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古代汉语资料
1.文学体裁产生背景
政治军事的强大；经济的高度发展，城市发达；文化的极大繁荣（海、陆丝绸之路的开通与中外文化的交融，兼容并蓄的文化政策）；社会风气的极度开放；文化繁荣
2“初唐四杰”
是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
理论主张：
反对绮错婉媚，提倡刚健诗风。
注重舒发一己情怀，作不平之鸣有一种慷慨悲凉的力量
贡献
第1，有变更文坛绮艳诗风的自觉意识，十分明确的审美追求，提倡刚健骨气的文风。
（P186）
第二，在诗歌内容方面，突破了宫廷诗的狭小范围，扩大了诗歌的题材，把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到江山和塞漠，诸如离别、怀乡、边塞、市井生活、山川景物，都成了他们歌咏的对象，使诗歌有了充实的社会内容、严肃的思想和真实的感情，显示了诗歌创作的健康方向。
第三，在诗歌的感情基调上，他们的诗歌变得更加充实，或在诗歌中渲泄抑郁不平的牢骚，或写追求功名的热望，都具有一种昂扬、壮大、浓烈的情感。
第四，初唐四杰在诗歌的形式方面也有贡献。
王、杨擅长五律，五言律诗由他们初步定型。
卢、骆以七言歌行见长，歌行体诗在他们手中获得改善与发展。
3.五律的定型--由沈佺期、宋之问台阁诗人律诗定型标志完成了永明体四律到唐诗平仄律的过渡。
4.★陈子昂
理论：
提倡“兴寄”“风雅”
诗文革新理论的代表作《与东方左史虬修竹篇序》提出
1.诗歌风貌：
汉魏风骨与风雅兴寄
特色：
复古风雅政治倾向壮伟豪侠
风骨，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。
兴寄：
兴，指比兴的表现手法；寄，指内容上要有寄托。
抒发作者的情思，使诗歌寓有深刻含义。
要求诗歌批判现实，有鲜明的政治倾向。
风雅：
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为：
“风雅”精神。
魏正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学称为“正始之音”。
词旨渊永、寄托遥深。
提出了对于建立新诗风的要求，这就是要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”要求诗歌创作在思想上和艺术上达到完美统一，即诗歌必须同时具有内容的美，语言的美和声律的美。
作品具有丰富深刻的现实内容、昂扬激越的思想感情、雄浑质朴的艺术风格。
2.彻底清除了南朝诗歌与唐初宫廷诗的弊病，为唐诗注入了生命力，完成了诗风改革的使命。
5《春江花月夜》张若虚意义
诗的前八句为第一层，写春江夜月照耀花林之美景。
紧扣春、江、花、月、夜五个字，写春江夜月照耀花林之美景，创造出一个明月高悬、月光盈盈的幽美、恬静、朦胧的意境。
虚实结合，远近相应。
次八句为第二层，写面对江水江月，探寻人生的哲理和宇宙的奥秘，并由此产生感慨。
逐渐将诗情推向高潮。
最后为第三层，诗人通过对春江月夜美景的描写，面对浩荡壮丽的自然、宇宙，探讨人生哲理和宇宙奥秘，并展示了现实人生中游子思妇的离愁别恨，表示了对人生美好生活的向往及对青春年华的珍惜。
主题思想：
全诗以“月”为中心写景抒情，月光触处生辉，给全诗笼罩上一层空明而迷幻的色调，展现出一幅春江花月夜的神奇图景，创造了一个美丽幽邃、澄清渺远的迷人意境。
以细腻的笔触描绘了春江花月夜的美妙景色和游子思妇的离愁别恨，抒发了诗人对宇宙永恒和人生短促的感慨，表现了诗人对人生美好生活的向往及对青春年华的珍惜。
艺术特点：
（1）景、情、理的水乳交融
以月为线索、以情为中心，又融入对宇宙奥秘和人生哲理的思索和感悟，融诗情、画意、哲理于一炉，情景交融，意境幽美。
（2）构思巧妙，紧扣题意，结构绵密
章法井然有序，句式变化多样。
或复叠咏叹，或偶句反复，或蝉联而下，或前后呼应，结构浑然一体。
（3）语言清丽优美，韵律宛转悠扬
6★山水田园诗派的创作特点：
以王维、孟浩然为代表，歌颂山水田园的宁静温馨，抒写隐逸生活的情趣；
1.题材：
多青山白云、幽人隐士，表现出一种回归自然、向往闲逸的思想。
