山东省枣庄市第四中学届高三上学期月考测试语文试题.docx
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山东省枣庄市第四中学届高三上学期月考测试语文试题
山东省枣庄市第四中学2016届高三上学期12月月考测试
语文试卷（文理科）
第
卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“美”字是不要本钱的，喝一杯滋味好的酒，你称赞它“美”；碰见一位年轻姑娘，你称赞
她“美”；读一首诗或是看一座雕像，你也还是称赞它“美”。
这些经验显然不尽是一致的。
究
竟怎样才算“美”呢？
一般人虽然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么样就是愉快。
拿一幅
画给一个小孩子或是未受艺术教育的人看，征求他的意见，他总是说“很好看”。
如果追问他“它
何以好看？
”他不外是回答说：
“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。
”通常人所谓“美”大半
就是指“好看”，指“愉快”。
不仅普通人如此，许多声名煊赫的文艺批评家也把美感和快感混为一件事。
英国十九世纪学
者罗斯金，就曾经很坦白地告诉人说：
“我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽
的英国姑娘的一半美。
”从愉快的标准看，血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大；但是
你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？
《红楼梦》里的刘姥姥想来
不一定有什么风韵，虽然不能受罗斯金的青眼，在艺术上却仍不失其为美。
英国姑娘的“美”和
希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。
罗斯金
的错误在把英国姑娘的引诱性当作“美”的标准，去测量艺术作品。
艺术是另一世界里的东西，
对于实际人生没有引诱性，所以他以为比不上血色鲜丽的英国姑娘。
美感和快感究竟有什么分别呢？
有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来，却
又往往不符事实。
英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。
他们所见到的分别彼此又不
一致。
有人说耳、目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高
等感官”可以尝到美感，而“低等感官”则只能尝到快感。
有人说引起美感的东西可以同时引起
许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或引起不快感。
美感有普遍
性，快感没有普遍性。
这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值。
拿什么
标准说耳、目是“高等感官”？
耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？
“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相
容？
至于普遍不普遍的话更不足为凭。
口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。
陈年花雕是吃酒
的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。
我曾经听过一位很时髦的英国老
太婆说道：
“我从来没有见过比金字塔再拙劣的东西。
”
美感和快感是很容易分别的。
美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。
口渴时
要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
喝美酒所得的快感由于味感
得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。
至于看血色鲜丽的姑娘，可以生美感也可以不生美感。
所以就美感说，罗斯金所称赞的血色鲜丽
的英国姑娘对于实际人生距离太近，不一定比希腊女神雕像的价值高。
美感经验是直觉的而不是反省的。
在聚精会神之中我们忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜
