中医护理学考试总结重点00.docx
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中医护理学考试总结重点00
选择、填空、判断
1.阳:
活动的、外在的、上升的、明亮的、溫熱的、功能的、兴奋的、机能亢进的
阴:
静止的、下降的、阴暗的、寒冷的、物质的、抑制的、机能减退的
阳是阴的功能表现,阴是阳的物质基础
2.五行相生:
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
五行相克:
木克土,火克金,土克水,金克木,水克火
3.气化运动的基本形式是气的升降出入运动,就机体而言,升降是机体内部的气机运动形式,而出入是机体与外环境的气机运动形式,升降出入,相互协调运动,才能够保持机体的内部有序稳定和维持着机体和外界的统一。
4.脏腑是内脏的总称,由五脏、六腑、奇恒之腑组成。
五脏:
肝、心、脾、肺、肾
六腑:
胆、小肠、胃、大肠、三焦、膀胱
奇恒之腑:
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
5.脏的主要功能是化生和贮藏精气,腑的主要功能是受盛和传化谷。
6.藏象学说研究的内容由两部分组成
其一:
以研究探讨脏腑的生理功能、病理变化及相互关系为中心;
其二,研究精气血津液神的生理功能、病理变化及其相互关系,以及与脏腑的关系。
7.脉为血之府,是血液运行的通道;血液是神的物质基础,全身血脉都归属于心;舌的正常功能有赖于心主血脉和主神的功能。
汗为精液化生,精液是血的重要组成部分
8.肺朝百脉,辅助心气推动和调节血脉的运行;主治节,是其主要生理功能的概括
9.脾能统血,是由于脾为气血生化之源,气能摄血。
10.肾阴:
对人体各脏腑组织器官起滋养、濡润作用,人体阴液根本
肾阳:
对人体各脏腑组织器官起推动、温煦作用,人体阳气根本
11.肾主水主要是靠肾中精气对水液的蒸腾气化作用
12.肾具有摄纳肺吸入之气而调节呼吸的功能使呼吸均匀和调,反之则呼多吸少,动则甚喘
13.胆:
主决断、助消化(因胆无传化水谷的功能,故又属奇恒之腑)
14.胃:
受纳与腐熟水谷、主降浊
15.小肠:
受盛化物、泌别清浊
16.大肠:
转化糟粕
17.膀胱:
储存和排泄尿液
18..元气是生命活动的原动力,根源于肾,三焦是元气运行的通道。
三焦通行元气的功能,关系到全身的气化作用
19.三焦的概念有二,其一为六腑之一;其二为单纯的部位概念。
20.五脏与六腑互为表里:
心与小肠;肺与大肠;脾与胃;肝与胆;肾与膀胱
21.精
广义:
泛指一切精微物质,包括人体内肾所藏的精气、脏腑之精、水谷精微、气、血、津液,以及自然界的精微物质
狭义:
是指人体肾所藏的精气中的一部分具有生殖能力的物质,称为“生殖之精”先天之精的基础
注:
精是生命的原始物质,是构成人体的基本物质,也是人体生长、发育、生育繁殖及脏腑组织器官功能活动的物质基础。
人体内的精主要封藏于肾,肾精是生命之根,生身之本
22.人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质(水谷之精气、呼吸之气);脏腑组织的生理功能——脏腑之气
前者为后者的物质基础,后者为前者的功能表现
23.气的来源:
先天之精气(肾气,下焦);水谷之精气(脾气,中焦);自然之精气(肺气,下焦)气的运动形式:
升、降、出、入。
是人体的各种生理活动基础,而且只有在脏腑、经络等组织器官的生理活动中,才能得到具体的体现。
气的升降出入运动的协调,称作“气机调畅”
24.气化,是指气的正常运动而产生的各种生理变化。
25.元气“原气”、“真气”,是人体最基本、最重要的气。
⑴生成:
根源于肾
⑵分布:
无处不到⑶主要功能:
人体生命活动的原动力
26.宗气“大气”⑴生成:
肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精微结合后而成
⑵分布:
聚集于胸中,上出喉咙,贯注心肺之脉;下蓄丹田,经气街注足阳明经而下行至足
⑶功能:
上出喉咙,促进肺呼吸(语言、声音、呼吸的强弱)
贯心脉以行气血(心搏的强弱和节律,肢体的活动和寒温)
27.营气富于营养,又称“荣气”。
与血关系密切,可分而不可离,“营阴”
