饰而优美起来。
之后我的音乐天下，幸福的泉源受到耳聋的打击，可能别人这时会放弃音乐，乃至放弃生命，但我不会，因为这已不是
第一次被运气捉弄了，是光阴把我练成了巨人，一个刚强的人，我毅然承受着痛苦…只要你有一种意志，一个决心，把运气改写，冲破艰难，挫折，你就克服了生命，看到了彩虹！
坚强是克服困难的最好要领。
我很惊讶迷惑，在纸上忍不住地问：
这么悲凉的运气，你怎么能弹奏出这样愉快的音乐呢？
怎么能这么刚强地在世，你一定有藏在心里的信念吧！
他坚定的对我说：
人不是因应生存而生存，只要有刚强的意志，一样能够活得精美。
人生的意义不是名与利，不是职位地方与款项，而是积极地谱写生存，充分地在世，那即是一个优美的人生。
而我的人生只属于音乐，我能够为音乐支付统统，我亦可以吧毕生的精力全活在这个优美的天下中，音乐就是我心中唯一的信心而已。
在这一刻，我恰似明白了什么，然后我在纸上写上：
谢谢你，请问我可以问你最后的一个问题吗？
他点了颔首。
“你是贝多芬吗？
我用力地在纸上写。
他笑了笑，继承做工作，继续谱写美好这个词语…音响响起了雄厚浑浊的《命运交响曲》，这一次我真的醒了，被一个音乐巨人的心灵叫醒了，被他的精力重新洗礼了一次。
内心多的是感觉，生存多的是优美，人生多的是思考…
第四篇：
《水浒传》读书笔记1000字《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八个豪杰发动叛逆，中心颠末曲折的发展，末了剿除叛党，却遭暴徒密谋的好汉故事。
揭露了封建社会的暗中和腐败，及统治阶级的罪过。
《水浒传》写英雄们走上抵抗的门路，各有不同的缘故原由和差别的环境，但是在铤而走险这一点上，很多人是配合的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的聚敛，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山.解珍、解宝是由于受地主的掠夺和毒害起而抵抗的。
鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的抵牾，效果被逼上山落草。
武松身世城市贫民，为打行侠仗义和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级举行打击。
他是从血的教导中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和
“天孤星花和尚鲁智深.。
“智多星吴用”几次献策：
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了刑场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;
第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计霸占祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃悬挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深.一生屡出妙算，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使.宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为“智多星”呀!
“天孤星花和尚鲁智深.
是一位非常直爽，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。
他往往在人们眼前体现出一副粗鲁，野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时间可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.通过阅读这本书，我对中国古代的历史有了更进一步的相识。
除了内容上的耐人寻味，在艺术表达上，《水浒传》也取得了良好的成绩。
人物形象的塑造写出了庞大的性格内容，人物性格的形成有情况的依据，同时随生活情况的变革而发展。
人物形象带有抱负色彩，同时又深深地扎根于生存的泥土之中。
它不单以情节的生动告急取胜，还有较富厚真实的细节形貌。
由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。
与内容相适应，前70回连环套式的艺术布局也独具特色。
确实值得我们细细品味。
第五篇：
1000字水浒传,培根随笔,傅雷家书读书笔记培根随笔》读后感《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇漫笔。
在《论友谊》中，培根说道：
“如果你把快乐报告一个朋侪，你将得到两个快乐；而如果你把哀愁向一个朋侪倾诉，你将被分掉一半哀愁。
”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个脚色，可以为我们的生存增加色彩。
在《论求知》中，培根说道：
“人的天性犹如野生的花卉，求知学习比如修剪移栽。
”可见求知能够转变人的运气，在我们的一生中是相称关键的。
在《论猜疑》中，培根说道：
“当你孕育发生了困惑时，你最好照旧有所鉴戒，但又不要暴露于外。
这样，当这种困惑有原理时，你已经预先作了准备而不爱其害。
当这种预测疑无原理时，你又可避免因此而误会了好人。
可见在人生中困惑，是人的头脑在做乱。
在数十篇漫笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。
这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内在土奇特，满盈哲理性。
“美”本身是个很遍及的题目，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观题目。
世界上没有一个人是完美无缺的，所以，不要诉苦本身外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
美德重于仙颜，把美的形貌与美的品德联合起来，美才华真正发出灿烂。
文中有这样一句话：
“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
”形体是一个人的团体形象，体形。
颜色指五官面貌，重要是脸部，是局部的。
而举动之美，指举手投足的行动模样形状，是后天的，是内在美的折射体现，在三者中最高。
如今，有些人只注意外表的优美，而纰漏了内涵，他们固然具有仙颜，却由于缺乏优美的修养而不配得到称赞。
所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的品德联合起来吧。
只有这样，每才会放射出真正的灿烂。
《论嫉妒》中，我也领会不少
相互越相识，嫉妒心将占据越高。
人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋向。
一个循序渐进地高升的人也不会招来妒忌。
因为这种人的提拔被看作是合法的。
嫉妒在人的生活中是终究的门路,
同情心总是医治妒忌的一味良药。
但有多少人能明确文中的原理呢.?
