统编人教中外历史纲要上册第2课诸侯纷争与变法运动教案.docx

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统编人教中外历史纲要上册第2课诸侯纷争与变法运动教案

统编人教2019版必修中外历史纲要上册第2课诸侯纷争与变法运动教案

学生姓名

年级

学科

上课时间

教师姓名

课题

第2课诸侯纷争与变法运动

教学目标

1．掌握春秋战国时期的政治、社会及思想变动

2．了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法的必然性

3．了解老子、孔子学说，了解“百家争鸣”的局面及意义

教学过程

考点过关

学生笔记

[同步考点1]列国纷争与华夏认同

春秋：

大的诸侯国扩张，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位

战国：

韩、赵、魏三家分晋，田氏代齐

公元前256年，周王室被秦国吞并

华夏认同：

春秋中原各国自称华夏，周边民族产生了华夏认同观念

战国时期，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族

华夏族吸收新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群

[同步考点2]经济发展与变法运动

（1）经济发展

农业：

冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕推广

各国兴修水利灌溉工程，大大提高了农业生产效率

工商业：

农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣

手工业分工更加细密，货币流通广泛，出现中心城市

私营工商业主聚集大量钱财

（2）变法运动

目的：

富国强兵

变化：

建立代表地主阶级利益的君主专制中央集权官僚制国家

商鞅变法

时间：

公元前356年

内容：

重农抑商，奖励耕织

奖励军功，剥夺和限制贵族特权

强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展

在民间实行什伍连坐，互相纠察告发

行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免

特点：

战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的变法

影响：

使秦国富国强兵，为秦统一六国奠定了基础

【例题】

1．明代冯梦龙有诗感叹说：

“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。

列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！

”材料反映的现象出现的根本原因是（）

A．“赫赫宗周，褒姒灭之”

B．“天下无道，礼乐征伐自诸侯出”

C．“王室衰微，群雄逐鹿”

D．“公田不治”，“私田”发展

2．正因有了秦孝公的广纳贤才，才有了商鞅的入主秦国；也正因有了商鞅的入主秦国，才有了后来整个中国的大一统。

在商鞅变法的措施中，对中国封建社会影响最深远的是（）

A．废井田，开阡陌

B．实行县制

C．奖励耕织，废除贵族特权

D．限制工商业者的活动

3．有关商鞅变法在秦国建立县制的说法，正确的有（）

①以县制取代了封国制度

②地方官员直接由国君任免

③全国政治、经济、军事权力集中于国君一人

④强化了中央集权

A．①③④B．①②③④C．①②④D．①②③

4．《史记·商君列传》记载：

“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。

…后五月而秦孝公卒，太子立…遂灭商君之家。

”这段材料说明（）

A．商鞅变法失败的原因是触犯了奴隶主贵族利益

B．社会改革必须顺应历史潮流

C．太子即位后顺应民心处死商鞅

D．改革可能遇到重重阻力，会付出沉重代价

答案：

DABD

[同步考点3]孔子和老子

（1）孔子

时期：

春秋后期

国籍：

鲁国

地位：

儒家学派创始人

主张：

“仁”，意味关心他人，进而主张统治者推行“仁政”

主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度应当改良

兴办私学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面

文献：

整理《春秋》等、思想言论记录在《论语》

[图解识记]　孔子的思想体系

（2）老子

时期：

春秋后期

国籍：

楚国

地位：

道家学派创始人

主张：

将天地万物本源归结为抽象的“道”

具有朴的素辩证法思想

政治上对现实不满，反对制度束缚

主张顺其自然，无为而治，退回效果寡民时代

著作：

《论语》

[同步考点4]社会变革与百家争鸣

背景：

社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化

学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及

旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起

孟子：

①“仁政”（思想核心）

②民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）

“人性本善”

荀子：

①提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点

②主张“性恶论”

主张礼法并施

庄子：

比老子更加消极、保守

墨家：

“兼爱”、“非攻”“尚力”“节用”

法家：

以法治国，君主独裁

兵家：

研究逻辑学和探讨军事理论

阴阳家：

事物运动变化规律

【例题】

1．《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！

这说明，孔子政治思想中的“礼”，是（）

A．西周的等级名分制度B．西周时期的礼乐制度

C．春秋时期的社会秩序D．春秋时期的政治制度

2．《道德经》载：

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

”其含义是（）

A．同情人民疾苦，主张实行仁政

B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾

D．统治者要接受被统治者的监督

3．春秋战国时期思想活跃，百家杂陈。

与孔子的“仁”相比，墨子的“兼爱”注重（）

A．恻隐之心，人的善良本性B．倡导重义轻利

C．道德的重要D．无等级名分差别

4．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：

“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。

”它所评价的是（）

A．墨家B．道家C．儒家D．法家

5．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：

“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。

”文中的“他们”指的是（）

A．儒家学派B．道家学派

C．法家学派D．墨家学派

答案：

ACDBC

1．归纳比较——先秦时期儒家思想的比较

项目

孔子

孟子

荀子

同

“仁”的思想

爱人

“仁政”

