周国平《生命本来没有名字》阅读答案.docx
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周国平《生命本来没有名字》阅读答案
周国平《生命本来没有名字》阅读答案
第三课*生命本来没有名字
一、学习目标：
1、通过诵读，品味本文优美的语言和深刻的哲思；
2、学习如何把握并体会说理性散文中的关键语句，准确理解文章；
3、感悟生命的本真，人与人之间的平等，理解关爱的价值。
二、学习重点与难点：
1、重点：
学会运用“理解文中语句，整体把握文章”的散文阅读法，联系你自己的生活，
感悟文中的思想，引发对生命的思考。
2、难点：
对课文10、11节的理解把握。
课时安排
第一课时
一、自助学习：
1、有关作者：
可在XX上搜“周国平”
（1）周国平（1945年7月25日－），中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。
但他成名则因为他的散文。
（2）人物影响
大学里曾流传一句话：
“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
（3）人物语录
A在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？
我将永远困惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
B在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
C人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷
D苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
E大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
2、用5分钟默读课文，标序号，找出不认识的生字生词，并翻阅字典。
______________________________________________________________________________
3、试着划分本文的层次，并说出依据
______________________________________________________________________________
二、回扣目标
思考一：
作者写作本文的缘由？
_____________________________________________________________________________思考二：
文章伊始，就常常出现“安静”、“静静”，你是怎样理解这些词语的？
_____________________________________________________________________________思考三：
在现实生活中，为什么生命本身隐匿、萎缩，生命的感觉日趋麻痹？
结合具体现
象谈谈。
_____________________________________________________________________________思考四：
__做到生命之间以本色相对?
结合具体现象谈谈。
______________________________________________________________________________思考五：
如何理解女孩来信的最后落款？
______________________________________________________________________________
三、延伸总结
思考一：
你认为，生活中追求名利，正确与否？
思考二：
__不被外在名利侵扰，保持生命的本真？
_______________________________________________________________________________课后作业：
在周国平《守望的距离》中任选一篇，阅读，摘抄，并背诵。
《生命本来没有名字》教学实录及反思
师：
上课，同学们好！
生：
老师好！
师：
上一周在活动课程的时候，我们看了关于庄子的视频，其中讲了一个故事。
（多媒体有问题，等待调试）就是楚国国君派了两个大夫去找庄子来做官，还记得吗？
生：
记得。
师：
然后呢？
生：
他在钓鱼。
师：
他有没有去啊。
生：
没有。
师：
他为什么没有去呢？
生：
淡泊名利，不愿意像神龟一样。
师：
唉，对。
淡泊名利，视功名如粪土，不愿意去做官。
然后呢，在今天啊，我们也有一个人，他的生命观跟庄子的生命观是非常相似的。
今天我们就一起来学习周国平先生的《生命本来没有名字》。
大家把课文翻到这一课。
（板书课文题目）然后就是我们先简单介绍一下周国平。
周国平呢，1945年出生在上海，现在还活着哦。
（生笑）他专业学的是哲学，已经得到了博士学位。
现在是西南政法大学的教授，他是作家、哲学家。
关于哲学方面的著作，学术著作，像这个——他主要是主攻尼采的——像《尼采与形而上学》《尼采：
在世纪的转折点上》这样的专著，他写的。
下面还有译著，翻译的，像《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《希腊悲剧时代的哲学》。
关于作家这方面的，像随感集、诗集、纪实作品，大家就是可以浏览一下。
作为我们中学生、高一学生来说的话，有几个集子还是要知道并阅读的。
散文集《安静》《丰富善良高贵》（还要写吗）《守望的距离》《各自的朝圣路》（板书），大家可以课外阅读的。
为什么让大家阅读这几个集子而不去读他的哲学专著呢？
因为啊，他这几个集子都充满了人生的智慧跟哲学的魅力，融理性与诗情于一体，语言平淡而有味，文字凝练，随意却不拖沓，自然散淡却意蕴丰富。
那个王斌你不要笑了，专心听课，哦。
关于周国平先生的语言“平淡有味”（板书）（的特点），我们可以在这个《生命本来没有名字》这篇文章中具体感受。
下面就请大家仔细地默读课文，有个要求，就是说读完之后——大家快速默读啊——就是读完之后，大家可以用一些词语、一句话或一段话说说自己的整体感受。
（生默读，时间恰好5分钟。
中间老师说了句：
大家要快速阅读，仔细感受。
）
师：
读完了没？
生：
读完了。
师：
好，我们请同学来谈谈阅读后的整体感受，可以用一些词语、一句话或一段话说说自己的整体感受。
可以从内容、语言、作者、主题等各个方面来说。
黄梦怡。
生1：
我从这篇文章中感受到了和谐。
师：
和谐的感觉，具体指?