2.风格：
大多偏于恬静雅淡，富于阴柔之美。
3.形式：
长于五言，多五古、五律、五绝。
边塞诗派产生的原因
1、国力强盛，时有战事。
2、统治者重视边功，尚武之风盛行，士人关心边塞战争。
3、从军入幕风气盛行。
4、前代边塞诗的有益借鉴。
★边塞诗派特色：
主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风慷慨而悲壮、气势雄浑、豪迈遒劲，最足以表现盛唐气象。
代表诗人除高适、岑参外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣等。
★王维
首创水墨山水画。
精通音乐。
前期思想积极进取，有政治热情，主要是写了一些意气豪迈慷慨激昂的游侠边塞诗，风格雄浑博大。
后期亦官亦隐，思想转为消沉，主要是创作了大量的山水田园诗，风格幽邃空静，多禅气。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
慷慨激昂的情调，洋溢着壮大明朗的情思和气势。
英雄气概和爱国热情
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
主要是描写山水景物，借景抒情。
鹿寨
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
主要是描写一种幽冷、寂静的境界，是禅宗思想的艺术体现，情调比较低沉。
水田园诗
1.最突出的特色是“诗中有画”。
他的诗具有格外鲜明的色彩美、线条美、构图美，层次美有很强的空间感和立体感，取得了写意的水彩画和水墨画的效果，达到了诗情与画意的融合无间。
2、注重音响处理，使诗歌具有音乐美。
善于捕捉一般人难以察觉的大自然的音响、声音；
声响与画面结合，形成有声有色的胜境；以动衬静
3、以禅入诗，富于禅意与禅趣。
以禅入诗在王维诗中具体表现为两点：
⑴表现恬淡的心境和超然出尘的情志。
⑵描写幽静的环境，追求寂静的境界。
4、情景交融，含蓄蕴藉的意境创造。
把写景与抒情密切结合，真正做到了情景交融，从而创造了一种明秀静美的诗歌意境
王维孟浩然诗歌的异同
都有隐逸生活，风格总体上清新自然，题材大致以山水田园为主，作品并不一味追求柔美之风，也有很多符合盛世高亢格调的壮美的作品。
1.他们生活经历、文化素养和艺术才性有区别。
孟浩然“无奈之隐”，王维“亦官亦隐”，“得意之隐”。
孟浩然是个典型的高士、隐士，王维是个典型的官吏；孟浩然作品的闲适中有一种怀才不遇的悲戚，王维在隐居中表现得自得、闲静、满足。
2.表现方式上有明显区别，王维倾向于白描，描绘出如画之景，孟浩然趋向于叙事，人物活动所带出的情节。
3.语言上，王维语言倾向于素雅，锤炼功夫易见；孟浩然平淡如话，淡的见不到诗，不见雕饰。
★王昌龄七绝圣手清刚苍凉刚健之美
七绝的艺术特点
善于捕捉典型的情景，揭示人物刹那间微妙的内心世界和复杂的思想感情。
构思精巧、新奇，善于概括，能在短小的篇幅中包含深广的内容。
精于炼句，表达凝练含蓄。
★高适
边塞诗的特点
1.以政治家的眼光冷静分析边塞形势，深刻地揭示边防政策的弊病，以政论的笔调表示自己对战争的意见，议论战争的得失，同时流露自己对士兵的同情。
2.将叙事、描写与议论、抒情熔为一炉，尚质主理，兼有气骨，寓壮气于苍凉之中的慷慨悲歌，风格凝重深沉，苍劲古朴，雄浑悲壮。
3.形式方面，长于七言歌行、五言古诗。
★燕歌行
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度
（1），绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
主旨在于谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲，同时也歌颂了广大士兵慷慨应征、不畏寒苦、奋勇杀敌、不怕牺牲的爱国精神，对他们久戍边塞得不到体恤的处境，表示了深切的同情，揭露了军中苦乐悬殊的事实。
★岑参
豪迈雄壮色彩瑰丽。
“雄奇壮丽”。
擅长七言歌行、七言绝句。
一是描写战争场面，突出战争生活的雄奇豪迈。
如《轮台歌》：
“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
”
二是表达思乡之情。
