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六个为什么
六个为什么全文学习
一、深入回答在当代中国为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化？
1、为什么必须坚持以马克思主义为指导
马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。
在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。
马克思主义的科学性和真理性，在于它代表了最广大人民的利益。
它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。
马克思主义的科学性和真理性，还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。
马克思主义不是故步自封的学说，而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。
马克思主义的科学性和真理性，已经为中国革命、建设和改革的实践所证明。
近代以来，为拯救民族危亡，先进的中国人尝试过、寻觅过西方的各种思想武器。
西方的各种思潮，如改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等等，都在我国先后出现过甚至流行过，又都成为匆匆的历史过客，因为它们都不能解决中国的问题。
十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义。
马克思列宁主义以科学的宇宙观，为中国先进分子提供了“观察国家命运的工具”。
马克思列宁主义的普遍真理一经同中国具体实际相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。
在马克思主义指导下，中国共产党带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，走上了社会主义道路，开创了中国历史的新纪元。
改革开放30多年来，我们党把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征紧密结合起来，引领改革发展取得举世瞩目的成就，充分显示了马克思主义的巨大指导作用。
历史和现实告诉我们，坚持以马克思主义为指导，就是坚持真理、坚持科学、坚持最广大人民的利益，就是坚持中国人民自己选择的发展道路。
这种坚持是“必须”的，而不是可有可无的。
在这个根本问题上，要坚定不移。
2、指导思想不能搞多元化
坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。
实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。
为什么会出现这种情况呢？
这是因为，在任何社会，意识形态领域的主导思想，都是由其起主导作用的经济基础决定的。
指导思想一元化，正是这一人类社会发展规律的反映。
同时，指导思想作为上层建筑的核心和灵魂部分，它既是上层建筑的重要内容，又对维护上层建筑起着关键作用。
社会制度的巩固和完善，需要指导思想或者主导意识形态提供理论指导、价值导向和精神支撑，它必然要集中反映统治阶级的意志和思想。
有人提出，发展社会主义市场经济，社会经济成分多样化，是不是指导思想可以搞多元化呢？
毫无疑问，多种所有制并存，多种利益主体的存在，肯定会出现多种思想观念和价值取向。
但是，所有制形式的多样化，并不等于指导思想就要多元化。
事实上，自从人类进入阶级社会以后，大多数时候经济成分都是多样的。
我国发展社会主义市场经济，经济成分多样化，但并没有改变我国公有制经济占主体的地位，没有也不能改变中国特色社会主义的发展方向和道路,这就决定了我国意识形态领域只能以马克思主义为指导。
有人提出，多种分配方式并存，利益关系多样化，是不是就要搞指导思想多元化呢？
要看到，利益关系多样化也是很多国家、很多社会的一个普遍现象。
在当代中国，只有当代中国发展着的马克思主义，而没有别的什么主义或主张，能够最广泛地代表广大人民的根本利益，能够引领社会发展进步，这理所当然应当成为我们的指导思想。
还有人提出，随着经济社会的深刻变革，社会思想、价值观念日益多样化，指导思想是不是可以搞多元化呢？
首先，我们要看到，社会思想的多样化和指导思想的一元化，是不同层次的问题。
一个是指现实社会中各种思想存在的状态，一个是指这个社会占支配地位的思想是什么。
社会思想的多样，并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元。
恰好相反，正是因为它占支配地位，必然要求通过一元去引领多样。
其次，社会思想的多样化并不排斥意识形态领域的有序化。
社会思想的多种多样，有利于促进思想的解放，激发起社会的活力，推动理论、科技、文化等各方面的创新。