⑴生成:
脾胃运化的水谷精气的精纯部分
⑵分布:
分布于血脉中,营运全身
⑶功能:
①为脏腑、经络等组织器官的生理活动提供营养②化生血液
28.卫气与营气相对而言,故又称“卫阳”
⑴生成:
①脾胃运化的水谷精微中“剽疾滑利”活动力最强的部分
②经肾的激发,赖肺的宣发
③卫气本源于下焦,滋生于中焦,升发于上焦。
⑵分布:
散于周身肌表
⑶功能:
①护卫肌表,抵御外邪②温煦脏腑,润泽皮毛
③调节肌腠的开阖,控制汗液的排泄,维持体温的相对恒定。
29.血
(1)生成:
水谷精微所化成的营气和津液(主要)、精可化血
(2)循行:
①心气的推动②肺气的宣发(宗气)③脾气的统摄④肝气的疏泄,通畅气机,协调气血运行⑤脉道通利,血流充盈
(3)功能:
具有营养和滋润全身的生理功能;血是神的主要物质基础
30.津液的功能:
滋润和濡养;化生血液;调节自身代谢的过程,排出代谢的废物
31.神
(1)概念:
(广义)机体的生命活动及其外在表现;(狭义)人得精神活动
(2)生成:
以精气血津液作为物质基础。
生来之精是神的基础,后天的精气给神以给养
(3)作用:
心神是脏腑功能活动的指挥和调控中心
32.气与津液:
气能生津、气能行津、气能摄津、津能载气
血与津液:
津血同源
精与气血:
精能化气,精能生血气血均能生精
33.精、气、血、津液是神的物质基础
神是精、气、血、津液生理活动、病理变化的外在表现
34.“经”是经络系统的主干,“络”是经脉别出的分支;经络系统是由经脉和络脉组成的
经脉包括十二经脉和奇经八脉,以及附属于十二经脉的十二经筋、十二经别、十二皮部
35.经络的生理功能是:
运行气血、营养脏腑功能;联络脏腑、沟通上下内外;揆理阴阳,维持机体平衡
36.十二经脉在体表的分布规律,六条阴经分布于四肢的内侧和胸腹,上肢的内侧为手三阴经;下肢的内侧为足三阴经。
六条阳经分布于四肢的外侧和头面、躯干,上肢的外侧为手三阳经;下肢的外侧为足三阳经。
37.十二经脉的循行走向是手三阴经从胸走手,手三阳经从手走头,足三阳经从头走足,足三阴经从足走腹胸。
38.手阳明大肠经上接手太阴肺经,向下接与足阳明胃经
39.手三阴肺、心包、心;手三阳大肠、三焦、小肠
足三阴脾、肝、肾;足三阳胃、胆、膀胱
阳经
阴经
足
太阳-膀胱
足
太阴-脾
阳明-胃
少阴-肾
少阳-胆
厥阴-肝
手
太阳-小肠
手
太阴-肺
阳明-大肠
少阴-心
少阳-三焦
厥阴-心包
40.奇经八脉:
沟通十二经脉之间的联系,并对十二经气血有蓄积和渗液的作用
41.督脉、任脉、冲脉三脉均起于胞中,同出会阴,称为“一源三歧”
1任脉行于胸腹部正中,上抵颌部,能总认一身阴经,“阴脉之海”
2督脉行于腰背正中,上至头面,能总督一身阳经,“阳脉之海”
3冲脉并足少阴挟脐而上,环绕口唇,十二经脉均来汇聚,故称为“十二经脉之海”,也称“血海”
4带脉统束纵行诸经
5阴维脉与六阴经相联系,至咽喉与任脉会合,主一身之里;阳维脉至项后与督脉会合,主一身之表。
二维脉维络一身表里之阴阳
6二跷脉主宰一身左右的阴阳,共同调节肢体的运动和眼脸的开阖功能
42.六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。
①正常位六气,六气反常或正气不足抵抗力下降时,六气成为致病因素称六淫②内风、内寒、内湿、内燥、内火,称“内生五邪”
特点:
①外感性②季节性③区域性④独立性与相兼性⑤转化性
43.湿性粘滞黏腻、停滞。
⑴证候,如舌苔垢腻,大便粘滞不爽,小便滞涩不畅⑵病程,湿邪不易速去,病程较长,迁延难愈
44.胃喜湿恶燥;脾喜燥恶湿
45.七情中怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。
情志病中,以伤及心肝脾为多见
46.痰:
稠厚
1在头:
眩晕、昏冒②在咽:
梗塞,如有异物③在心:
心悸、神昏、癫狂
④在肺:
咳喘、咳痰⑤在胃:
恶心、呕吐⑥在四肢:
麻木疼痛
⑦在筋骨:
阴疽、瘰疬⑧在胸胁:
胁背作痛
.饮:
清稀溢饮(肌肤)悬饮(胸胁)支饮(隔上)
47.淤血的证候特点:
疼痛、肿块、紫绀、出血、舌质紫暗、脉涩或结代
形成:
气虚、气滞、血热、血寒,跌扑损伤,离经之血
48.辛:
能散、能行,有发散、行气、行血等作用
⑴解表药、行气药、活血药多具辛味
