届北京市海淀区高三二模语文试题有答案.docx

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届北京市海淀区高三二模语文试题有答案

海淀高三二模语文试题2019.5

一、本大题共8小题，共24分。

阅读下及面的材料，完成l一8题。

材料一

中国民族乐器历史悠久，源远流长。

新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓．湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。

古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。

《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。

又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。

先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。

乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。

乐器的发展与社会生产力有着密切关系。

石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。

至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类，“八音”分类法即由此得名。

在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。

无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。

中华民族是一个善于学习借鉴的民族。

许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、锁呐等等。

经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。

（取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》）

1．根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是（3分）

A.击鼓出征 B.击筑悲歌 C.鸣锣开道 D.打更报时

2．根据“材料一”下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是（2分）

A.历史悠久，源远流长B.早期一般兼具表演性和实用性

C.促进了生产力的发展D.博采众长，种类不断得到丰富

材料二

吹管乐器有着十分悠久的历史。

原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨）,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。

浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代迹址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000——8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。

战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。

它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。

篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。

东晋郭璞注《尔雅》：

“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。

”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。

据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。

西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。

因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。

竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。

唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。

很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：

“横笛怨江月，扁舟何处寻？

”（王昌龄《江上闻笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。

”（施肩吾《夜笛词》）……不管是在①，还是在②，或是在③，都可听闻清丽悠扬的笛声。

这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。

中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。

古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。

宋元两代，竹笛得以广泛普及。

到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。

（取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》）

3．根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是（3分）

A.与骨哨一样属于吹管乐器B.材质为竹，“篪”字的形旁可印证

C.吹孔与指孔不在同一平面D.横吹，在形制上与现代竹笛接近

4.根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是（2分）

A.源于中国本土 B.优于西方长笛C.曾经没有膜孔 D.音色清脆亮丽

5．根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是（3分）

A．①清冷的江水边②名楼揽胜处③夜晚清月朗照的人家

B．①名楼揽胜处②夜晚清月朗照的人家③清冷的江水边

C．①夜晚清月朗照的人家②清冷的江水边③名楼揽胜处

D．①名楼揽胜处②清冷的江水边③夜晚清月朗照的人家

材料三

中国是一个有着“礼乐”传统的民族。

“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。

而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和”文化最为显著。

先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。

乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。

因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。

钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。

为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。

这些都是与“和”的精神相违背的。

在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。

曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。

编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。

中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。

美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。

在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。

（取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》）

6．根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是（3分）

A．乐器的种类配置 B．乐器的使用场合

C．乐器的摆放顺序 D．乐器的演奏技巧

7．下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是（2分）

A．映射，可用词语“反映”替换。

B．祭祀，“祭”字第五笔是“乀（捺）”。

C．违背，“违”字读音为“wěi”。

D．编磬，“磐”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。

8．请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。

（6分）

二、本大题共6小题．共23分。

阅读下面的文言文，完成9一14题。

游文山观大水记

文天祥

自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。

行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。

自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。

银湾之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有桥曰“两峰之问”，而止焉。

此文山滨江一直之大概也。

戊辰岁，余自禁庐①罢归，日往来徜徉其间。

五月十四日，大水，报者至。

时馆中有临川杜伯扬、义山萧敬夫，吾里之士以大学试，群走京师，推孙子安未尝往。

辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。

未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。

临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜垅为洪流矣。

及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失。

老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。

至障东桥，坐而面上游水从“六月雪”而下，如建瓴千万丈，直送乎吾前，异哉！

至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。

酒数行，使人候“六月雪”可进与否，围棋以待之。

复命曰：

水断道。

遂止。

知银湾，山势回曲，水至此而旋。

前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状无一可逃遁。

故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。

坐亭上，相与谙谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。

予曰：

“风雨移三峡，雷霆擘两山。

”伯扬曰：

“雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。

”敬夫曰：

“八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪举。

”惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手将须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。

倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。

乃令车马从后，四人携手徐步而出。

及家而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。

他日，子读《兰亭记》，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。

客曰：

“羲之信非旷达者。

夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。

岂以昔而乐，今而悲，而动心于俯仰之间哉？

”予恍然有间。

人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。

前之所欣，所过者化，已不可追记，予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奋笔，乘兴而为之记，且谂②同游者发噱。

（有删改）

【注】①禁庐：

宫廷。

②谂（shěn）：

劝告，告诉。

9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.而止焉止：

停止，此为“到了终点”

B. 如建瓴千万丈建瓴：

倾倒水瓶，形容水势大

C.前是立亭以据委折之会委折：

回环，曲折

D.予恍然有间间：

机会，机遇

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A. 吾里之士以大学试岂以昔而乐

B. 与二客疾驰观焉则今之所欣者又忽焉忘之

C. 洲故垤然隆起故自今而言

D. 乃不知一览东西二三里乃令车马从后

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.此文山滨江一直之大概也这就是文山临江一带的概貌

B. 有偃蹇不伏之状呈现出傲岸、不肯屈服的样子

C.以庶几其万一能大致写出这种奇绝景色的万分之一

D.霄壤间万物无以易此俯仰间万物都不能改变它

12．将下面的句子译为现代汉语。

（4分）

至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。

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13．从全文看，“乘兴而为之记”的“兴”指之兴，之兴和之兴。

（4分）

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14．请用自己的话回答，文中王羲之与“客”对人生的认识有何不同。

你更认同谁的看法？

简要说明理由。

（6分）

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三、本大题共4小题，共18分。