如《逢入京使》、《磧中作》。
三是描绘边地风光，反映边地习俗。
着重表现西北边陲雄奇瑰丽的自然风光，以及将士英勇报国不畏艰苦的精神。
这类诗在其诗中最为奇异绚丽，也最能代表其风格。
白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
特色：
一是奇特峭拔，无论是写景、记事、立意、造语，都很奇特
用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法生动写将西北荒漠的奇异风光与风物人情，使边塞没有了荒凉之感，反而给人以奇情壮采的魅力。
这就突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局。
岑参与高适边塞诗的异同
⑵风格：
高适雄浑悲壮；岑参雄奇壮丽。
⑶抒情方式：
高诗多夹叙夹议，直抒胸臆；岑诗则长于写景，多寓情于景。
“高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景。
”
⑺在接受文学遗产方面，高诗直追汉魏，岑诗则吸收融汇了六朝诗歌的成就。
李白字太白，号青莲居士“李翰林”“诗仙”
《蜀道难》
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
艺术特征：
感情强烈，反复咏叹，主观性非常突出。
丰富的想象、大胆的夸张与神话传说相结合。
诗人创造性地运用形式比较自由的七言歌行的形式，大量地使用了散文化句式，长短相间，参差错落，形成了奔放不羁的语言风格。
《蜀道难》雄奇奔放，磅礡峥嵘，充分体现了李白浪漫主义的创作风格，赢得了很多人的赞叹。
殷播说：
“白为文章率皆纵逸，至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。
然自骚人以还，鲜有此体调也。
”刘辰翁说：
“妙在起伏，其才思放肆，语次崛奇，自不待言。
”这宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
过在谢朓楼与李云饯别的描写，抒发了诗人怀才不遇、抑郁难平的苦闷，表示了要放浪江湖，过隐逸生活，与黑暗社会决绝的态度。
全诗可分为三部分。
第一部分，写诗人在谢朓楼饯别时的心绪和环境。
第二部分，是写饯别时对自己和李云诗文的评论。
第三部分，写饯别中的感慨。
艺术特点：
①结构上，起落无迹，断续无端，出人意表。
②诗中运用了拟人化的手法。
③运用新奇贴切的比喻。
④在语言的运用上，诗人选取了一些散文化的句子入诗。
★杜甫
1.主要风格是沉郁顿挫，感情基调是悲慨。
沉郁，是感情的悲慨，壮大深厚；顿挫，是感情表达波浪起伏，反复低回。
思想：
1.儒家思想
“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影响，形成他终身不渝的忠君恋阙、忧国忧民的思想。
他接受的主要是儒家的“仁政”、“民本”思想，这正是“少陵有句皆忧国”（宋周紫芝《乱后并得陶杜二集》）的思想基础和杜诗的思想内容特色。
爱国忧民之心，犹如“葵藿倾太阳”，是死而后已的。
忠君是杜甫儒家思想的又一特点。
把君王看成国家社稷的化身，把“得君”作为“行道”的唯一途径，把振兴国家、改善民众生活、实现自身理想的希望全部寄托在“明君”身上。
这便是后人所谓的杜甫“每饭必思君”的具体内涵。
最早而且最全面地反映安史之乱造成的大破坏、大灾难的，就是杜甫。
2.佛家思想
3.道家、道教思想
杜甫的律诗
1.扩大律诗表现范围。
*
（1）以律诗写实事；
（2）以组诗形式，
五律如《秦州杂诗二十首》，七律如《咏怀古迹五首》，《秋兴八首》。
2.合律又看不出声律的束缚，对仗工整又看不出对仗的痕迹。
杜甫诗歌的艺术成就
1.善于对现实生活作高度的艺术概括。
如《新婚别》、《月夜》
“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”（《蜀相》）
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
2.善于叙事，往往寓论断于叙事之中，寄情感于言辞之外。
①对所写人物、故事往往作精到细致的描绘，用一些细节描写来唤起人们的感性认识。
如《兵车行》《丽人行》