但是，社会思想的多样化，必须以有序化为前提。
杂乱的、无序的多样化是不利于社会稳定和社会发展的。
如果一个社会缺乏统一的价值导向，或者这种导向很苍白乏力，社会运转就会或者陷入混乱，或者陷入停滞，社会发展就会受到影响。
所以，对于一个正常的社会来讲，就是既要允许社会思想和个人价值追求的多样性，也要坚持社会价值导向的一元化。
概括地说，就是多样并存、一元指导。
我们强调以马克思主义为指导，不搞指导思想多元化，与各个历史时代统治阶级思想占统治地位有一个根本的不同,就是马克思主义作为我们的思想武器,不仅仅因为它反映了我国经济基础的要求，而且它来自于实践，同时是为实践检验所证明了的客观真理。
客观真理是一元的。
就是说，人们对客观事物的认识可以不同，但符合客观实际的真理性认识只有一个。
当今世界的理论虽然有许多种，但反映人类社会发展规律、符合中国实际，作为我们指导思想的科学真理只有一个，这就是中国化马克思主义。
只有以中国化马克思主义为指导，才能保证中国走社会主义道路，实现建设中国特色社会主义的伟大历史任务。
搞指导思想多元化，必然把谬误同真理混为一谈，其结果，绝不是为当代中国发展寻找什么新的理论支持，而是否定、消解真理的指导作用。
这种思潮的泛滥，必然动摇我们事业的理论基础，进而动摇我们的整个事业。
3、指导思想一元化不会影响思想文化的繁荣
首先，坚持指导思想一元化，不会妨碍哲学社会科学的繁荣和发展。
实际上，我们强调以马克思主义为指导，要善于运用它的立场、观点、方法去分析问题、研究问题、解决问题。
马克思主义既是近现代以来哲学社会科学发展的伟大成果，也是引领哲学社会科学进一步繁荣发展的正确向导。
坚持以马克思主义为指导，是繁荣发展我国哲学社会科学的内在需要，是哲学社会科学坚持正确方向的重要前提。
其次，坚持指导思想一元化，不会影响我们贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。
我们所说的“指导思想”，是指各种学术学派、艺术流派都坚持以马克思主义世界观和方法论为指导；我们所说的“百家”、“百花”，是指在马克思主义指导下的社会主义文化应允许有不同的学派和流派。
只有坚持“百花齐放、百家争鸣”，才能避免思想停滞、观念僵化、声音单调，增强社会主义学术和文化的生命力、吸引力和影响力，这本身就是马克思主义所要求的；只有坚持以马克思主义为指导，才能使各种流派和学派更好地把握正确的方向，坚持正确的立场、观点和方法，更好地服务人民、服务社会。
所以坚持以马克思主义为指导同坚持“百花齐放、百家争鸣”，两者相辅相成、不可分割。
必须坚持在马克思主义指导下，大力营造“百花齐放、百家争鸣”生动局面，促进各种学术学派和艺术流派的发展，促进社会主义文化的繁荣。
其三，坚持指导思想一元化，不会影响我们吸收和借鉴包括西方发达国家在内的、世界各国人民创造的有益思想文化成果。
马克思主义既是与时俱进的科学理论，同时也是一个包容性很强的开放的思想体系。
它勇于和善于汲取人类社会创造的一切优秀文明成果。
马克思主义正是批判地汲取德国古典哲学的合理内核、英国古典政治经济学的思想成果和法国空想社会主义的理论精华，才得以创立；马克思主义也正是同中国具体实际相结合，汲取国外优秀文明成果和中国传统思想精华，才形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
马克思主义具有与时俱进的理论品格，这使它既能海纳百川、博采众长，又能扎根实践、坚持根本。
因此，坚持马克思主义的指导地位，不仅不会阻碍对其他优秀思想文化成果的吸收和借鉴，而且只会有利于我们以更加积极的态度、更加广阔的视野、更加包容的胸怀，去学习、去吸收、去借鉴。
4、坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义
坚持马克思主义的指导地位，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义。
只有搞清楚这个问题，对马克思主义的坚持才能坚持得住，对马克思主义的发展才能发展得好。
我们党领导革命、建设和改革的实践，特别是改革开放以来的实践就是最好的证明。
改革开放以来，我们党坚持马克思主义的思想路线，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，做到思想上不断有新解放，实践上不断有新创造，理论上不断有新发展，不断推进马克思主义中国化，从而使马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机，展示了强大的生命力。
我们之所以能够处变不惊，稳定大局，凝聚和团结全党全国各族人民，战胜困难，取得一个又一个胜利，靠的就是科学理论统一思想、凝聚力量的强大作用。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
这个理论体系，包含一系列独创性成果，具有鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，是坚持和发展马克思主义的典范。
