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作文范文之中国味作文
中国味作文
【篇一：
重点名校高考作文备考--以“中国味”为题的优秀作文（精校完美打印版）】
以“中国味”为题的优秀作文
德州
赵宗生
中国味
那一年的夏天，父亲在美国的老友在回国游玩，带回了他从未来过中国的混血小公主，小公主叫洁西，比我小了五岁，褐发碧眼，可爱极了。
洁西一直想回中国瞧瞧。
可惜我这趟来还得见好多老朋友，不如你带洁西出去吧！
父亲的老友托付给我一个当“中国导游”的任务，我欣然答应了。
我们先打算在闹区商业街逛逛再到厦门的标志——鼓浪屿。
可在公车上刚开了十来分钟，小洁西便抱怨了起来。
“怎么都都是高楼大夏呀！
和我家那的也差不多呀。
姐姐，怎么没有胡同呀四合院什么的？
”
“那些是中国北方才有的呀！
”
“那厦门也总有些中国特色的建筑吧！
在哪呢？
长什么样呀？
”
“这?
?
我竟一时语塞。
长这么大，我还真不知厦门的中国特色建筑在哪。
闽南特色古民居？
好像也拆得差不多了吧?
?
”
到了中山路，面对“人头攒动的丰货商店，我以为爱热闹的小孩子洁西该开心了，怎知她却一脸的沮丧。
”
“肯德基麦当劳，又是一样！
姐姐，你们中国不都吃饺子啊面条啊米饭的吗？
我也想尝尝特色菜！
”
“好好好，我这就带你去！
”
结果了一个小时，我们只经过了日本正宗拉面店，“韩式”的钦板烧，“泰国风味”家常菜。
原来那外“中华名小吃城”不知何时已挂上了锁，蛛网都结满了门檐。
好不容易在一条隐蔽的小巷里找到了家“中华的茶面”。
洁西盯着香喷喷的面条，眼里都射出了金光。
“这味道我没尝过，真好吃！
”
我却笑不出来。
洁西想看的是卖旗袍的老店，摆满青花瓷的古董行，编中国结的地摊?
?
可这些都在哪能儿？
那些所谓有“中国特色”的纪念品，似乎只有在外国游客扎推的景点，才会贵得离谱的价钱出售?
?
回家时开色已晚，我们选择打车。
司机是位热情的中年大伯。
“哟！
好漂亮的小姑娘嗬！
不是中国人吧？
洁西一上车！
他便招呼。
“嗯！
我从美国来玩！
我爸爸是中国人！
”“我第一次来中国！
”
“嗬！
那好！
今天去哪玩啦？
?
?
哎，可惜今天晚了，不然我就给你俩当一天向导！
厦门呀?
?
”
我真没想到，大叔居然跟洁西聊得不亦乐乎，甚至在下车时，大叔慷慨地摆摆手说：
“算我给你们当回免费车夫！
有朋自远方来，不亦乐乎嘛！
”
洁西兴奋极了：
“中国的司机真有趣，美国的司机才不会和你多说一句话呢。
这就叫‘人情味’吧？
”
我愣住了，原来我们的中国味一直都在，在现代化的包装下，其实它还深深在中国人心中流动着。
优卷2
中国味
当清晨的第一缕阳光在东方的地平线上探出头，当屋檐上的公鸡打起第一声鸣响，当细
碎的露珠还娇滴滴地挂在草上；一双纤纤细足落地，踩着纤纤细步，一身素服，纤纤细手，事事青丝，打开门扇，迎接清晨的第一缕阳光，袅袅青烟升起，开始讲述关于中国的一段神话。
其实，中国味有一半是体现在女子身上。
中国古代的女子以贤淑、端庄为特征。
她们一裹素服，操持着家务，做着相夫教子的工作。
她们都有着一手好手艺，似乎每个人都是织女，当户而织，古代的女子也是含蓄内敛的，她们的心里藏着甜蜜的心事——“?
?