②善于用对话或独白的方式叙事。
如“三吏”、“三别”
③叙事力求客观真实，不下断语。
如《石壕吏》
④叙事并非平铺直叙，而是寓褒贬于叙事中。
如《石壕吏》
3.语言凝炼含蓄，准确生动，而又通俗自然。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，
“语不惊人死不休”是他的追求，“新诗改罢自长吟”是他的创作态度。
语言自然平易而又凝练精警，富丽华美而又生动形象。
4.风格多样，但其基本风格是沉郁顿挫。
吴瞻泰《杜诗提要》：
“沉郁者，意也，顿挫者，法也。
”
6.形式多样，可谓集前人之大成，尤其是擅长五古和七律。
五古“尽有汉魏以来之长”，如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、“三吏”、“三别”
七古被推为“上下千百年第一”，如《茅屋为秋风所破歌》、《洗兵马》
五律“千古已还，一人而已”，如《月夜》、《春望》
七律被尊为“七律之圣”，如《秋兴八首》、《登高》
五言古诗的代表作--《自京赴奉先县咏怀五百字》。
7.
大历诗风：
指大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌
【大历十才子】李端、卢纶、吉中孚、韩翊（yì）、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋（wéi）、夏侯审
★韦应物（山水诗人）
风格：
清雅闲淡
代表作《滁州西涧》语言简淡，绝去雕饰，风格秀朗，气韵澄澈。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
共同点：
1.诗歌风貌上看，他们缺乏盛唐大家那种经世济民的宏大抱负和执着追求理想的热情，多抒发清冷寂寞之情，有隐逸之思。
2.从题材上看，内容单一，赠别酬唱、吟咏山水之作最多，约占三分之一以上。
3.艺术上推崇谢朓，讲究精细的技巧，意境闲淡幽冷。
8.大历诗坛：
胡应麟：
“气骨顿衰”（《诗薮》）
A概况;1.士人心态：
仍关注着社会现实，有着豪气与激情。
痛苦的现实使他们在痛苦之余转向了自身，提倡一种清净、高雅、淡泊的生活情趣与远离尘世、洁身自好、颐养天年的生活态度。
2.总体诗风：
善于通过描写山水的恬静、幽远、清冷，来表现孤独寂寞惆怅的心境。
诗歌创作追求幽隽、清雅、淡远的韵致。
诗体上：
工五言。
有句无篇。
语言上：
省净、精炼、流丽。
山水诗，多静态描述，缺乏灵动与飞扬之气。
边塞诗，多了些哀怨低沉，少了些慷慨与悲壮。
这一时期处于盛唐和中唐中期两个诗歌高潮之间的低谷。
B特色:
（1）大历诗歌的词语色彩
往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩，秋风、落叶、夕照、寒雁等冷色调的词语，在他们的诗作中被大量运用。
（2）大历诗歌的意象类型
诗人寂寞冷落的情思，主要通过象征性意象或描述意象表达出来。
C风貌：
1.冷淡色调的词语
2.寂寞冷落的情思
3.象征性意象和描述性意象
9.韩孟诗派
中唐以韩愈、孟郊为代表的一群诗人，他们注重艺术上的创新，在诗歌审美情趣与艺术风貌上独树一帜，诗风以奇崛险怪为主。
1.主要特点是：
一是把怪奇的审美情趣带到诗歌创作中来，以震荡光怪为美，以枯槁为美，以五彩斑斓为美，以丑为美。
二是重主观，诗歌中意象以主观情思的流动为转移。
三是在诗歌的构辞与语言上的散文化倾向，打破了诗歌旋律的回环往复及对称之美。
2代表诗人：
韩愈、孟郊、贾岛、卢仝tóng、马异、李贺、刘叉。
成因：
（1）命运和个性相同：
狷介孤傲、仕途坎坷。
（2）文学主张相同：
“不平则鸣”、“笔补造化”。
（3）创作态度相同：
“推敲”苦吟，尚奇求怪。
（4）审美趣味相同：
以怪奇怒张为美，追求惊世骇俗的审美情趣。
★3理论主张（P258）
（一）“不平则鸣”：
人由于某种环境或人为因素的影响，正常思想情感得不到自由发挥，正常行动受到不应有阻碍，那么，必然要“鸣”。
人的歌唱与哭泣都不是无来由的，正如司马迁所言“此皆人意有所郁结，不得通其道，遂述往事，思来者。
”（《史记·太史公自序》）
（二）笔补造化：
既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。