在我国改革开放30多年的伟大实践中，中国特色社会主义理论体系显示了强大的生命力和巨大的指导作用。
历史和现实表明，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义；坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须始终不渝地坚持中国特色社会主义理论体系。
面对深刻变动的国际国内环境，面对人们思想观念多样多元多变的新情况，我们只有坚持用与时俱进的马克思主义、用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，才能始终保持团结稳定，始终保持生机活力。
5、坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位
当前，我们正处在一个大发展大变革的时代，国际国内形势发生了深刻变化，意识形态领域的斗争尖锐复杂，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢马克思主义主心骨，是我们团结和凝聚全党全国各族人民，应对各种风险和挑战，始终沿着正确方向发展的根本保证。
巩固马克思主义的指导地位，必须坚持用科学的理论武装全党、教育人民，不断推进马克思主义大众化。
马克思主义是朴实的道理，是人民群众所需要、为人民群众服务的理论。
巩固马克思主义的指导地位，必须大力加强社会主义核心价值体系建设。
要通过大力加强社会主义核心价值体系建设，不断增强马克思主义的吸引力和凝聚力，不断增强中国特色社会主义理论体系的号召力和影响力，为中国特色社会主义事业发展奠定坚实的思想基础。
巩固马克思主义的指导地位，必须深入开展学习实践科学发展观活动。
科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果。
回望20世纪，马克思主义的真理光芒给黑暗的中国带来光明，给贫穷落后的中国带来富强的希望，给涌动改革春潮的中国注入强大活力。
面向21世纪，我们必将在马克思主义指引下走向中华民族的伟大复兴。
始终不渝地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是历史的昭示，人民的选择，实践的呼唤，是我们永远不可动摇的坚定信念。
二、为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义？
1、社会主义是中国人民的历史选择
从历史发展看，中国之所以走上社会主义道路，至少有这样三点原因：
一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路。
二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路。
中国选择社会主义道路，正处于帝国主义和无产阶级革命的时代。
三是中国革命的领导力量决定了中国必然走社会主义道路。
完成中国近代以来的两大历史任务，首要的是完成民主革命任务。
中国的民主革命只能是无产阶级领导的新民主主义革命。
中国共产党作为无产阶级先锋队，理所当然地成为新民主主义革命的领导者。
由上述情况可知，中国没有走资本主义道路，而选择了社会主义道路，不是由哪一个政党、哪一部分人的主观意愿所决定的，而是中国人民包括工人、农民、民族资产阶级、小资产阶级和其他社会阶层人士共同作出的选择，是历史发展的必然结果。
中国走上社会主义道路，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切进步和发展奠定了根本的政治和制度基础。
2、只有中国特色社会主义才能繁荣发展中国
事实无可辩驳地证明，中国特色社会主义道路是完全正确的，它既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。
在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。
3、中国为什么不能搞民主社会主义
民主社会主义的思想理论和政治主张，与科学社会主义更是根本不同的，与马克思主义基本原理也是完全背离的。
对此，我们要有十分清醒的认识。
即使我们提出的发展多种所有制经济、改善民生、增加社会福利等政策，目的也是为了巩固和发展社会主义，其理论基础是马克思主义，其着眼点是最广大人民，其实现途径是共同富裕。
这些同民主社会主义的思想理论和政策实践，是有着本质区别的。
4、中国为什么不能搞资本主义
中国不能走资本主义道路，首先是我国的现实国情和发展目标告诉我们不能走。
中国不能走资本主义道路，还因为我们不可能靠资本主义方式来发展。
中国不能走资本主义道路，从根本上说，是因为这不符合全国各族人民的根本利益。
可以说，今天中国取得的一切进步和成就，都离不开社会主义制度这个最基本的前提条件。
正是社会主义制度的确立，为国家的统一、民族的团结、经济的发展、文化的繁荣、民主的进步、社会的和谐，奠定了根本前提和制度基础。