和羞走。
倚门回着，却把青梅嗅”。
中国古代的女子也是有中帼不让须眉之势的，花木兰替父从军，在渐渐流淌的河水上策马挥鞭，书写下中国女子的坚强与豪情。
在近代的中国，我们也不能忽视女子的身影。
在祖国被践踏的屈辱下，在文化激荡的浪潮中，她们决然身。
短发、便服、读书。
在游行的队伍中，在学堂中，在报刊上，都有她们的身影。
此时的她们如正午的太阳，是自信满满的，是在时代浪潮中的逐浪人。
在反侵略的战场上，中国女子更是显示出了坚毅拔俗。
最令我敬佩的是赵一曼，她在日伪的威逼利诱之下，仍显示出惊人的毅力及“甘将热血沃中华”的爱国之情，使大野泰沾在精神上向她屈服。
而现在的中国女子，更是显不出了时代的活力及魅力。
她们在全球上光影闪现，全球的舞台因她们而更加光彩亮丽、自信、向上、拼搏、美丽?
?
这些中国味，在她们身上是挥之不去的。
从中国的女子身上品味到中国的味道，倾听那一缕缕袅袅炊回所讲述的中华故事，中国之味，在浩浩荡荡五千多年的洗涤之下，更加精致而意味深长。
优美的丽江唱起朴素的山歌，东北的沃土捧出一件件珍藏，浩荡的长涨携着欢乐奔涌入海，珠穆朗玛峰顶起中国的脊梁。
新时代的逐浪人，我们用自己手中的笔，真城地写下：
我爱中国味。
优卷3
中国味
听说过糖的甜菜，醋的酸，中药的苦，但你听说过一个国家也有它的味道么？
我说，中国，有股辣味。
我说辣，面对日本的任意篡改历史，面对国际上对中国商品的肆意控参与打击，中国人走上街头游行，抵曲日债；以强硬的态度维护祖国的完整；利用国际法律法规维护自身利益。
中国以其日益强大的综合国力，在国际上占有了一席之地，向世人展示了一个与运去不同，不容侵犯的发展中大国的形象。
中国“辣”，体现在它的民族精神上。
中国“辣”。
谁也容不了去年那场突如其来的大灾难。
面对灾难，无数子弟兵义无反顾地奔赴救灾第一线，向世界展示了中国军人无畏的风度；无数热心人在慷慨解嚷。
还有那灾区的人民，以他们的坚强不屈向世人证明了他们的顽强。
中国的“辣”，体现在它的互助、无畏不屈与顽强上。
中国“辣”
面对铺天盖地而来的质疑，中国再一次向世界展示了它的风味。
宏大的场面，炫彩的灯光，精心的布局，一场几近宏彩的开幕式，中国又一次用自己的实力证明了它的地位，不容置疑。
中国的“辣”，体现了在它面对压力时，那份不服输，勇于证明自己的精神上。
之所以说中国是“辣”的，是因为辣总给了一种不易征服、令人敬畏一种辛、麻，火红，让人热血浅腾的感觉。
中国正是这样一个国家！
【篇二：
中国作文批判】
中国作文批判
当我们热衷于赞美各种各样的优秀作文时，是否该认真地反思一下这些所谓的优秀佳作呢？
从建国后的各种政治运动、到阶级斗争为纲的文艺路线；从大跃进年代的浮夸风，到“文革”时期的社论和大字报；从改革开放时的假大空套，到个性文本的逐渐出现——中国作文，可以说是经历了一个“话语颠覆——重建”的历险。
很长一段时期内，我们是没有自主话语的，因此就没有好的作文，更没有好的文学。
话语的颠覆，给中国作文套上了至今犹在的枷锁！
在这一期杂志里，我们集中了本刊编委和特约编辑中最强的力量，组织了强大的阵容，对中国作文来了一个“大清洗”式的批判。
我们无意于哗众取宠、耸人听闻地夸大中国作文病态的现实；也无意于袖手旁观、冷嘲热讽中国作文扭曲的状况；我们更无意于居高临下地乱下结论、一棒打死。
鲁迅先生曾经说过：
“指出弊病所在，以引起疗救的注意”，是我们的真实心态和最初动机。
诚然，我们也不否认我们在作文上所取得的成就，而且，我们相信，这种成就将会更大、更多。
不过，在今天，我们倘若不敢承认、正视自己的不足，不敢做深层次的反思的话，那才是最大的危险——对自己和他人！
第一辑程式化
古有八股文，今有作文程式化，作文程式化的表现是把作文的写作当成一种既定格式，一种套路，一种模范，不管是什么题目，都可套用。
此祸患尤为深重。
甚至已成为教师语文作文教学中不可或缺的法宝。
据说，几乎所有的重点中学教师对中学生作文的程式进行过细致的研究，然后让班上的学生人手一种，详加演练，于是乎，每一个同学都对自己的这一套路熟悉到不假思索、下笔成文的地步。
一、引析联结
文本１：
5=0
“５＝０”，这看来岂不荒唐！
的确这个算式在数学上是不成立的，但是在现实生活中，这个式子却是成立的。
