爱之切舌乃毒一篇月考的下水作文.docx

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爱之切舌乃毒一篇月考的下水作文

爱之切，舌乃毒——一篇月考的下水作文

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　材料一：

　　“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。

从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

　　材料二：

　　我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。

励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套……这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

　　——《南方周末》

　　以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

　　要求：

①选好角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。

　　　立意方向

　　1.守规矩，传递正能量

　　材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。

金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。

从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

　　2.亮慧眼，远离“溢美之词”

　　“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。

从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。

下面，我选择第二个角度何学生一起下水写一篇作文（全文938字）

　　爱方切，舌乃毒

　　丛林中不仅有香花和蜂蜜，还会有陷阱和荆棘；天空中不仅有清风和飘云，也会有骤雨和雷电；现实中不仅要有笑容和掌声，也应该有犀利的毒舌与批判。

　　沉浸在甜腻腻的爱情喜剧中，容易让人忘了现实的沉重；痴迷于偶像美好的面孔时，容易让人忘了现实的惨痛。

毒舌的出现，恰如骤雨疾风，让人们在向往美好的时候，也能认清现实的沉重与黑暗。

　　乐羊子求学返家，妻子对他说：

“夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎。

”——没有想象中的久别温存，有的只是丈夫因羞愧而涨红的脸，有的只是冷静的态度，以毒舌之语点醒梦中之人，从而成就丈夫的求学之业。

当初孟子家近墓、近屠、近贾，孟母不顾损及邻里颜面，多次向儿时孟子说，“此非子之所宜居也！

”，三迁之后方成就孟子的亚圣之德。

　　由此可见，生活需要毒舌的态度，去撕去伪装，寻求那真正的和谐。

　　遥望故国，有家难回。

也曾经有人劝过三闾大夫“何不扬其波而逐其流”——乱世之中，何必自守节操，让自己受苦不休？

可是屈原的回答却能够让所有小人无地自容——“安能以身之察察，而受物之汶汶”!

李白面对政治抱负无以实现的情况，展其毒舌之口，高声呐喊“大道如青天，我独不得出”“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”——是啊，每个人都有执着于自己心中的追求的权利，又怎能忍受清白之身受恶浊俗世的玷染呢，又怎能带着梦想去和这恶浊的社会随波逐流呢？

　　由此可见，执着于心中的追求需要有毒舌的勇气，去抗拒妥协，实现真正的心灵的自由！

　　孟子曾经犀利的评价现实，“民为贵，社稷次之，君为轻。

”有如此见识，方能让一个民族伸展开匍匐于君王面前的脊梁；魏征曾言，“兼听则明偏听则暗”，懂得了这个道理，才让一代帝王写成“贞观之治”这样华美的历史诗篇；鲁迅先生曾经不无刻毒的评价过国人的历史，他把中国人的历史概括为两个时代——“坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代”，其舌可谓毒矣！

可是惟其如此，才能振聋发聩，让这个民族能够挺起胸膛，做自己的主人！

　　由此可见，一个民族的存在与发展也需要毒舌的精神，去拨开迷雾，奔向光明的未来！

　　正是因为热爱生命，关羽才会忍受钢刀刮骨之痛；

　　正是因为热爱生活，金星才会吐槽现实中的不和谐；

　　正是因为热爱我们的国家，我们才会犀利的目光去挑剔那些黑暗。

　　因为爱，舌才会毒！

！

　　请行家斧正！

！

　　阅读下面的材料，根据要求作文。

　　材料一：

　　“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。

从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

　　材料二：

　　我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。

励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套……这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

　　——《南方周末》

　　以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

　　要求：

①选好角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。

　　　立意方向

　　1.守规矩，传递正能量

　　材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。

金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。

从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

　　2.亮慧眼，远离“溢美之词”

　　“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。

从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。

下面，我选择第二个角度何学生一起下水写一篇作文（全文938字）

　　爱方切，舌乃毒

　　丛林中不仅有香花和蜂蜜，还会有陷阱和荆棘；天空中不仅有清风和飘云，也会有骤雨和雷电；现实中不仅要有笑容和掌声，也应该有犀利的毒舌与批判。

　　沉浸在甜腻腻的爱情喜剧中，容易让人忘了现实的沉重；痴迷于偶像美好的面孔时，容易让人忘了现实的惨痛。

毒舌的出现，恰如骤雨疾风，让人们在向往美好的时候，也能认清现实的沉重与黑暗。

　　乐羊子求学返家，妻子对他说：

“夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎。

”——没有想象中的久别温存，有的只是丈夫因羞愧而涨红的脸，有的只是冷静的态度，以毒舌之语点醒梦中之人，从而成就丈夫的求学之业。

当初孟子家近墓、近屠、近贾，孟母不顾损及邻里颜面，多次向儿时孟子说，“此非子之所宜居也！

”，三迁之后方成就孟子的亚圣之德。

　　由此可见，生活需要毒舌的态度，去撕去伪装，寻求那真正的和谐。

　　遥望故国，有家难回。

也曾经有人劝过三闾大夫“何不扬其波而逐其流”——乱世之中，何必自守节操，让自己受苦不休？

可是屈原的回答却能够让所有小人无地自容——“安能以身之察察，而受物之汶汶”!