放弃或动摇社会主义制度，只会使国家和全国各族人民整体利益从根本上受到侵害，造成国家和民族的大灾难、历史的大倒退。
苏联放弃社会主义制度导致的国家解体、民族分裂、社会倒退的悲剧就是对我们的警示。
前车之覆，后车之鉴。
我们决不能搞资本主义。
坚持社会主义方向，走中国特色社会主义道路，是中国共产党和中国人民在长期奋斗中得出的历史结论。
我们应该倍加珍惜。
要始终坚持党的基本路线不动摇，矢志不移地沿着中国特色社会主义伟大道路继续前进。
5、坚定不移地走中国特色社会主义道路
我们要始终坚持党的基本路线不动摇，做到思想上坚信不疑、行动上坚定不移，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。
”
坚定不移地走中国特色社会主义道路，必须充分认识我国社会主义初级阶段的基本国情，深刻认识社会主义事业的长期性、艰巨性和复杂性。
坚定不移地走中国特色社会主义道路，必须坚定不移地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。
坚定不移地走中国特色社会主义道路，这是时代赋予中国共产党和中国人民的崇高使命。
（当前，国际国内形势继续发生深刻变化，我国发展面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。
世界上综合国力竞争日趋激烈，我国仍将长期面对发达资本主义国家在经济科技等方面占优势的压力。
特别是2008年9月份以来，国际金融危机快速扩散和蔓延，我国经济也受到严重冲击。
面对国际国内新形势，中国特色社会主义还要继续接受考验。
我们要进一步发挥中国特色社会主义的优势，毫不动摇地沿着已经开辟出来的道路继续奋勇前进！
）
新中国成立60年来，中国共产党和中国人民，在人类社会历史上树立起一座雄伟壮丽的丰碑。
只要我们坚定不移地继续解放思想，坚持推进改革开放，促进社会和谐，就一定能够使中国特色社会主义道路越走越宽广，就一定能够在中华民族伟大复兴的征程上绘就恢弘壮美的历史画卷，为人类文明作出新的更大贡献。
三、为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”？
1、人民代表大会制度为什么是我国的根本政治制度
我国实行的人民代表大会制度，是马克思主义国家学说和我国政治实践相结合的伟大创造，是近代以来中国政治发展的必然结果，是中国共产党带领各族人民长期奋斗的重要成果。
人民代表大会制度作为我们国家的一项根本政治制度，它的根本性表现在两个方面：
一是，这一制度在我国政治制度体系中居于核心地位，决定着国家社会生活的各个方面和其他各种具体制度。
二是，这一制度是我国各种国家制度的源泉，国家的其他制度，都是由人民代表大会通过立法创制出来，都要受到人民代表大会制度的统领和制约。
正因为如此，人民代表大会制度在我国政治制度中具有根本性地位。
世界上有那么多类型的政体，为什么我们要确立和坚持人民代表大会制度这种政体呢？
这是因为，它是同我国国体相适应的政体形式。
我国的国体是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
这一国体决定了，我们国家的一切权力属于人民。
但13亿人民不可能直接管理国家，必须通过一定的组织形式来实现。
这种制度既能充分反映广大人民的意愿又有利于形成全体人民的统一意志，保障了人民当家作主的权利，体现了社会主义制度的本质要求，是人民掌握国家权力的根本途径和最高实现形式。
新中国成立60年来，人民代表大会制度同我们党的命运、国家的命运、人民的命运息息相关。
每当这个制度健康运行发展，人民民主就发挥得比较充分，决策就比较正确，我们的事业就能得到顺利发展；反之，这个制度遭到破坏，人民当家作主的权利就会受到损害，国家和社会就陷入混乱。
人民代表大会制度作为我国的根本政治制度，必须牢牢坚持和不断完善。
2、人民代表大会制度有着显著的优越性
人民代表大会制度作为我国的根本政治制度，近年来受到国内外越来越多的关注。
但是，也有相当一些人不了解这一制度。
广泛的代表性是人民代表大会制度的生命所在。
正是这种代表的广泛性，使得各地区、各阶层、各民族、各方面的群众都能参与到国家政治生活中来，参与到管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务上来。
人民代表大会制度的运行方式，有效地保障了人民真正行使当家作主的权利。
人民代表大会制度能够切实体现人民的意志，充分反映人民的呼声，有利于维护人民的权益，真正体现了人民当家作主。
那么，同西方议会制相比，人民代表大会制度还有什么特点和重要优势呢？
人民代表大会制度有利于保证国家机关协调高效运转。
根据我国宪法，人民代表大会作为国家权力机关统一行使国家权力。
人民代表大会与“一府两院”不是相互掣肘，不是相互拆台，不是唱对台戏，而是合理分工、协调一致地工作。
人民代表大会中也没有西方议会中各议会党团的明争暗斗，而是充分发扬民主，在充分协商、基本达成共识的基础上，按照多数人的意见作出决定。