你看这幅漫画，一个人为了找水挖了五个坑，但个个都没接触到水面，结果，一滴水也没找到。
这不是意味着他的劳动成果为零吗？
这漫画给人一个启示：
无论干什么事都要持之以恒，不要半途而废，事半功倍，甚至像这幅漫画上的人一样毫无意义的徒劳。
事物是前进性和曲折性的统一。
在现实生活中，要想办好一件事，解决一个问题，都不是轻而易举、一帆风顺的。
要经过艰苦劳动才能达到目的。
这就要求在办事的过程中，要有持之以恒的毅力。
铁棒之所以能磨成绣花针，是因为坚持不懈地磨；滴水之所以能穿石，也是因为它坚持不断地滴。
只要有毅力，什么事都好办。
现在有一些自学的青年，刚开始学习英语时，决心很大，但学了几天，觉得单词难记，不好学，就冷了下来。
这种“五分钟热度”，是什么也办不成的。
总之，不论干什么事情都要有坚韧的毅力。
愿我们在现实生活中做到“５＝５”，而不要“５＝０”。
（１９８３年，广西考生）
“引、析、联、结”是诞生于８０年代早期的著名的作文模式之一，曾几何时，这种文本样式几乎统治了中小学生作文教学与写作的全部，甚至被当做作文写作的基本技巧而写进了课本。
这种自上而下推行一种写作程式的举措造就了大批擅长此道的考生，也极大地扼杀了作文的个性化、话语的灵动性、表达的创新性。
应该说“引、析、联、结”式作文的崇高地位与辉煌成就，古今中外，罕有匹敌——也许只有那盛行过七百余年的“八股文”可与之相提并论。
可想而知，当作文本或高考试卷上充满了相同面孔的作文——大约有二三百万份之多时，批改作文或给其打分将变成怎样一种状况：
千人一面、千篇一律、千人一腔?
?
老师只能通过极其个别的词语或句子判定一篇文章的好坏。
那情形不亚于走钢索，那境况不亚于在炼狱！
文本２：
贵在持之以恒
在炎炎的烈日下，一个农民挥汗挖井。
他挖了好几个坑，然而却都中途罢手，最后他终于放弃了这块底下有水的土地，另觅佳处找水去了。
这是一幅漫画展现给我们的情景，由此，我们可以悟出这样一个道理：
没有恒心的人是一事无成的，办事贵在持之以恒。
（引）
所谓有恒心，就是一个人在认准目标之后，必须集中精力，锲而不舍，一直干下去。
无论学习或工作，恒心是非常重要的。
古代的圣哲们在这方面有过许多论述。
宋朝王安石和友人游褒禅山之后，由于没有看到那险远处的“世之奇伟瑰怪”而饮恨长叹，后悔自己没有持之以恒，并留下了这篇著名的游记来警戒后人。
正像王安石所说的那样，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，而这险远之处的“非常之观”光凭热情与决心是见不到的，必须行万里路，闯万道关！
如果缺乏恒心是根本达不到目的，历史上无数事实都验证了这个道理。
居里夫人在提炼镭的过程中，曾耗费了极大的心血。
她要把十几吨的沥青一点点地进行处理，方能提炼出一克珍贵的镭来。
当时有人劝她放弃这个“愚蠢的打算”，但居里夫人仍然坚持着。
终于，世界上的第一克镭提炼出来了。
如果居里夫人缺乏恒心，是不会完成此项壮举的。
（析）
中国革命历史上的万里长征，也是靠着革命先辈的坚定信念与恒心，一步步走下来的。
倘若没有那种坚韧的精神，也是不能想象的。
（联）
勿庸赘述，恒心是可贵的；如果我们办事浅尝辄止，见异思迁，是绝对不会成功的。
（结）怎样具备“恒心”呢？
首先要认准目标，然后不懈地干下去，不动摇，不徘徊，这样才能达到理想的境地。
未来的学习、工作和祖国“四化”建设的大业在向我们招手，只要我们拿出恒心来，坚持不懈，刻苦努力，就一定能完成祖国给我们的大任，看到“世之奇伟瑰怪的壮观”。
（１９８３年，云南考生）
虽然“引、析、联、结”式作文形成了“一统江湖，千秋万代”的宏阔场面，但写作作为一种独抒性灵、彰显个性、彪炳自我的艺术，仍然在寻找突围的方向！
文本２就是一个例子。
在完成了“引、析、联、结”的填空后，作者把议论的方向转折到“怎样具备‘恒心’呢”上。
看似画蛇添足，实则展示了创新的精神。
这篇作文成了当年轰动一时的满分作文，赢得了阅卷老师的击节赞赏，就是因为那个设问句是成千上万篇文章中惟一的一句。
二、妈妈的手
文本３：
妈妈的手
我见过各种各样的手：
蒲扇似的大手，白胖胖的小手，勤劳的手，灵巧的手?