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性本善

性本恶

目的

维护奴隶主贵族统治

缓和阶级矛盾，维护新兴地主阶级统治

2．归纳比较——诸子百家中相对立的观点

（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。

（2）在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。

（3）在人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。

（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。

1．下图为山东出土的东汉耕耱画像石（局部），前为一农夫驱一牛一马耕地，后为一农夫驱一牛耱地（粉碎、平整已耕翻的土地）。

这反映出当时（）

A．传统耕犁构造定型B．耕作技术日趋完善

C．土地私有制开始出现D．铁犁牛耕推广到南方

2．《史记·河渠书》简要叙述了从上古至秦汉的水利发展情况，包括治理水害、修筑漕渠和灌渠，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。

当时水利事业的进步（）

A．奠定了中华文明的根基B．促进了农耕经济的发展

C．导致了铁制农具的使用D．推动了中央集权制的巩固

3．“（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

”以上表述，主要肯定了商鞅变法的（）

①“令民为什伍”实行连坐法　

②重农抑商，奖励耕织　

③奖励军功，按功授爵　

④燔诗书而明法令

A．①②③④B．②③④C．①②③D．②④

4．电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。

与之最为接近的思想是（）

A．孟子“民贵君轻”的儒家思想

B．老子“清静无为”的道家思想

C．韩非“严刑峻法”的法家思想

D．荀子“人之性恶”的儒家思想

5．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”这表明儒家（）

A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识

C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想

6．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。

其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。

这表明当时（）

A．社会分化加剧B．礼崩乐坏统治失序

C．民本思想盛行D．诸子学说注重实用

7．荀子在《大略》中提到“大略：

君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。

据此可知荀子主张（）

A．以礼为本B．依法治国C．隆礼重法D．君主集权

答案：

BBCBB/AC

1．阅读下列材料，回答问题。

材料一　周室微，诸侯力政，争相并。

秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷狄遇之。

——司马迁《史记·秦本纪》

材料二　有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。

——司马迁《史记·商君列传》

材料三　检索传世文献，对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”……秦朝速亡，则又与其“虎狼之国”的特性有关。

秦是从兼并统一战争中发展起来的。

但是，“虎狼之国”的传统并没有因秦的统一而有所改变。

——刘德增《虎狼之国——秦国》

请回答：

（1）据材料一，秦国在西部崛起时面临怎样的形势？

当时秦国的政治处境如何？

（2）材料二所指的是商鞅变法的哪一项内容？

这一措施对秦国旧制度的冲击突出表现在哪一方面？

（3）据材料三，秦形成“虎狼之国”的特性与材料二的改革措施有何关系？

秦统一后继续保持“虎狼之国”的传统，产生了怎样的严重后果？

答案：

（1）王室衰微，诸侯争霸。

偏远落后，不被中原各国看重（政治、外交地位卑微）。

（2）军功爵制。

废除世卿世禄制度；军功地主势力上升。

（3）奖励军功增强了秦军的战斗力，养成了秦军好战斗勇的特性。

实行暴政，二世而亡。

（答具体内容也可）

2．阅读下列材料，回答问题。

材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。

《尚书》中说：

“民惟邦本，本固邦宁。

”孔子主张“因民之所利而利之”。

孟子认为民贵君轻，又称：

“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。

见贤焉，然后用之。

”《荀子》中说：

“君者舟也；庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟。

”

材料二　子曰：

“富与贵，人之所欲也。

不以其道得之，不处也。

贫与贱，人之所恶也。

不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶（乌）乎成名？

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”