水浒传读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称\'中国四大名著\'.《水浒传》它真实地形貌了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的暗中和腐败,及统治阶级的罪过.它以良好的艺术形貌本领,揭示了中国封建社会中农民起义的产生,
发展和失败历程的一些素质方面,说明造成农民起义的根本原因是\'官逼民反\'.
《水浒传》写英雄们走上抵抗的门路,各有不同的缘故原由和差别的环境,但是在铤而走险这一点上,很多人是配合的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的聚敛,积极参加劫取\'生辰纲\'的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和毒害起而抵抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的抵牾,效果被逼上山落草.武松身世城市贫民,为打行侠仗义和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级举行打击.他是从血的教导中觉醒过来的.水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是\'智多星吴用\'和
\'天孤星花和尚鲁智深.'.\'智多星吴用\'几次献策:
吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了刑场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;
第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计霸占祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃悬挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出妙算,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为\'智多星\'呀!
\'天孤星花和尚鲁智深.'
是一位非常直爽,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真男人,英雄人物.他往往在人们眼前体现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时间可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的汗青,水浒英雄们的反抗精神和封建社会糜烂的一壁.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.水浒传读后感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！
不过，我总算明确了许多原理。
不必说宋江和小旋风柴进的慷慨解囊，也不必说武松美丽的醉拳，吴用的足智多谋。
单说顺其自然的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就生机，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是亏损便是悔恨，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其冲动。
虽然说如今仍离老手很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大释教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山庙宇的大僧人，不细心看还未必看得明确。
鲁达三拳打死郑屠之后便
亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾援救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大富翁赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达天然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的干系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大檀越。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不敷，赵员外还向寺里缴纳一笔\'集资费\'，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担\'段匹礼物\'。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山庙门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深.。
读《傅雷家书》有感这个暑假我读了很多很多中外名著，以为劳绩许多，现在回想起来对我影响最大的就是《傅雷家书》。
真的让我懂得了非常多的道理它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人；怎样看待人生，，也让我更加了解父母的生理都在想着什么，这让我可以更好的和怙恃相同。
同时也应该是作子女的相识怙恃的一本好书。
子女可以通过这本书相识本身的怙恃，父母可以通过这本书相识本身的后代，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。
从书中可以看出傅雷是一个对自己要求
比较严格乃至是比力刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年失怙，童年母亲的严肃家教。
在细节上修炼本身的品行，虽然家书中是很多教诲儿子的话，但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。
当然这和他所受到的既有儒家秘闻的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的头脑是分不开的。
傅雷作为父亲，对子女的情绪是非常富厚的。
其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平常与巨大。
我们的父亲也是常常为我们的生存，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的结果，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的巨大，这才是真正的父亲！
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个良好的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的后代能够康健的发展。
从这里边我想到了现在父母对于孩子的教诲确实令人担忧，许多孩子的自主本领越来越低，以致于现在的孩子不克不及顺应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事变，这正是中国怙恃的悲痛，以是造就一个孩子,最好要在他小的时间,该赐与自由就赐与,该让他本身去冒险,就让他去..不要太过宠爱,让他本身去蒙受一些事变.....告诉他,他地点的天下,地点的国度,地点的社会,以及这个家庭等一切一切他应该相识的工具....永远不要说:
\'等你长大了你就明确了.\'之类的话.那样他会不爱惜童年。
没有最好.只有更好。
..再说人自己一辈子都活不明确,有时候只能天真烂漫.你赐与了他生命,有责任....每一位怙恃，每一个家庭，都只是临时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要履历的风波，是终究无法制止的。
人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面临，孩子的人生，怙恃无法去替换，去承担。
清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知怎样穿衣服，系鞋带。
尚有报导说，曾有一女生在校不知怎样煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？
不奇怪!
有如许的教诲，就会有如许的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗便是甜的。
孩子的发展必要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才华形成。
“太过的宠爱，对孩子而言是一种扑灭。
”这并非骇人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？
在寒风中它的茎为何岿然不动？
那是由于它从巨石中探出身材的时间，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？
在阳光下它的双翅为何那么雄健？
那是由于破茧而出的时间，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”，“白玉不毁，孰为圭璋？
”昔人虽已远去，但言犹在耳啊!
有人说：
国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。
家庭教育，干系国度运气。
希望天下怙恃把孩子笼中放飞，让他们去履历风雨，让他们去打造雄健的双翅!
不要善意地用您的铰剪剪开我的茧，帮我挥去那些生命中的苦难，不过早地让我闻到花香不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残------我会在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土......爱我，就让我本身面临苦难。
我向往地平线止境那一泓清泉，那里系着我勇敢的梦；我渴望融入众多宽阔的海洋，把心变成蓝色；我想静静地在清流洁白的湖水里翱翔，身上不染一丝纤尘....
昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残缺不胜，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。
也许，这玻璃笼住的天下很宁静很温暖，不会有暴风雨的侵袭。
不会有雷电残虐，可这于人生而言，毕竟是风景线，还是囚笼呢？
但是孩子的成长终究是和怙恃分不开的，大多数孩子的父母对于孩子的发展源于怙恃的辅导。
我要谢谢父亲母亲的辅导，他们是最平凡的怙恃，却是我永久敬仰的明星。
他们为我照亮了火线的路，引导我走向灼烁的将来。
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