从实践来看，我国人大制度也对保障政府工作的迅速协同高效提供了强大制度保证。
无论是战胜四川汶川特大地震等自然灾害，还是成功举办北京奥运会、残奥会，或者沉着应对当前仍在困扰世界的国际金融危机冲击，我国所表现出的快速决策与高效执行的能力，都受到世界各国的高度评价。
人民代表大会制度有利于集中全国人民的意志，集中力量办大事，共同实现我们的目标。
人民代表大会制度在动员、组织人民方面所显示的无与伦比的重要作用，是社会主义制度强大优势的生动体现。
人民代表大会制度有利于我国社会主义制度的巩固和国家的团结、稳定和统一。
我国是人民民主专政的国家，国家一切权力属于人民，实行人民代表大会制度，有利于充分反映人民的愿望和要求，代表人民的利益，体现人民的意志；我国坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，国家的经济命脉掌握在人民手中，实行人民代表大会制度，有利于坚持和不断巩固这一基本经济制度，更好地维护最大多数人的利益；我国是一个幅员辽阔、拥有56个民族的大国，人民代表大会由各民族选出的代表组成，法律上保证每个民族都有代表参与国家政权，有利于巩固和发展平等团结互助的社会主义民族关系，保护各少数民族的合法权益，促进少数民族地区的经济和社会发展，实现全国各族人民的大团结。
实践证明，实行人民代表大会制度符合中华民族的历史传统，有利于社会主义制度的巩固，有利于各民族的大团结和整个国家的改革、发展和稳定。
3、中国决不能搞“三权分立”
那么，我们到底能不能照搬照抄西方的“三权分立”呢？
认清这个问题，先要搞清楚什么是“三权分立”。
“三权分立”是资本主义政治制度的重要组成部分，意指立法权、行政权和司法权这三种国家权力，分别由三个不同的国家机关掌握，相互独立、互相制衡。
在我国，广大人民的根本利益是一致的，不存在根本利益不同的集团，因而也就没有“三权分立”赖以存在的社会基础。
有人认为，“三权分立”是现代国家治国理政的最佳政体。
这种说法对吗？
从实行“三权分立”国家的实际来看，由于三权分立带来的权力中心之间的互相掣肘和拆台，往往造成几个权力机关各说一套，各行其是。
在这种“民主”形式下，一些简单的事情常常被复杂化。
相反，一些重大问题，却因为政客们为维护各自所代表的利益，互不相让而一再拖延、议而不决。
有人提出，“三权分立”是现代社会最“民主”的政体。
这种说法是片面的。
世界上从来没有抽象的、纯粹的民主，而只有具体的、一定历史条件下的民主。
“三权分立”这种模式是西方独特的政治、经济、历史、文化的产物，是资产阶级在长期政治实践中形成和发展起来的权力运作方式。
实际上，“三权分立”只是资产阶级统治集团内部的利益制衡和权力分工。
就其本质而言，它是同资本主义经济和政治特征相适应的精巧设计，是实行资产阶级专政、维护资本统治的有力工具。
有人认为，“三权分立”是所谓的“国际惯例”，具有“普世性”，所以我国也应实行。
这种说法是没有道理的。
事实上，当今世界并没有所谓“普世”的政治制度模式，各国的政治制度模式都是依据各国具体国情和历史文化传统而确立的。
即使西方主要国家，虽然理论上都搞“三权分立”，但具体形式却并不相同。
事实表明，所谓“普世”的“三权分立”根本不存在。
应该看到，我国人民代表大会制度和“三权分立”制度虽然都是政权组织形式，但作为国家政体，这两种制度有着本质区别。
一是，人民代表大会与西方议会有着本质区别。
人大代表肩负的都是人民的重托，都是在中国共产党领导下依法履行职责，为人民服务，根本利益是一致的。
二是，人大和“一府两院”的关系与西方国家的国家机关间关系有着本质区别。
我国是由人民代表大会统一行使国家权力，“一府两院”由人大产生，对人大负责，受人大监督。
各国家机关分工不同、职责不同，都是在中国共产党领导下、在各自职权范围内贯彻落实党的路线方针政策和宪法法律，不是西方的“三权分立”。
三是，人大代表与西方议员有着本质区别。
全国人大代表，来自各地区、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表，具有广泛代表性，不像西方议员是某党某派的代表。
必须指出，在中国搞“三权分立”，既无政治基础和社会基础，更无经济基础和阶级基础。
如果不顾我国的国情，违背人民的根本利益，照搬资本主义国家“三权分立”的政治制度，必然会从根本上动摇人民当家作主的政治地位，动摇我国政治稳定的根基，导致民主倒退、社会大乱、人民遭殃。
4、进一步坚持和完善人民代表大会制度
人民代表大会制度，是我国社会主义民主政治最鲜明的特点，是我国社会主义政治文明的重要制度载体。
这一制度符合中国国情，体现我国社会主义国家的性质，是保证人民当家作主的根本政治制度，也是党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式。
我们要珍视长期以来人民代表大会制度发展的宝贵经验，坚持从我国的国情出发，紧
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