?
然而我最爱妈妈那双勤劳的、充满着爱的手。
记得去年冬天，有一天正下着大雨。
我打着伞回家。
一不小心，伞掉进了淤泥里，被泥巴弄得很脏。
回家后，我怕妈妈骂我，想洗干净。
但这样冷的天，下水该多冷啊！
于是我趁妈妈不注意，悄悄地把伞放到门角落里。
夜晚，我正在里边屋里写作业，忽然听到一阵刷刷的声音。
那声音是那么清晰，那么有节奏。
我循声走过去，看见妈妈正蹲在厨房的水龙头旁，吃力地刷着、搓着那把沾满了淤泥的伞。
我望着妈妈那一上一下的动作，心里感到十分内疚，觉得她仿佛不是在刷洗伞上的污点，而是在刷洗我心底那不爱劳动的污点呀！
天气真冷，我不由得打了个寒颤。
突然，我看见妈妈手中的刷子掉下来了，就急忙走过去，拉住妈妈的手。
啊，我这才发现，妈妈的手背又红又肿，高高隆起，手指也肿大了，整个手湿漉漉的，冷冰冰的。
我连忙用双手紧紧握住妈妈的手，说：
“妈妈，我来刷吧！
”妈妈轻轻地回答：
“你去学习吧，我刷就行了。
以后你小心点。
”听了妈妈的话，泪水顿时模糊了我的双眼。
我回到桌旁，继续写作业。
我写得很认真，很专心。
不知什么时候，妈妈已来到我的身边。
她笑着说：
“看看你的作业。
”她把双手在围裙上用力擦干净，就拿起我的作业本仔细看起来，然后慢慢抬起右手，轻轻地抚摸着我的脸，高兴地说：
“好孩子，你进步了?
?
”这时，我觉得妈妈的手热乎乎的，是那样温暖，充满了无限的慈爱。
我完全沉浸在无限的幸福之中了?
?
写完作业，我躺在床上，怎么也睡不着。
我闭上眼睛，仿佛看见无数双妈妈的手在晃动：
将衣袖一直挽到臂膀，在冰冷的水中用力搓洗衣服的手；早晨，提着篮子去买菜的手；夜晚，在灯下批改作业的手；深夜，缝补衣服的手?
?
如果说“引、析、联、结”是议论文写作的模式之一，那么“妈妈的手”就是典型的记叙文写作模式。
这种文本的源头正是那篇著名的散文——《一件珍贵的衬衫》。
文本４：
一件珍贵的衬衫
在我的家里，珍藏着一件白色的确良衬衫。
这不是一件普通的衬衫。
这衬衫，凝聚着敬爱的周总理对工人群众的深情。
每当我看到它，周总理那高大光辉的形象就浮现在我的眼前；每当我捧起它，就不由得回想起那激动人心的往事。
那是１９７２年８月３日的夜晚?
?
这件事已经过去四年多了。
但是，这激动人心的一幕，却一直深深地印在我的脑海里。
四年来，这件珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。
我深深知道，我经历的这件事，在敬爱的周总理一生的伟大革命实践中，不过是微乎其微的一件小事。
然而，从这件小事上，我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质，对劳动人民的深切关怀，一个伟大的无产阶级革命家的本色。
在文本３、４中，如果我们把中心词语换掉，比如把“妈妈的手”换成“一件衬衫”，把“一件珍贵的衬衫”换为“一枚书签”。
文本照样成立。
“妈妈的手”这类作文样式，看上去极为隐蔽，可是仍然被老师和广大中学生朋友所掌握，运用得极为娴熟，成了作文技法中密不示人的法宝。
再看下面几个文本——
文本５：
尝试
人的一生中有很多尝试的机会，如果我们抓住了这个机会，并且去尝试了，一定会有很大的收获。
在我的记忆中，印象最深的是一次当教师的尝试。
那是一年前的事了。
当老师的妈妈临时要到外地开教研会议，又正值学校在进行期末复习，妈妈忧心忡忡，想到自己走了，留下学生单独复习实在不放心。
那几天我正好放假在家，望着一筹莫展的妈妈，我灵机一动，冲口喊道?