⑵芳香气味的药物,芳香辟秽,芳香化湿,芳香开窍的作用。
⑶辛味药多辛散燥烈,易耗伤气阴,故气虚、阴(津)亏,表虚多汗不能用
49.甘:
能补、能缓、能和,既有补益、缓急止痛、调和药性、和中的作用
⑴滋养补虚,调和药性及止痛,中毒解救
⑵淡味附于甘,有渗湿利水的作用,多用于水肿、小便不利等作用
⑶甘味多腻滞,易助湿碍脾,脾虚湿滞勿用甘味滋补,“中满忌甘”。
呕吐患者及酒家忌甘
50.酸:
能收、能涩,收敛固涩
⑴敛汗、敛气、止泻、涩精、缩尿、止带、止血等作用。
⑵体虚多汗,久泻久痢,肺虚久咳,遗精滑精,尿频遗尿等正虚无邪之滑脱不禁所致诸证
⑶涩味附属于酸,收敛固涩,但有不同,如酸具有生津开胃、酸甘化阴等时涩味所不具备的
注意:
酸能敛邪,故为实邪者勿用。
51.苦:
能泄、能燥、能坚阴,具有降泄、泻下或燥湿,或坚阴作用
⑴泄:
通泄、降泄、清泄,如大黄通下泻火,杏仁降气平喘,栀子清热泻火
⑵燥:
燥湿,用湿证,有苦寒燥湿、苦温燥湿,黄连苦寒用于湿热证,苍术苦温用于寒湿证
⑶坚阴:
通过泻火达到存阴的目的(非补阴)
⑷苦味药多用于治疗热证,火证、咳喘、便秘、湿证、阴虚火旺、呕恶等
⑸注意:
因苦能燥湿,易伤阴津,阴津不足者不宜用
51.咸
⑴能软、能下,有软坚散结和泻下作用,多用于瘰疬、瘿瘤、痰核等病症
⑵咸味还能入肾补肾,补肾壮阳益精
⑶咸又入血,如犀角、玄参味咸入血分而有凉血的作用。
⑷泻下或润下通便及具有软坚化结的药物多具咸味。
总结:
四气和五味分别从不同角度说明药物的作用,二者合参才能较全面的认识药物的作用和性能。
⑴气味相近,性能相近⑵气同味异,功能不同
⑶气异味同,功效有别⑷一气多味,作用广泛
一、中药配伍
⒈相须:
性能、功效类似配合应用,增强原有的疗效。
石膏配知母使石膏清热泻火之力增强
⒉相使:
性能功效有共性、而以某些药物为主,另一药物为辅,能提高主药的疗效。
如:
黄连配木香治疗湿热泻痢(木香调中行气止痛为辅,可以增强黄连的功效)
⒊相畏:
一种药物的毒性或副作用能被另一种药物减轻或消除。
如:
半夏畏生姜
⒋相杀即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。
如:
生姜杀半夏的毒
⒌相恶即两药合用,一种药物能降低另一种药物的功效.如:
人参恶莱菔子
⒍相反即两药合用,能产生或增强毒性反应或副作用。
二、组方原则主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使
⒈君药:
针对主病或主证起主要治疗作用的药物
⒉臣药:
协助主药以加强治疗作用的药物,又称辅药
⒊佐药:
⑴治疗兼证或次要症状的药物⑵用于主药有毒,或药性峻烈须加以制约者⑶反佐药,用于因病势拒药而加以从治者
⒋使药:
⑴引经药:
引导它药直达病所的药物;治上部疾患用桔梗为引,下部则用牛膝
⑵调和药性:
常用甘草、大枣以调和药性
三.各方药代表药物
1.解表药a辛温解表药:
麻黄、桂枝、荆芥、防风、紫苏、香薷
b辛凉解表药:
葛根、柴胡、升麻、薄荷、桑叶、菊花
2.清热类方药清热解毒金银花、连翘、板蓝根、大青叶、蒲公英、紫花地丁、野菊花
3.祛风湿类方药:
凡以祛除风湿寒邪,解除痹痛为主要作用的药物
4.化湿类方药:
苍术、藿香、厚朴、砂仁
5.温里类方药:
附子、干姜、肉桂、吴茱萸
6.理气类方药:
陈皮、青皮、枳实、佛手、木香、香附
7.止血类方药:
大蓟、小蓟、槐花、地榆、侧柏叶、三七、茜草、蒲黄、棕榈炭、血余炭
8.化痰类药物:
半夏、天南星、桔梗、贝母、白前、瓜蒌
止咳平喘类药物:
杏仁、苏子、百部、紫苑、桑白皮
9.平肝息风类方药:
以平肝潜阳、息风解痉类药物
10.安神类方药:
朱砂、磁石、琥珀、龙骨、酸枣仁、柏子仁、远志、合欢皮、夜交藤
饮食调护
1.饮食调护:
指在药物治疗的过程中,对病人进行营养和膳食方面的护理和指导;作用:
缩短疗程,提高疗效、促进疾病康复;原理:
药食同源
2.食物的性味:
热性食物、温性食物、寒性食物、凉性食物、平性食物、补益类食物、发散类食物
3.常用的饮食调护方法:
汗法、下法、温法、清法、消食法、补法
4.老年人脾胃虚弱,食宜清淡,忌油腻、硬固、黏腻的食物,以免伤及脾胃;妇女妊娠期和哺乳期忌辛辣温燥食品,以免助阳生火,影响胎儿和乳儿;小儿气血未充,脏腑较嫩,尤以注意饮食调护