?
它文字方面和谐还是？
生1：
感觉上。
师：
感觉和谐，事实上平淡，对吧？
很平实，就像拉家常、写信一样，是吧？
请坐哦。
那个樊星辰。
你说说看。
（沉默）随便说，什么感受啊？
生2：
平淡有味。
（生笑）
师：
嗯，平淡，有味在哪里啊？
比如说你可以找一找文中的句子啊，哪个地方能体现它有味啊。
（生2答不出）
师：
冯智，旁边的同学帮帮他找出有味的地方。
（生3沉默。
）
师：
陈奕宁，再旁边，帮帮他。
找一找文中的句子，自己说也成的。
比如说?
?
生4：
引发了?
?
师：
引发了一个比较深刻的思考，对吧？
而且是关于?
?
关于什么的?
?
生4：
生命。
师：
?
?
关于生命的命题思考。
这篇文章中，正如刚才樊星辰所说的，非常有味。
具体的可以从文中找到很多句子。
现在请大家圈划出你认为比较有味的句子。
结合语境，谈谈你对这些句子的认识。
大家可以自己圈读，也可以和周围的同学讨论圈读。
大家快速看，快速圈，然后慢慢地感受。
（生默读、圈划，用时大约3分钟50秒。
师中间说：
“之前让你们预习了，段落标出来，圈圈画画，都是空白的哦”）
师：
大家看得差不多了吧，我们请几个同学谈谈你对圈出的句子的认识哦。
张凯曼。
生5：
第10段，从“随着我们长大越来越沉溺于俗务琐事”一直到“最罕见的偏偏是生命与生命的相遇”。
师：
这么长啊。
生5：
对。
师：
就整个一段内容了，这一段你给大家读一读，好吧？
（生朗读）
师：
你对这段话有什么样的认识呢？
大家在她阅读的过程中也要思考这样的问题。
生5：
我的认识是对于生命的诞生，我们应该表示感激，不应该用那些财产和名利去装饰我们的生命。
师：
也就是说生命应该是内在的，而像名利、身份这些都是外在的。
生5：
我们要保持生命的本质。
师：
保持生命的本质，就是它原来的状态。
请坐哦。
刚才张凯曼提出了要保持生命的本质，在这篇文章中，周国平先生确实提出了他对生命本质的看法。
比如说，在11段中，大家可以用简短的词语概括一下吗。
或者说，你找出生命本质的句子，也是成的。
生命本质?
?
（生思考、找，约1分钟）
师：
我们找几个同学给我们谈一谈哦。
那个额?
?
王顺卓。
生6：
第11段最后一句。
师：
你把它读一遍，好吧？
生6：
“与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。
”
师：
请坐哦。
就是关于?
?
刚才这个同学提出了生命的本质可以从这句话中体现出来。
就是说每一个生命既普通又独特，虽然我们都是生命中的一员，但是每一个人又是不同的。
每个人都有自己独特的个性，不可复制。
所以又说是独特的。
而像名声、地位、财产这些东西，都是可以创造的，都是外在的东西。
这就是我们所谓的“生命本质”——“普通而又独特”（板书）。
然后，像13段的最后作者又提出了“我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别而生命也使别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比”，作者为什么这么说呢？
他在前面哪一段提出了生命和生命之间的聆听呢？
生：
第9段。
师：
第9段，他说了?
?
他怎么说的？
生：
“一个生命静静地倾听另一个生命。
”
师：
在第9段中，最后的几句，他说了“一个生命静静地倾听另一个生命”、“一个生命被另
一个生命领悟的温暖”，他提出了这样一个命题，而在后来的10、11段中就具体地对这个话题进行了阐释。
大家结合第10段内容，谈谈作者对“生命本来没有名字”做了哪些阐释？
（师等待约50秒）
师：
陈浩洁，就是作者具体怎么说“生命本来没有名字”的？
生7：
一开始我们降生到世上，没有谁带着头衔、职位、身份来的。
师：
就是说一开始我们降生的时候，生命就像是一张白纸。
什么都没有带，一尘不染。
像身份啊、财产啊、地位啊、名利啊，都是后来附加上的。
然后后面，他又怎么说了？
生7：
随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个单纯的事实了。
师：
就是说?