——《论语》

材料三　春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（2）概括材料二中关于财富与道德的主要观点。

（3）根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

答案：

（1）主要内涵：

强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

理想的政治：

君主用贤人，行仁政。

（2）追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要（“仁”是道德的根本，要坚守“仁”）。

（3）特点：

具有多样性和差异性。

影响：

是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。

二、中外历史纲要上册论述题

2．阅读材料，完成下列要求。

材料历史上对孔子的评价

时间

人物

评价

战国

孟子

孔子，圣之时也。

西汉

司马迁

自天子王侯，中国言《六艺》者，折中于夫子，可谓至圣矣！

南宋

朱熹

若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣，开来学。

明末

李贽

孔子并非“天生圣人”，不以孔子之是非为是非。

晚清

康有为

孔子为制法之王，所谓素王也。

民初

袁世凯

天生孔子，为万世师表，人人都应该尊孔读经。

1917年

李大钊

孔子者，历代帝王专制之护符也；孔子不当存于宪法。

——摘编自陈典平《在尊孔与批孔之间：

学术研究的自我迷失》

根据材料并结合中国古代与近代史相关知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。

（要求：

看法具体明确，说明须史论结合。

）

【答案】示例——看法：

对于孔子的历史评价，历代出于不同之需要，褒贬各异，但对孔子的历史影响之大，却是一致赞同的。

说明：

西汉时期，儒家逐渐成为西汉国家哲学，司马迁将孔子称为至圣之人。

面对礼教的虚伪和官场的欺诈，明朝中后期的思想家李贽否定孔子的权威，反对盲从孔子。

为了减少维新变法的阻力，康有为借用孔子的权威来宣传维新变法理论，把孔子奉为变革的先师，为改制创教的“制法之王”。

民国初期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。

为打破封建思想的束缚，李大钊等人打出民主和科学的旗帜，批判尊孔复古思潮，反对对孔子的偶像崇拜。

总而言之，对于孔子的历史评价，历代出于不同之需要，褒贬各异，但对孔子的历史影响之大，却是一致赞同的。

【解析】

【详解】

本题为开放性试题，要求学生根据材料并结合中国古代与近代史相关知识，对上表的内容提出自己的看法并予以说明。

依据表格中信息结合相关所学可得出历代对孔子评价不同但都突出其作用的观点。

然后结合所学从不同时期的历史背景对孔子评价的影响的角度进行说明，要求看法具体明确，说明须史论结合。

3．“康乾盛世”

全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的一种历史观，又称为整体史观。

这一史观要求从全球整体的大视角去研究世界历史。

从世界历史的整体发展和统一性考察历史，全面探讨世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互关联和渗透。

试以全球史观来论述“康乾盛世”。

（要求：

观点明确，用史实阐述；不少于300—400字）

【答案】从横向比较的角度指出康乾盛世只是“落日的辉煌”。

【解析】

【详解】

本题属于开放性试题，解题的基本思路是：

首先，认真阅读材料，明确全球史观的概念；然后，依据所学知识从全球史观的角度来论述“康乾盛世”，要求观点必须明确，史实准确，逻辑清晰，而且不少于300—400字。

“观点”，全球史观要求从全球整体的大视角去研究世界历史，康乾盛世时期西方正在实现社会转型，从全球史观的角度来看，所谓康乾盛世只是“落日的辉煌”。

“论述”，依据所学知识从政治、经济、思想文化等角度中西对比进行论述即可。

4．阅读材料，完成下列要求。

材料以革命范式与现代化范式来说，前者注重革命，固然遮蔽了历史的其他一些层面及主题，在评价上也存在偏颇，但它所叙述的历史无疑是真实的，是不容否认的，革命确乎是中国近代历史的一个主题。

现代化范式固然可补革命范式之不足，但它实质上也是“西方中心论“的翻版，是挑战一回应范式的具体化。

以之取代或否定革命范式，同样也是不可取的，无法反映和揭示近代中国真实的历史。

事实上，革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的。

——摘编自崔志海《晚清史研究百年回眸与反思》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。

（要求：

观点明确，论证充分，表述清晰。

）

【答案】观点：

材料认为“革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”。

此观点正确。

评析：

鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国人民为实现民族独立和国家富强，掀起太平天国运动、义和团运动、辛亥革命，推动了中国社会的进步。

革命是中国近代历史的一个主题。

但是，近代史上，除了革命这条主线以外，为实现国家的富强，先进的中国人也进行了不懈奋斗，从洋务运动、戊戌变法，社会各阶层对国家现代化进行了不懈追求，革命史观无法概括中国近代史的全部。

结论：

在近代中国历史上，革命是中国走向现代化的一个路径、一个前提。

只有通过革命，推翻帝国主义和封建主义的统治和压迫，中国的现代化才有实现之可能。

（材料中的其它观点如“革命确乎是中国近代历史的一个主题”、“现代化范式固然可补革命范式之不足”、现代化范式实质上也是“西方中心论”的翻版等。

）

【解析】

【详解】

首先，根据“事实上，革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”概括出材料观点：

材料认为“革命与现代化这两个范式在很大程度是可以互为补充，不相排斥的”。

然后，亮明自己的态度：

此观点正确。

然后，结合所学中国近代史的知识，进行评析，可从太平天国运动、辛亥革命等说明通过革命实现国家独立是中国近代历史的一个主题，从洋务运动、戊戌变法，社会各阶层对国家现代化进行了不懈追求说明实现国家的富强是中国近代史的重要内容。