（三）崇尚雄奇怪异之美：
创造出一个集人工与天然于一体的雄奇怪伟的艺术世界，寄托自己的理想，体现“不平则鸣”的思想感情。
他们诗歌题材新异、构思奇特，喜议论，好铺陈，炼奇字，押险韵，多用虚词拗句，从而形成奇崛险怪的风格。
意义：
突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象。
刘禹锡字梦得“诗豪”
1.诗歌题材：
（1）政治抒情诗
（2）民歌体诗（3）咏史怀古诗
简洁明快，风情俊爽，贯穿着一股豪迈刚劲之气。
《西塞山怀古》
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事？
山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
前四句怀古叙事，暗示了地形险要不足依赖。
后四句在前面叙写历史的基础上抒发感慨，感叹人世兴亡。
作者是以怀古而伤今：
各藩镇拥兵自重已经多年，“四海为家”的太平景象之下，是否也有深重的隐忧呢？
全诗“似议非议，有论无论，笔著纸上，神来天际，气魄法律，无不精到。
”（薛雪《一瓢诗话》）
柳宗元字子厚“温丽清深”
多抒发其个人离乡去国的悲愤抑郁，他将悲愤抑郁愤懑寄意于山水，创造出峻洁、澄澈的境界。
刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡泊简古。
元白诗派以白居易、元稹为代表。
重写实，尚通俗
发起新乐府运动，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，在“美刺”中突出“刺”，反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果，强调诗歌批评政治社会的功能；语言力求通俗易解；以新乐府的形式、平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。
思想内容：
缘事而发；语言：
朴实真切。
★白居易诗揭露政治的黑暗“醉吟先生”香山居士。
讽喻、闲适、感伤、杂律
以四十四岁贬江州司马为界，前期是“志在兼济”时期，后期则是“独善其身”时期。
1.主张：
（一）“诗歌必须为政治服务”提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作“的口号《与元九书》
（二）在诗歌与现实的关系上，他认为文学根植于现实生活，是现实生活的反映。
（三）阐发了诗歌的特性。
《与元九书》云：
“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情、苗言、华声、实义。
”
（四）强调内容与形式的统一，主张形式为内容服务。
“不务宫律高，不务文字奇”，力求做到平易通俗，音节和谐婉转
“古文运动”
“古文”，是韩愈等人针对“时文”即魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。
柳宗元在《争臣论》中提出
唐传奇
是唐代流行的短篇文言小说。
作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
题材广泛，内容丰富，情节曲折，人物形象生动。
得名于裴铏xíng《传奇》小说集。
传奇，即传述奇事奇遇之义。
名之“传奇”，以区别古文之高文。
到了宋代，人们始将传奇作为一种文学体裁的名称。
现存的唐传奇作品，大部分收在宋初李昉等编纂的大型类书《太平广记》中。
白行简的《李娃传》
荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。
后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。
其父回心转意，认李娃为儿媳。
全篇情节波澜起伏，结构完整。
后世多改编为戏曲。
《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想色彩。
蒋防的《霍小玉传》霍小玉，当红名妓，才貌双全色艺俱佳，爱上书生李益，两人山盟海誓，永不相弃。
没想到李益扛不住各方压力，终于还是娶了门当户对的卢氏。
小玉悲痛欲狂，再见到李益，痛责负心汉后咒道:
“李君李君，今当永诀!