所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。
我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，
就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。
如果自己觉得快感，我便是由直觉
变为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。
美感所伴的快感，在当时都不觉
得，到过后才回忆起来。
比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来
回想，才觉得这一番经验很愉快。
这个道理一经说破，本来很容易了解。
但是许多人因为不明白这个很浅显的道理，遂走上迷
路。
近来德国和美国有许多研究“实验美学”的人就是如此。
他们拿一些颜色、线形或是音调来
请受验者比较，问他们欢喜哪一种，讨厌哪一种，然后作出统计来，说某种颜色是最美的，某种
线形是最丑的。
独立的颜色和画中的颜色本来不可相提并论。
在艺术上部分之和并不等于全体，
而且最易引起快感的东西也不一定就美。
他们的错误是很显然的。
（节选自朱光潜《谈美》）
1．根据原文信息，下列不属于把美感和快感混为一谈的一项是（）（3分）
A．通常人所认为的“美”就是指“愉快”，就像一幅画在一个小孩或未受艺术教育者面前
受到的评价一样。
B．罗斯金曾告诉他人说，从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘
的一半美。
C．《红楼梦》里的刘姥姥不一定有什么风韵，虽然不会获得罗斯金的青睐，却不会失去艺
术上的美感。
D．英国主张“享乐主义”的美学家见到快感不尽是美感，虽然替它们勉强定义其区别，却
又与事实不符。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）
A．罗斯金测量艺术作品是否“美”的标准，是血色鲜丽姑娘身上所具有的引诱性，但是艺
术作品的“美”对于实际人生没有引诱性，可知罗斯金对“美”的评价是错误的。
B．作者在文中引用时髦的英国老太婆的话，是为了说明不管是“低等感官”还是“高等感
官”，都能获得美的感受。
C．看血色鲜丽姑娘，有的人会产生美感，有的人不会产生美感，而欣赏希腊女神雕像则会
普遍产生美感，所以希腊女神雕像的美感价值更高。
D．作者以“提灯寻影”为喻，提着灯是寻不到影子的，灯光达到的一刹那就是影子消失的
那一刻，那么由反省变为直觉的时候也就是美感态度失去的时候。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．耳、目这样的“高等感官”得来的，有些也只是快感，而“客去茶香余舌本”，“冰肌
玉骨，自清凉无汗”等名句中提到的味觉、触觉等感觉也并非不能产生美感。
B．“美感与实用活动无关”指的是审美过程是“无所为”的、无功利的，而正是在这种纯
粹的境界中才能达到了“审美”这一“有为”目的。
C．文章最后强调，个人好恶并不是评价美的准则，“实验美学”犯的就是这一类的错误，
由此强调美感不是快感。
D．与“反省”不同，“直觉”就是意识不到自己在欣赏，是“不觉得所生的感觉是愉快的”，
而愈是沉浸在欣赏中，“直觉”的美感就愈容易消失，得到的就是“快感”了。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题
袁盎者，楚人也，字丝。
父故为群盗，徙处安陵。
高后时，盎尝为吕禄舍．人．。
及孝．文．帝．即位，盎兄哙任盎为中郎。
绛侯①为丞相，朝罢趋出，意得甚。
上礼之恭，常目送之。
袁盎进曰：
“陛下以丞相何
如人？
”上曰：
“社稷臣。
”盎曰：
“绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主在与在主亡与亡方吕后时诸吕用事擅相王刘氏不绝如带是时绛侯为太尉主兵柄弗能正。
吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。
丞相如有骄主色。
陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。
”后朝，上益庄，丞相益畏。
已而绛侯望袁盎曰：
“吾与而兄善，今儿廷毁我！
”盎遂不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。
绛侯得释，盎颇有力。
绛侯乃大与盎结交。
袁盎常引大体慷慨。
宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。
盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：
“君与斗，廷辱之，使其毁不用。
”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：
“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。
今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！
”于是上笑，下赵同。
赵同泣下车。
上幸上林②，皇．后．、慎夫人从。
其在禁中，常同席坐。
及坐，郎署长布席，袁盎引却慎
夫人坐。
慎夫人怒，不肯坐。
上亦怒，起，入禁中。
盎因前说曰：
“臣闻尊卑有序则上下和。
今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！
适所以失尊卑矣。
且陛下幸之，即厚赐之。
陛下所以为慎夫人，适所以祸之。
陛下独不见‘人彘’乎？
”于是上乃说，召语慎夫人。
慎夫人赐盎金五十斤。
然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。
节选自司马迁《史记》（中华书局）
①绛侯：
即周勃，刘邦的开国大臣。
②上林：
秦汉时皇家猎场。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．绛侯所谓/功臣非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉主兵/柄弗能正。
B．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉主/兵柄弗能正。
C．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事擅相/王刘氏不绝如带/是时/绛侯为太尉/主兵/柄弗能正。
D．绛侯所谓功臣/非社稷臣/社稷臣主在与在/主亡与亡/方吕后时/诸吕用事/擅相王/刘氏不绝如带/是时绛侯为太尉/主兵柄/弗能正。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．舍人，本指官名，私门之官。
通常指门客，战国及汉初王公贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后来也用来俗称显贵子弟。
B．孝文帝即汉文帝，“孝文”是谥号。
谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，用来褒扬死者，如齐宣王的“宣”，周厉王的“厉”。
C．谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评或劝告，使改正错误。
从春秋时齐桓公开始，我国历代统治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”，“谏议大夫”，唐朝的左、右拾遗均是谏官。
他们的主要职责就是向君主提意见。
D．皇后，皇帝的正妻。
在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。
古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
中宫、正宫也就成了皇后的别称。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．袁盎出身卑微，父亲曾当过强盗，吕后掌权时，他还是寄身吕禄门下的家臣，孝文帝时靠哥哥保任他为中郎。
B．袁盎直言敢谏，他曾在孝文帝面前说周勃的坏话，要文帝坚守君臣礼节，致使周勃很恨他，但在周勃被无辜下狱时，他又替周勃辩说，使周勃因而获释，两人又成了好朋友。
C．袁盎有些行为可以说公私兼顾。
宦官赵同受文帝宠幸，因为他常常忌恨袁盎，袁盎对他也头痛。
于是找机会当面羞辱了赵同，但文帝因他所言符合礼的规矩，只能笑一笑，让赵同下车。
D．孝文帝一次带着皇后和慎夫人到上林苑打猎，举行皇家宴会，袁盎拉慎夫人入座，惹慎夫人很生气，不肯入座，皇帝也很恼怒，起身进入内室。
后来经袁盎解释原因，皇上和慎夫人原谅了他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）已而绛侯望袁盎曰：
“吾与而兄善，今儿廷毁我！
”盎遂不谢。