李白面对政治抱负无以实现的情况，展其毒舌之口，高声呐喊“大道如青天，我独不得出”“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”——是啊，每个人都有执着于自己心中的追求的权利，又怎能忍受清白之身受恶浊俗世的玷染呢，又怎能带着梦想去和这恶浊的社会随波逐流呢？

　　由此可见，执着于心中的追求需要有毒舌的勇气，去抗拒妥协，实现真正的心灵的自由！

　　孟子曾经犀利的评价现实，“民为贵，社稷次之，君为轻。

”有如此见识，方能让一个民族伸展开匍匐于君王面前的脊梁；魏征曾言，“兼听则明偏听则暗”，懂得了这个道理，才让一代帝王写成“贞观之治”这样华美的历史诗篇；鲁迅先生曾经不无刻毒的评价过国人的历史，他把中国人的历史概括为两个时代——“坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代”，其舌可谓毒矣！

可是惟其如此，才能振聋发聩，让这个民族能够挺起胸膛，做自己的主人！

　　由此可见，一个民族的存在与发展也需要毒舌的精神，去拨开迷雾，奔向光明的未来！

　　正是因为热爱生命，关羽才会忍受钢刀刮骨之痛；

　　正是因为热爱生活，金星才会吐槽现实中的不和谐；

　　正是因为热爱我们的国家，我们才会犀利的目光去挑剔那些黑暗。

　　因为爱，舌才会毒！

！

　　请行家斧正！

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　　阅读下面的材料，根据要求作文。

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　　“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。

从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

　　材料二：

　　我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。

励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套……这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

　　——《南方周末》

　　以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

　　要求：

①选好角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。

　　　立意方向

　　1.守规矩，传递正能量

　　材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。

金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。

从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

　　2.亮慧眼，远离“溢美之词”

　　“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。

从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。

下面，我选择第二个角度何学生一起下水写一篇作文（全文938字）

　　爱方切，舌乃毒

　　丛林中不仅有香花和蜂蜜，还会有陷阱和荆棘；天空中不仅有清风和飘云，也会有骤雨和雷电；现实中不仅要有笑容和掌声，也应该有犀利的毒舌与批判。

　　沉浸在甜腻腻的爱情喜剧中，容易让人忘了现实的沉重；痴迷于偶像美好的面孔时，容易让人忘了现实的惨痛。

毒舌的出现，恰如骤雨疾风，让人们在向往美好的时候，也能认清现实的沉重与黑暗。

　　乐羊子求学返家，妻子对他说：

“夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎。

”——没有想象中的久别温存，有的只是丈夫因羞愧而涨红的脸，有的只是冷静的态度，以毒舌之语点醒梦中之人，从而成就丈夫的求学之业。

当初孟子家近墓、近屠、近贾，孟母不顾损及邻里颜面，多次向儿时孟子说，“此非子之所宜居也！

”，三迁之后方成就孟子的亚圣之德。

　　由此可见，生活需要毒舌的态度，去撕去伪装，寻求那真正的和谐。

　　遥望故国，有家难回。

也曾经有人劝过三闾大夫“何不扬其波而逐其流”——乱世之中，何必自守节操，让自己受苦不休？

可是屈原的回答却能够让所有小人无地自容——“安能以身之察察，而受物之汶汶”!

李白面对政治抱负无以实现的情况，展其毒舌之口，高声呐喊“大道如青天，我独不得出”“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”——是啊，每个人都有执着于自己心中的追求的权利，又怎能忍受清白之身受恶浊俗世的玷染呢，又怎能带着梦想去和这恶浊的社会随波逐流呢？

　　由此可见，执着于心中的追求需要有毒舌的勇气，去抗拒妥协，实现真正的心灵的自由！

　　孟子曾经犀利的评价现实，“民为贵，社稷次之，君为轻。

”有如此见识，方能让一个民族伸展开匍匐于君王面前的脊梁；魏征曾言，“兼听则明偏听则暗”，懂得了这个道理，才让一代帝王写成“贞观之治”这样华美的历史诗篇；鲁迅先生曾经不无刻毒的评价过国人的历史，他把中国人的历史概括为两个时代——“坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代”，其舌可谓毒矣！

可是惟其如此，才能振聋发聩，让这个民族能够挺起胸膛，做自己的主人！

　　由此可见，一个民族的存在与发展也需要毒舌的精神，去拨开迷雾，奔向光明的未来！

　　正是因为热爱生命，关羽才会忍受钢刀刮骨之痛；

　　正是因为热爱生活，金星才会吐槽现实中的不和谐；

　　正是因为热爱我们的国家，我们才会犀利的目光去挑剔那些黑暗。

　　因为爱，舌才会毒！

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