我死以后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安!
”果然小玉死后，李益夫妇终生怨怼。
★刘禹锡与杜牧的永史怀古比较
时代：
中唐；晚唐
第1、面临相似的社会环境。
第二、相似的家学。
刘、杜二人的家学都是以儒学为主第三、相似的文学思想。
所处的文学思潮大致相同，元白诗派和韩孟诗派在文坛上十分活跃，二人都保持了自己鲜明的创作个性
（一）杜牧咏史诗的一个突出特点便是善于运用“翻案语”
（2）在他们的咏史中，通过对怀才不遇的慨叹，通过对历史事件特别是对那些“胜败由人”的事件描写。
抒发他们的政治抱负和人生理想。
（3）在体裁的运用上，杜牧的咏史诗大都运用七言绝句，而刘禹锡主要还是以五言古诗为主。
（4）从整体上来说，刘禹锡常常将主观情感寓于咏史诗中，在他的咏史诗里主客观相杂，如“我”字在诗中的运用，而杜牧大都进行客观的评价，即使评论也是站在历史的高度。
●杜牧的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。
●刘禹锡咏史诗：
多为登临怀古之作，一般用五七言律诗形式，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓识。
竹枝词：
注意吸收民间口语，学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色
李商隐字义山号玉溪生、樊南生忧郁感伤的性格
★《无题》的艺术特色
第一，追求朦胧的情思和朦胧意境的美。
第二，追求一种细美幽约的美，将情思表现得幽深绵邈。
第三，感情基调是凄艳而不轻佻。
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
律诗的首、尾两联一般多叙事和直接抒情成分，诗歌的中心往往蕴涵在这两联中，有时甚至明白点出。
《锦瑟》首联已点明主旨，即由锦瑟弦弦拄柱发出的悲声引起“思华年”，追忆盛年往事。
中间两联是写景来深发主题思想，用比兴手法展开带有象征色彩的各种意象，传达诗人回忆时的各种心境。
尾联以“成追忆”三字回应“思华年”，以“惘然”点明追忆往事的感受。
因此这首诗诗人追忆盛年往事，不胜惘然之作。
追忆的内容可以非常广泛。
意境创造的独特性：
作者在回忆往事时，把自己的身世遭遇、心境幻化为一幅幅各自独立的象征性图景。
这些图景形象鲜明，但含义朦胧、虚泛，可以作多方面联想。
但由于这些含义模糊的象征性图景是被约束在“思华年”、“惘然”这个总范围里，因此其总体含义还是明确的。
这种总体含义明确，但局部含义朦胧，象征性图景鲜明，但象征含义朦胧的特点，构成了这首朦胧诗意境创造上的独特性。
中间两联诗、画、乐三位一体：
中间两联借助诗歌的语言和意象，将锦瑟乐声达到的各种艺术境界：
迷幻、哀怨、清寥、飘渺，化为一幅幅鲜明的图画：
庄子之梦迷蝴蝶、望帝之魂化杜鹃、沧海月明而遗珠有恨、蓝田日暖而良玉生烟，以概括抒写其所经历的种种人生境界和感受。
兼有音乐意
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