?
现在就是?
?
我们被这些外在的东西所束缚而找不到生命的本然状态了。
对不对？
第10段呢，就是对“生命本来没有名字”的具体阐释。
接下来的第11段，作者又讨论了生命与生命之间的关系。
大家仔细阅读第11段，看看作者是怎么说的？
（学生阅读约1.5分钟）
师：
看完了吧，我们请个同学给我们说说哦。
王佳丽。
作者认为生命与生命之间应该会发生些什么?
生8：
每个人来到世上，谁都不认识谁、陌生的。
但随着环境的变化，两个人相遇相知到相爱，都是一种缘分。
师：
正如作者所说的，每一个生命的诞生是偶然的。
一个生命与另一个生命相遇是——奇迹（生说），就是说生命与生命相遇的概率非常小。
请坐哦。
这一段是作者对生命与生命之间关系的思考。
10-12段是我们这篇文章的核心内容，也就是作者对生命的具体思考，周国平先生从对生命本来没有名字的具体阐释过渡到了对生命之间关系的思考。
而在我们这篇文章中，有一句非常关键的话可以揭示文章的主旨，奠定文章的抒情基调、涵盖整个文章的内容，我们往往把这样的句子叫做“文眼”。
比如，初中学过的《爱莲说》里面的“可爱者甚蕃”中的“爱”字就是。
一般的关键性的词或者句子，都是可以成为“文眼”的。
下面请大家结合刚刚阅读后的感受，找出本文的文眼。
（学生默读、圈找，约75秒）
师：
金浩佳。
你认为——
生9：
一个生命被另一个生命领悟的温暖。
师：
“一个生命被另一个生命领悟的温暖”。
为什么你会找到这一句呢？
而不会找到什么“普通而独特”呢？
这篇文章一开始的时候，讲到了一个女孩的来信。
是作者和这个女孩之间由他的文章和来信引发的思考，而且是对生命的思考。
所以，文章的“文眼”是——“一个生命被另一个生命领悟的温暖”。
请坐哦。
这个地方的生命领悟不能理解成生物学上的生命交流，而应该理解成心理（有学生小声说）或精神上的生命交流。
因为啊，这个女孩，他说了，是一个卑微的女孩。
而作者呢，是一个思想家、哲学家、作家。
他们之间的身份是不同的，也是不平等的。
但是生命的精神交流是平等的，文章的“文眼”是——“一个生命静静地倾听另一个生命”（板书）。
师：
写完了吗？
写完了吧。
下面我们这个，学习完这篇文章之后?
?
就是?
?
我们要利用这篇文章的内容，结合者周国平先生对生命的独特体验，谈一谈对下面这张图片的认识。
主要可以结合9-12段的内容，__一幅名片，大家可以?
?
结合文章9-12段内容，谈谈对这个问题的认识。
就是这个地方是名字，为了保护隐私，我把它涂了。
看到这幅图片，首先要跟课文内容结合起来。
这样一幅名片，它包括哪些内容？
哪些内容跟我们课文的内容是一样的？
如果按照周先生的观点，这个名片还要不要做？
生：
不要。
（小声）
师：
为什么不要呢？
生：
因为生命本来没有名字。
（有笑声）
师：
生命本来没有名字，从哪个地方可以具体地说呢？
大家要结合课文内容来谈这个问题。
比如说，这个图片包括哪些内容？
生：
身份。
师：
身份是?
?
生：
什么什么教授、主任。
师：
然后，那个还有什么？
职务是吧？
生：
对。
师：
然后呢？
上面是？
生：
地址。
师：
那下面呢？
上面是工作单位。
对吧？
同时他的职称、职务又表明了他的身份、头衔、地位。
（突然打铃）
师：
下课了吗？
生：
没有。
师：
然后课文第10段他说了，人生下来是不带有这些东西的。
对不对？
因此，当我们出去与人交流的时候，用一张名片，用一张包括单位、身份、地位、职务、头衔的名片，从本质上来说，从生命的本质来说，是不符合我们这片文章的生命观点的，对不对？
在前面两篇文章，这个?
?