5.特殊的药物煎煮法:
先煎、后下、包煎、另煎、烊化、冲服
针灸推拿
1.腧穴人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位
手三阴经
手三阳经
足三阳经
足三阴经
①肺经:
列缺
②大肠经:
合谷、曲池、肩髃、手三里、迎香穴(头面)
③胃经:
颊车(头面)、下关(头)、足三里(下肢)
天枢(腹部)
④脾经:
三阴交(内踝)血海(髌骨上)
⑤心经:
神门(腕横纹、失眠)
⑥小肠经:
后溪(第五指掌关节)
⑦膀胱经:
风门、肺俞、心俞、膈俞、肝俞、胃俞、肾俞;攒竹(头面)
⑧肾经:
涌泉(足)太溪
⑨心包经:
内关(腕横纹)
⑩三焦经:
外关
⑾胆经:
阳陵泉、环跳(下肢)风池(头)
⑿肝经:
太冲
⒀督脉:
大椎、百会、水沟(人中)、命门
⒁任脉:
关元、气海、神阙、中脘
⒂经外奇穴:
印堂、太阳、落枕
3.A体表解剖标志定位法⑴固定标志⑵活动标志
B“骨度”折量定位法
C指寸定位法依据患者本人手指所规定的分寸来量取腧穴的定位方法
⑴中指同身寸:
一寸⑵拇指同身寸:
一寸⑶横指同身寸(一夫法):
以中指中节横纹为标准,其后四指的宽度作为三寸
D简便取穴法
4.针灸治疗原则:
标本缓急、补虚写实、三因制宜
配穴处方原则:
远部取穴、近部取穴、随证取穴
5.针刺方法:
指切进针法、夹持进针法、提拉进针法、舒张进针法
6.行针与得气
⑴行针(运针)指进针后为使病人产生进针感应实行的各种针刺手法①提插法 ②捻转法
⑵得气:
又称针感,指针刺入腧穴后,针刺部位产生的酸、麻、胀、痛等经气感应及操作者针下的沉紧感。
7.补法与泻法.⑴补法:
泛指能鼓舞人体正气,使底下的功能恢复旺盛的方法
⑵泻法:
疏泻病邪,使亢进的功能恢复正常的方法
8.推拿的手法要求:
持久、有力、均匀、柔和、深透
9.推拿手法
⑴摆动类手法:
一指禅推法、滚法
⑵按压类手法:
按法、点法(浅表穴法用指法,较深的用屈指法,肌肉肥厚的用肘点法)
⑶捏拿类手法:
捏法、拿法、捻法
⑷摩擦类手法:
摩法、擦法、推法
⑸揉搓类手法:
揉法、搓法
⑹振动类手法:
抖法、振法
⑺击打类手法:
击法、拍法、弹法
⑻运动关节类手法:
摇法、背法
⑼复合类手法:
踩跷法、后扳拔伸法
名解:
1.整体观念:
机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念
2.辨证论治:
根据病史、四诊所收集到的资料,通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系,根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法
3.阴阳:
对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,既可以代表两个相互对立的事物,也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面
4.五行:
木、火、土、金、水五种物质的运动变化;或是:
以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准
5.五行学说:
是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。
6.相生:
指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用
7.相克:
指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用
8.制化:
相互制约、生化的意思,是把相生、相克联系起来说的
9.乘侮:
五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象
相乘:
乘虚侵袭;相侮:
恃强凌弱
10.精气:
构成宇宙万物的基本物质,宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散
1.精气学说:
研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说