最后得出结论：

在近代历史的中国，只有通过革命，推翻帝国主义和封建主义的统治和压迫，实现国家独立，中国的现代化才可能实现。

5．阅读材料，完成下列要求。

材料

（美）汉娜·阿伦特

“革命这一现代概念与这样一种观念是息息相关的，这种观念认为，历史进程突然重新开始了，一个全新的故事，一个之前从不为人所知、为人所道的故事将要展开

（意）萨托利

“只有人们在革命之前就明白命之后做些什么，革命才能创造一个更好的政体。

革命的创造性有赖于对一个合理或至少是有利的替代世界的展望”

（美）迈克尔·罗斯金等

“革命是一种快速的、剧烈的系统变革。

变革在这里意味着将旧体系与它的精英一起抛弃”

——摘编自陈家刚《中国民主革命的历史逻辑及其后果》

根据材料并结合中国近代史的相关史实，就“中国民主革命的历史逻辑”自拟论题，并进行阐述。

（要求：

“论题”要从材料中提炼，“阐述”须史论结合、条理清晰）

【答案】示例一论题：

中国民主革命历程体现了批判（或创新）的逻辑。

阐述：

辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，结束了君主专制政体；新民主主义革命推翻了南京国民政府的一党独裁统治。

因此，在对原有政体的批判基础上中国民主革命不断向前发展。

示例二论题：

中国民主革命历程体现了继承的逻辑。

阐述：

太平天国运动以推翻清政府为主要目标，最终以失败告终；后来的辛亥革命则推翻了清政府，但辛亥革命未完成反帝反封建的民主革命任务，这一任务在中共领导的新民主主义革命中才完成。

因此，中国民主革命在继承前面革命成果基础上不断取得新的成果。

示例三论题：

中国民主革命历程体现了批判（或创新）与继承共存的逻辑。

阐述：

言之有理即可。

（提示：

可结合示例一与示例二的“阐述”）

（“示例”仅作阅卷参考，不作为标准答案）

【解析】

【详解】

本题属于开放性试题，解答本题的关键是读懂材料并最大限度地从材料提取有效信息，并应用所学知识加以论述。

材料内容主要阐述了三个学者对“革命”的论述，从材料中围绕“中国民主革命的历史逻辑”自拟论题，结合中国近代史的相关史实加以阐述。

答题时选择自己熟悉的角度，可以选择中国民主革命历程体现了批判（或创新）的逻辑，利用所学的辛亥革命、新民主主义革命的知识加以阐述；也可以选择中国民主革命历程体现了继承逻辑的角度，利用太平天国、辛亥革命的知识论述。

6．科举之异议

1836年，曾任英国驻华总领事的弗兰西斯戴维斯说：

“科举制为东印度公司的吏治改革提供了遥远的榜样”。

1838年，英国人加特拉夫《开放的中国》一书中说“它（科举制）是至今最合理的选才制度”。

同年，英国人梅德赫斯特在《展望的中国》一书中说“科举制本身具有极大的合理性和优越性，非常值得仿效”。

可是，这在此后不久，在科举制的故乡，苏州一位名叫李超琼的县令却在日记中说科举制度“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”，造成了“破坏人才、国随贫弱”的后果。

结合所学知识，谈谈你对科举制的看法？

【答案】分层评价：

较高层次：

从以下两方面进行评价。

一是从科举制的发展全过程中进行评价，即既考虑到前期的进步，又不忽视后期的消极影响。

二是从科举制对政治（从选官制度进一步认识到中央集权，前期巩固统治维护国家统一，后期强化专制主义）文化（初期唐文化的繁荣，后期钳制思想）等多方面进行评价。

且论据充分，逻辑严密。

中间层次：

以上两方面忽视了其中一方，但论据充分，条理清晰。

较低层次：

只涉及一个方面且论据不足，或论史结合不够紧密，或逻辑混乱。

【解析】

【详解】

看法：

根据材料中英国驻华总领事所说“科举制为东印度公司的吏治改革提供了遥远的榜样”，和英国人所著《开放的中国》、《展望的中国》中对科举制的高度评价，结合所学，用辩证方法，从其性质开始，继而分析其对中国古代政治、思想和文化、科技乃至其对近代英国文官制度的影响等方面，全面、客观地评价科举制度。