毛泽东的《沁园春·长沙》跟梁衡的《跨越百年的美丽》都提出了对生命体验的认识。
毛泽东认为啊，他年轻时候的生命就是“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情壮志，而《跨越百年的美丽》呢？
它把居里夫人的生命描绘成对科学事业的无限追求，而我们这篇文章呢？
它把生命又描绘成“普通而又独特的”，一个生命与另一个生命的相遇是非常小的，因此能够看到一个生命静静地聆听另一个生命是非常令人感动的。
那么，作为我们中学生，我们应该持有哪一种生命观？
或者，你认为你生命观又是怎么样的？
可以结合自己的经验、经历来说。
大家可以讨论的。
（无声）早读课的时候讨论，现在又不讨论了。
师：
我们请同学说说哦，看看他赞成哪一种，或者是自己有什么看法。
徐昳暄。
生10：
我觉得就是平平淡淡。
（大家笑）
师：
平平淡淡就是真。
还有呢？
哪位还可以说一说，那个?
?
这个同学叫什么？
?
?
陶沁雨。
生：
我觉得，我们在这么?
?
作为一个学生在这么年轻的时候还是要努力向上。
师：
好好学习，天天向上。
跟毛泽东的观点有点儿像。
（大家笑）那个?
?
黄梦怡。
生：
就是要吃好、睡好、精神养好。
（众笑）
师：
吃好、睡好、精神养好，干什么呢？
生：
（声音小）
师：
干什么？
生：
认真做其他每一件事情。
师：
听好了哦，吃好、睡好、养好精神是做其他有意义的事情，不是在那个地方傻笑的。
（目光转向一同学）请坐哦。
刚才我们几位同学有的说了应该平平淡淡，有的说好好学习，一直向上，还有的同学说养好精神去做有意义的事情。
大家回去之后，都要对这个生命这个问题进行自我的思考。
想一想自己过去的生命经历，然后建构起自己的、正确的生命观。
（下课打铃了）然后，作业啊。
关于墓志铭的作业。
墓志铭，这个大家，墓志铭知道吧？
生：
知道。
师：
懂的，是吧？
（有答：
不懂）墓志铭就是——（嘈杂声）静下来，墓志铭就是对这个死者的介绍与歌颂，（有学生：
啊？
）墓志铭就是对死者的介绍与歌颂，主要包括名字、地位、生平事迹这样一些东西，主要是悼念，一般只说好的，不说差的。
就是人的一生，这么结束之后，应该给予怎样的评价。
对吧？
结合课文内容周国平的《生命本来没有名字》，谈一谈
有没有必要写墓志铭，因为生命——本来——没有名字（众答）。
大家想一想哦。
课外把它完成哦。
然后这个，今天的课就到这里，下课。
大家再见。
生：
老师再见。
教学反思：
这是我给中学生上的第二节课，此前的40分钟，我在9班上的也是《生命本来没有名字》，不过声音没有录好，情况比这还糟糕。
这节课不知道是怎么熬下来的，如果有录像，人们一定会发现：
我在不停地看表。
当时上下来，我感觉糟糕透顶了。
不过，我还是上完了。
现在看看根据录音的实录，对比其他同学上的这一课，我发现有些地方还是值得思考的。
我首先说几个突出的问题：
1.教学语言：
之所以把语言放在首位，是因为我自己听着录音都觉着好笑。
难怪学生在下面笑。
我完录音，我一个做法就是我看看有多少字，结果才4700字。
之前，我听说一节课下来大约7000字。
可见，我的课的容量比较小，大约只有正常课堂的3/5多，有效信息可能不到1/2。
问题就出在语言上。
（1）语速特别慢。
下课我和同学们交流，有的同学笑着问：
“老师，你现在说话怎么不两字一顿了？
”我笑答：
“那个时候是上课。
”上课时，由于准备不充分，怕说错话。
另外，平时说话比较快，怕上课时说快了，没内容讲了。
所以，语速控制得特别慢，断断续续，听起来特别别扭。
（2）口语冗余。
我发现，像“那个”（8次）“就是”（30次）“然后”（12次）“这个”（21次）等口语词汇出现十分频繁。
现在看来，太多了。
但在当时，不知怎么的就说出来了。
同一语句的重复、口头禅、语气词等都是一些冗余的、没有教学意义的、无意识重复陈旧信息、不含有效教学信息的话语。
观看名师的课堂，我们会发现很多老师做得非常好，堪称“零冗余”。
适量的口语出现有助于缓解气氛，调整语气，但在教学过程中，过多地出现必然浪费大量有效的教学时间，并造成一种不良的语言示范，降低教师的教学自信力。
我觉得，造成口语冗余的原因有很多。
比如：
备课不充分、语言习惯不好、临场应变能力薄弱、思维跟不上节奏等等，才造成了说话期期艾艾、断断续续、辞不达意。