2.气化:
泛指气作用下的一切物质形态的变化
3.藏象:
藏指藏于体内的脏腑,象指显于外的生理功能和病理现象。
脏藏于内,象显于外,故称藏象
4.藏象学说:
指通过对人体外部生理、病理现象的观察,来探求人体内部各脏腑组织的生理功能和病理变化及其相互关系。
5.心主血脉:
包括主血和主脉两个方面,全身的血依赖心的推动在脉中运行,周流不息,循环无端。
推动血液运行的动力,主要靠心气
6.心主神:
即心对人体的生命活动有主宰的作用
7.肺主气:
包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气,指肺有主持、调节全身之气的作用。
肺主呼吸之气,指肺通过呼吸,进行着体内外气体交换,呼浊吸清,以保证人体正常的新陈代谢
8.通调水道:
指肺通过宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用
9.肺朝百脉:
指全身的血脉都汇聚于胸,通过肺的呼吸进行气体交换,然后在心气和肺气的共同作用下输布到全身
10.肺主治节:
治理调节,指肺通过有节律的呼吸运动,调节着全身之气的升降出入
1.脾主升清:
脾气的运化特点,以上升为主,脾气将水谷精微上输于心、肺、头目,通过心肺的作用化生气血以营养全身
2.脾主统血:
脾具有统摄血液在经脉中运行,防止溢出脉外的功能
3.肝主疏泄:
指肝具有疏通、调达、升发的特性,调畅人体全身气机的功能
4.胃主降浊:
指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠的功能
5.天癸:
促进人体生长、发育和生殖机能,维持妇女月经和胎孕所必须的物质,来源于男女之肾精,受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈
6.气:
人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质
7.津液:
人体一切正常水液的总称,包括各脏腑组织器官内的液体及其正常分泌物
8.经络学说:
研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说
9.奇经八脉:
“奇经”是十二经脉之外的特殊通路,与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里相配,“别道奇行”;“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称,故称“奇经八脉”
10.一源三歧:
八脉之中,督脉、任脉、冲三脉均起于胞中,同出会阴,称为----
1.六淫:
指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素
2.七情:
即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是人体对外界客观事物不同情绪的反应
3.淤血:
凡血液运行不畅,或血行受阻,滞留于经脉、组织之中,或体内存留的离经之血未能消散者
4.三焦:
上、中、下三焦的合称,既是体腔的划分概念,也是作为六腑之一的功能概念。
5.亡阴:
阴液在短时间内大量亡失,脏腑功能突然严重衰竭,因而导致生命垂危的病理变化。
简答、论述
一.中医学的基本特点
中医学理论体系有三个基本特点:
整体观念、辨证论治、恒动观念
1.整体观念:
中医认为人体是一个有机整体;人与自然界息息相关,人与社会关系密切。
机体自身整体性及其与外部环境的统一性称之为整体观念
(1)人体是一个有机整体
(2)人与环境有密切联系:
人与自然界息息相关;人与社会关系密切
2.辨证论治:
辨证是根据病史、四诊所收集到的所有资料,通过比较、分析辨清疾病的病因、性质、病位以及邪正之间的关系,最后概括判断为何证;论证是根据辨证的结果,确定相应的治疗原则和方法。
3.恒动观念:
健康与疾病都是运动着的,是不断变化与发展着的,要摒弃一切一成不变、静止、僵化的观点,建立动态观察,用不断变化的眼光审视生命活动中的一切现象
二.阴阳学说的基本内容
1.阴阳的相互对立:
主要表现他们之间的相互制约,相互消长。