（2）臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。
今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首古诗，回答8～9题。
春归
唐庚①
东风定何物?
所至辄苍然。
小市②花间合，孤城③柳外圆。
禽声犯寒食，江色带新年。
无计驱愁得，还推到酒边。
【注】①唐庚：
北宋诗人。
宋徽宗年间，被贬逐到惠州（今属广州）安置。
②小市：
指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市。
③孤城：
指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地。
8.本诗颔联中的“合”“圆”二字，与孟浩然《过故人庄》中的名句“绿树村边合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有异曲同工之妙，请简要分析“合”“圆”二字的妙处。
（5分）
9.本诗“景”与“情”的关系有何特点?
请作简要赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中，描写琵琶女出场的诗句是“_____________，____________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中“_____________，____________”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
（3）屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“_________,___________”。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
被诗打败的人
【智利】巴勃罗·聂鲁达
在我的少年时代，我是那种身披黑斗篷的学生诗人，同当时所有的诗人一样消瘦和缺乏营养。
我刚刚出版了诗集《晚霞》，体重比一根黑羽毛还轻。
我同我的朋友们一起走进一家简陋的下等酒馆。
那是探戈舞风靡和流氓横行的时代。
跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墙上似的突然中断。
两个臭名昭著的流氓在舞池当中龇牙咧嘴地互相辱骂。
当一个上前打对方时，对方就退却，桌子后边的一群音乐迷也随着向后躲闪。
那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞。
我没有多加考虑就走上前去，不顾自己又瘦又弱，责骂他们：
“不要脸的坏蛋，狼心狗肺的家伙，下贱的渣滓，别吵大家了！
大家是来跳舞的，可不是来看你们演闹剧的！
”他们吃惊地对看一眼，好像不能相信他们听到的话。
身材较矮的那个曾是拳击手，他朝我走来，想揍死我。
若不是极准的一拳猛地把这个猩猩般的汉于打倒往地，他准能达到目的。
是他的对手终于决定给他一拳。
当这个战败的斗士被人像搬麻袋似的抬出去时，当坐在桌旁的人向我们递来酒瓶时，当舞女们向我们投来热情的笑声时，那个打出致命一拳的大汉理所当然地想分享这次胜利的欢乐。
但是，我严词责骂道：
“滚出去！
你跟他是一路货！
”
我的得意不久就结束了。
我们穿过狭窄的过道之后，看见一个虎背熊腰的家伙堵住出口——那个被我呵斥的胜刺者，他堵住我们的去路，等着进行报复。
“老子正等着你哪。
”他对我说。
他轻轻一推，把我推往一扇门，这时我的朋友们都慌里慌张地跑了。
我急忙扫一眼，看看能不能抓到什么东西进行自卫。
没有，什么东西都没有。
沉重的大理石桌面、铁椅子，我都举不起来。
没有花瓶，连一根别人忘记带走的不值钱的手杖都没有。
“咱们谈谈。
”那人说。
我明白，任何反抗都是徒劳的；我还想到，他大概像面对一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。
我知道，我所能进行的全部自卫，只不过是不让他知道我的恐惧感。
我回手也推他一下，但是动不了他一丝一毫。
他简直是一堵石墙。
他忽然向后扬起头，他那双凶恶的眼睛换了一种神色。
“您是诗人巴勃罗·聂鲁达吗？
”他问。
“是的。
”
他低下头，继续说道：
“我太不幸了！
我现在就在自己衷心钦佩的诗人面前，而当面骂我坏蛋的竟是他！
”
他两手抱着头，悲痛地说：
“我是个坏蛋，跟我打架的那个人是可卡因贩子。
我们是世上最卑贱的人。
可是，在我的生活中有一样纯洁的东西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所给予的爱。