对重要的教学环节、可能出现意外的语段详细地拟写，充分准备，反复演练，或许是一种笨拙但有效地方法。
（3）语言僵硬。
听录音，我发现，整个教学过程中，我的语言都是一个调子打到底。
没有高潮、没有亮点、没有文采、没有生气，听起来特别的让人郁闷。
怪不得在后面听课的实习同学说：
“我都快要睡着了”。
语言习惯并非一朝一夕之事，想迅速改变恐怕不太现实，只是以后教学时要谨慎注意、反复演练。
我们在完成教学任务的同时，要把教材的语言转化成自己理解的语言，再把自己理解的语言转化成学生理解的语言。
在这两个转化过程中，还要避免语言的冗杂、语调的生硬、语速过快或过慢等教学语言毛病。
2.教学内容
课堂教学的成功很大一块是教学内容部分。
主要就是看我们有没有抓住文本的核心教学价值，有没有完成教学目标，有没有保持活动和目标的一致，我想，这是最核心、最重要的。
我在教学之前，设计了一个（教学1），被老师否决了，特别是第一部分“资料引入，初步感知”。
老师给了一份教案，让我参照，并且打电话给我，具体地讲了9分钟，我很感动。
主要是我可能高估学生了，一开始对学生不太了解，问题设计过难。
另外，时间上
读《生命本来没有名字》
我们每一个人来到世界时，什么也没有带来，包括名字。
生命之初即是平等的，世俗的虚名将人与人区分开来。
有很多时候，正是这种区分阻碍了人们之间进行灵魂深处真挚的交流，因而才会有冷漠和孤寂存在。
温暖真挚的交流必定以平等和尊重为基础，抛却一切虚名的生命是同等的高贵和值得珍惜。
生命本来没有名字。
周国平给我们讲了一个真实的故事，一个“赤子之交”的故事，关于生命．关于交流、关于平等、关于尊重。
【原文】
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。
每个作家都有自己的读者，都会收到读者的来信，这很平常。
我不经意地拆开了信封。
可是，读了信，我的心在一种温暖的感动中战栗了。
请允许我把这封不长的信抄录在这里--
"不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，所以就冒昧地开口了，实在是一份由衷的生命对生命的亲切温暖的敬意。
"记住你的名字大约是在七年前，那一年翻看一本《父母必读》，上面有一篇写孩子的或者是写给孩子的文章，是印刷体却另有一种纤柔之感，觉得您这个男人的面孔很别样。
"后来慢慢长大了，读您的文章便多了，常推荐给周围的人去读，从不多聒噪什么，觉得您的文章和人似乎是很需要我们安静的，因为什么，却并不深究下去了。
"这回读您的《时光村落里的往事》，恍若穿行乡村，沐浴到了最干净最暖和的阳光。
我是一个卑微的生命，但我相信您一定愿意静静地听这个生命说：
'我愿意静静地听您说话?
?
'我从不愿把您想像成一个思想家或散文家，您不会为此生气吧。
"也许再过好多年之后，我已经老了，那时候，我相信为了年轻时读过的您的那些话语，我要用心说一声：
谢谢您!
"
信尾没有落款，只有这一行字：
"生命本来没有名字吧，我是，你是。
"我这才想到查看信封，发现那上面也没有寄信人的地址，作为替代的是"时光村落"四个字。
我注意了邮戳，寄自河北怀来。
从信的口气看，我相信写信人是一个很年轻的刚刚长大的女孩，一个生活在穷城僻镇的女孩。
我不曾给《父母必读》寄过稿子，那篇使她和我初次相遇的文章，也许是这个杂志的，也许是她记错了刊载的地方，不过这都无关紧要。
令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。
所以，我所获得的不是一个作
家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。
"生命本来没有名字"--这话说得多么好!
我们降生到世上，有谁是带着名字来的?
又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的?
可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。
我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。
无论对己对人，
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