相互对立的双方,一方总是通过斗争对另一方起着制约作用。
在人体的正常生理状态下,阴阳两个对立面,不是平静和互不相观地共处于一个统一体中,而是在相互排斥、相互斗争的过程中完成着人的生长壮老已
2.阴阳的相互依存:
阴阳是对立统一的,二者既相互对立,又相互依存,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
阳依存于阴,阴依存于阳;每一方都以另一方的存在为己方存在的前提。
称为阴阳的互根。
“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”
3.阴阳的相互消长:
阴阳不是处于静止不变状态,而是始终处于“阳消阴长”和“阴消阳长”的运动变化中的。
只有不断地消长和不断地平衡,才能推动事物的正常发展。
对人体来说,才能维持正常的生命活动。
如果这种“消长”超过一定的限度,不能保持相对的平衡,就会出现阴阳的偏盛偏衰,人体呈现病理状态
4.阴阳的相互转化:
阴阳对立的双方,在一定条件下,可以各自向其相反的方向转化,因可以转化为阳,阳可以转化为阴。
阴阳的转化时当阴阳的消长运动发展到一定阶段,使该事物属性发生了转化,所以说阴阳转化是阴阳消长出现质变的结果。
三.阴阳学说在中医学中的应用
1.说明人体的组织结构:
人体上下、内外各组织结构之间,以及每一组织结构本身,无不包含着阴阳的对立统一
2.说明人体的生理功能:
功能属于阳,物质属于阴。
人体的正常生理功能是阴阳双方保持对立统一的协调关系的结果
3.说明人体的病理变化:
阴阳是互根、互用、互相制约消长的、阴阳失调则导致疾病的发生,人体的正气与病邪皆可分为阴阳两个方面
4.用于疾病的诊断:
因疾病的发生机理在于阴阳失调,所以正确的诊断首先要分清阴阳,才能执简驭繁。
抓住本质
5.用于疾病的治疗:
治疗的原则是调整阴阳,促使阴阳恢复平衡
6.指导疾病的预防
四.五行的各自特性
1.木的特性:
木曰曲直,引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅性质或作用的事物均归木
2.火的特性:
火曰炎上,指火具有温热、升腾、明亮、化物的作用,引申为具有温热、向上等性质或作用的事物均归为火
3.土的特性:
土爰稼穑,引申为具有生化、承载、受纳性质或作用的事物,都属于土
4.金的特性:
金曰从革,引申为具有收敛、肃杀、下降、清洁等性质或作用的事物,都属于金
5.水的特性:
水曰润下,润下指水滋润下行的特性,引申为具有寒凉、滋润、下行性质或作用的食物
五.精气学说在中医学中的应用(人体的生理功能气化功能的表现,病理气化功能的失调)
1.说明人体的基本构成2.说明人体的生理功能
3.说明人体的病理变化4.用于疾病的诊断和治疗
六.心的功能
1.主血脉包括主血和主脉两个方面,全身的血液依赖心的推动在脉中运行,周流不息、循环无端。
推动血液运行的能力主要是心气
2.主神心对人体生命活动起着主宰的作用。
3.在体合脉、其华在面,开窍于舌:
全身血脉都归属于心,心的功能可以从面部的色泽反映出来,舌有赖心主血脉和主神的功能。
4.在志为喜,在液为汗
七.肺的功能
1.主气、司呼吸
2.肺主宣发肃降、通调水道
(1)何谓肺主宣发?
其生理作用表现在那些方面
宣发:
肺气向上升宣好向外布散的作用
1排出体内的浊气
2将脾转输的津液和水谷精微布散全身
3宣发卫气,调节腠理的开阖,将津液化为汗液,排出体外
(2)何谓胃主肃降?
其生理作用表现在那些方面
肃降:
肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用
1吸入自然界的清气
2将吸入的清气和有脾转输至肺的津液、水谷精微向下布散
3肃清肺和呼吸道内的异物,保持净洁.
3.肺朝百脉,主治节
4.在体合皮,其华在毛,开窍于鼻
5.在志为忧,在液为涕
八:
脾
1.主运化、升清
指脾把水谷化为精微并转输至全身的功能
(1)运化水谷:
指对饮食的消化、吸收。
脾助胃把水谷化为精微,后经过脾的转输和散精功能,将水谷精微布散全身,以营养五脏六腑及各组织器官
(2)运化水液:
指对水液的吸收、转输和布散作用,防治水液在体内滞留。
脾将饮食水谷中的水液,清者吸收散精于肺而布散全身,其余的转输给肺和肾,化为汗液和尿