巴勃罗，您看看她，您看看她的相片。
我一定要告诉她，您亲手拿过这张相片。
这事儿准会使她高兴。
”
他把那张笑吟吟的少女的相片递给我。
“她是由于您，是由于我背诵过您的诗才爱我的。
”
他没头没脑地朗诵起来：
“一个像我一样悲伤的孩子，跪着从你眼睛深处看着我们……”这时候，门给撞开了。
那是我的朋友们带着武装的援军回来了。
我看见一张张惊讶的脸挤在门口。
我缓缓地走出门去。
那人独自留下，连姿态都没变，继续朗诵道：
“为了将要在她血管里燃烧的生命，我这双手不得不杀人。
”
他被诗打败了。
【注】巴勃罗·聂鲁达（1904-1973），智利著名诗人、诺贝尔文学奖获得者。
19岁出版了第一部诗集《晚霞》，20岁发表了成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，奠定了他在智利乃至世界诗坛的地位。
（1）下列对原文有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（5分）
A．“在我的生活中有一样纯洁的东西，那就是我的未婚妻”“她是由于您，是由于我背诵过您的诗才爱我的”，说明了爱情的力量要远胜于诗歌。
B．本文在故事情节上一波三折，张弛有度，酒馆中的局面出现紧张——缓和——再次紧张——最后缓和的变化，引人人胜，具有很强的可读性。
C．“我急忙扫一眼，看看能不能抓到什么东西进行自卫”“我所能进行的全部自卫，只不过是不让他知道我的恐惧感”，从中不难发现“我”的懦弱无助。
D．文章语言生动形象，如“那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞”，生动地描绘出这两个蛮汉的荒唐可笑。
E．本文是作者的一篇回忆性散文，却以浓烈的感情和丰富的形象，表现了诗歌对野蛮的胜利，具有高度的思想性和艺术魅力。
（2）文章第1自然段看似与故事情节无关，作者这样写有什么作用？
（6分）
（3）请从细节描写的角度，说说“被诗打败的人”的心理变化过程。
（6分）
（4）为什么拳击手竟会“被诗打败了”？
试从人物与主旨两方面探究。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
蔡元培：
从翰林学士到革命志士
范福潮
蔡元培字鹤卿，号孑民，同治六年十二月十七日（公历1868年1月11日）出生于绍兴府山阴县。
15岁中秀才，1892年入京补行殿试，授翰林院庶吉士，因其“年少通经，文极古藻”，颇受本科正考官翁同龢赏识。
甲午四月，应散馆试，由庶吉士补翰林院编修；六月，中日战争爆发，与文廷式、徐世昌、张謇等奏请密联英德，抵御日本。
甲午一役，洋务派官僚企图从军事、技术上追求富国强兵的梦想彻底破灭，这给了欲从政治改革入手保国强国的维新派一试身手的机会。
康、梁发动的“戊戌变法”，得到了光绪帝和一些汉族官僚的支持。
身处变法运动中心的蔡元培，一直在冷静观察形势，他在感情上认同维新派的某些主张，但在行动上却不屑与康、梁为伍。
当时，康、梁是政治红人，投拜者接踵而至，而他在其“炙手可热之时，耻相依附，不往交纳”。
杨锐等受宠权臣也曾极力拉拢，蔡公不为所动。
后来，罗家伦就此事询问情由，他从容言道：
“我认为中国这样大，积弊这样深，不在根本上从培养人才着手，他们要想靠下几道上谕，来从事改革，把这全部腐败的局面转变过来，是不可能的。
”
这时，蔡公的思想已在悄然发生变化，他不像某些翰林学士钻营投机，奔竞仕途，而是广泛阅读西方新书，认真思考救国之道。
他与友人合作，开设一所东文学社，学读日文书，并练习翻译。
他不仅大量阅读《电学源流》《光学量子力学图说》等自然科学著作，还读了很多诸如《环游地球引录》《日本史略》《日本新政考》等介绍外国地理、历史、政治方面的书籍。
“都无做官意，惟有读书声”，他写了这副对联，挂在书斋自勉。
1898年9月，蔡公出京返籍，徐树兰聘他担任绍兴中西学堂监督（校长）。
中西学堂是徐氏用公款开办的一所新式学校，既有旧学，又有外语和自然科学，外语课原来设有英、法文，蔡公到校后增设了日文。
民国时期的北大校长蒋梦麟、北大地质学教授王烈当时都是第一斋学生。
1900年正月下旬，徐氏派人把《申报》刊登的上谕送给蔡公，嘱他“自当以名教纲常为己任，以端学术而正人心”，但他不愿以名教纲常毒害学生，复书辞职。
此后，蔡公去临安县为绍兴侨农办小学校，又去杭州商议改某书院为师范学校，不辞辛苦，奔走于教育救国之道。
1901年七月，蔡公应上海澄衷学堂总理（即校长）刘葆良之请代为总理，一月后，刘又介绍他去南洋公学任特班总教习。
特班学生皆为通古文辞者，非请翰林授课，难以压堂，故聘蔡公为总教习。
蔡公对待学生，宽严有度，学生中最为蔡公赏识者有邵力子、胡仁源、谢无量、李叔同、黄炎培等，后来皆为民国政学界名人。
1901年冬，南洋公学中院五班学生因反对当局专制而全体退学，蔡公将退学的学生组织起来，募款设校，沿女校之名，曰爱国学社，请吴稚晖、章太炎为教员。
不久，章士钊带南京陆师学堂十余名退学生亦来学社，蔡公请章向学生教授兵操，他亦剪发，穿短衣，与学生同在操场训练。
“留日学生因东三省俄兵不退，发起成立军国民教育会，于是爱国学社亦组织义勇队以应之，是时，爱国学社几为国内惟一之革命机关矣。
”
当时，革命已是学界对政治形势的重要认识，1903年邹容《革命军》中即有“杀尽胡人”之说，但蔡公在《释“排满”》一文中认为满人入关260年，无论其血统、其风俗、其文化，早已被汉人同化，“由是而言，则又乌有所谓‘满洲人’者哉！
”是故，他不赞同。
时至清末，多数汉人已无种族之见，所谓排满，实为反专制反暴政也，只因清廷是专制与暴政的代表；由是而知，“事之有利于满人者，虽善亦恶；而事之有害于满人者，虽凶亦吉”，他继而认为，“各省官吏勒索赔款，公行贿赂，以为彼政府敛怨于平民者，皆足以动摇满洲人之基本，而为多数汉族之功臣！
如张百熙之流，实心举行新政者，宜斥为助桀之民贼而诛之！
”政府腐败有利于唤起民众，新政改革不利于鼓吹革命，蔡公此论实为日后《民报》诸君攻击梁启超君主立宪定了调子，同盟会纲领中，“驱逐鞑虏”实是幌子，“建立共和”才是真意。
“自三十六岁以后，我已决定参加革命工作。
觉得革命止有两途：
一是暴动，一是暗杀。
在爱国学社中竭力助成军事训练，算是种下暴动的种子。
又以暗杀于女子更为相宜，于爱国女校，预备下暗杀的种子。
”（蔡元培《我在教育界的经验》）《苏报》案后，国内的革命运动已经公开化，蔡公亦开始加紧实行他的革命手段，此后一年间，蔡公以爱国学社为机关，以来自东京的军国民教育会成员何海樵、杨笃生、吴樾为骨干，组织暗杀团，拟定的第一个暗杀对象竟是慈禧太后！
鉴于形势的发展，为配合孙、黄领导的国内外革命组织的活动，蔡公认为有必要在江浙成立一个革命组织，他与陶成章、徐锡麟及狱中的章太炎商议改组暗杀团，重订章程，建立了一个新的组织“光复会”，他被推举为会长。
此时的蔡公，已与孙、黄并列，成为当时三大革命团体的首领之一。
（内容有删节）
相关链接
①蔡元培作为清末翰林走向革命，其革命活动几乎均以教育机构为据点，革命手段偏重于搞暗杀。
然而，暗杀活动连遭失败，蔡元培对此感到茫然：
“在上海所图皆不成，意颇倦。
”（摘自单滨新《辛亥革命前后的蔡元培》）
②“九·一八”事变后，蔡元培主张抗日，拥护国共合作。
1940年蔡公去世，周恩来送挽联：
“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。
”（摘自XX百科）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．甲午战败后，面对杨锐等维新派权臣的拉拢，时任翰林院编修的蔡元培开始思考政治局势，最终决定不与康、梁为伍。
B．在广泛阅读了国外自然、地理、历史、政治等方面的书籍之后，蔡元培的思想在悄然发生变化，产生了“师夷长技以制夷”的思想。
C．蔡元培组织南洋公学退学的学生成立“爱国学社”，他不仅注重学生的文化教育，聘请吴稚晖、章太炎为教员；而且还注重学生的军事素质，他请章士钊向学生教授兵操。
D．在“排满”的问题上，蔡元培不赞同邹容“杀尽胡人”的观点，他指出汉族官员也有“勒索”“贿赂”之败类，因此认为凡是“敛怨于平民”的人都是“民贼”。
E．文本通过记叙清末翰林学士蔡元培走上革命道路的历程，反映了晚清政府腐败没落，最终将其阵营内的部分知识分子驱赶至“反专制必闹革命”的阵营的社会现实。
（2）蔡元培本是晚清政府的翰林学士，为什么会走上与清政府对立的革命道路？
请结合材料陈述原因。
（6分）
（3）蔡元培为当代青年熟知的身份是北大校长和教育家，而材料聚焦蔡元培的政治革命经历。
请结合材料，梳理一下其中有哪些内容与蔡元培日后教育家身份一以贯之。
（6分）
（4）材料叙述了蔡元培的诸多政治思想和革命行动，请结合材料分条陈述。
并针对其中某一点谈谈你的看法。
（8分）
第
卷表达题（80分）
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
一幅剪纸看似简单，制作起来可是个细致的手工活儿，手稍一哆嗦，就可能。
虽说难，但学生们乐此不疲，最后终于开心地向我秀出剪得千奇百怪的蝴蝶。
十年，有人漂洋过海，定居国外，他却选择抛下一切，执意回国；十年，有人安于现状，乐享生活，他却心无旁骛，埋头研发；十
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