?
文本６：
忘不了的一处景观
生活中总有许多东西能在你记忆中驻留片刻，而大多数就像荷叶上露水般，轻轻划过，不留一丝痕迹。
真正难忘的，总是拨动了心底最深的那根弦，它永远铭刻于心灵最深处。
今年夏天，我参加上海市三好学生夏令营来到了井岗山，也曾为漫山遍野的翠竹而心醉，也曾被山上的无名英雄纪念碑而感动，也曾为红军战斗的地方而震撼?
?
而最让我忘不了的，却是那道独特的景观。
?
?
文本７：
兴趣
每个人都有兴趣爱好，有的人喜欢钓鱼，有的人喜欢野炊，有的人喜欢集邮?
?
说起我的兴趣爱好，你肯定会感到吃惊：
我喜欢吹芦笛！
说到这个兴趣爱好嘛，得先讲一个故事。
那是?
?
以“妈妈的手”来为这一文本样式命名，是因为《妈妈的手》是较为著名的一篇。
这种模式总是有严格的开头、中间、结尾技术，并且具有相当的隐蔽性。
但有一条始终没有改变，那就是称赞、歌颂的立意中心。
一般而言，这种歌颂都有强烈的言不由衷、为文造情的倾向。
三、卒章显志
很多年以前，我们曾一度极力推崇一种叫“凤头、猪肚、豹尾”的作文写法和文本样式。
所谓“凤头、猪肚、豹尾”是指文章开头精巧、内容丰满、结尾有力。
问题在于，当我们搜肠刮肚寻找漂亮的词语，为达到“凤头、猪肚、豹尾”的效果时，我们开始了高唱颂歌，开始了一到文章结尾便禁不住“口痒”的毛病：
为了伟大的祖国，同学们，我们应该?
?
为了民族的复兴，我们将?
?
或者，我们干脆省去了无谓的过渡，直接喊起了口号：
社会主义祖国万岁！
文本８：
读《毁树容易种树难》
?
?
我们常常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返，惊叹于满腹锦绣、一身绝技的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺，却很少想到他们在结出硕果前所经历的艰辛，以及园丁剪枝、浇沙丘苦心培育，也更少想到他们可能遇到的如鲁迅先生所说的“捧杀”的厄运。
何况在实际生活中，居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹，而有的人也清楚地懂得毁树容易种树难的道理，却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。
不是吗？
以学历、资历压人的教条主义，在人才队伍问题上的本位主义仍旧阴魂不散！
为了祖国的四化更早地到来，让“种树人”更多些吧！
追本溯源，“卒章显志”的“祸”源大概就是“引、析、联、结”的“结”。
因为大多数以“引、析、联、结”为结构的文章总是采用文本８式的结尾。
假如我们由此上溯还可以找得更远，那就是冗长的报告或社论的结尾。
惯听报告的人都有这样的体会，当听到台上开始高呼口号，他就准备好巴掌，等喊声未歇，便立刻热烈地鼓掌。
然后，他就知道：
又一个报告结束了！
文本９：
金竹乡瀑布群
是啊！
青山孕绿水，绿水出奇景。
我由此想起了“山青水秀”、“穷山恶水”两个对比鲜明
的成语。
由我们这个小家联想到人类这个大家，由吓通这个小村联想到地球这个大村。
地球是我们人类赖以生存和发展的“家”。
一方面，人类以其高度发达的科技，创造了一个又一个奇迹；另一方面，人类也把地球弄得支离破碎，面目全非：
环境污染，生态失衡，物种灭绝，森林被毁，水资源严重匮乏，臭氧层出现空洞?
?
不要说交通发达的大中城市，就连我们生活在交通闭塞的小县城，都明显感到环境污染的危害性。
过去号称风景秀丽的山城，如今触目所见山头光秃，遍地垃圾，惟一的一条溪河，也是污水长流。
在返城的路上，面对这里的参天古木，潺潺溪流，花草虫鱼，走兽飞禽，我疾呼：
人类在创造高度物质文明的同时，也要创造高度的精神文明、生态文明。
地球只有一个，破坏它，等于破坏人类自身。
保护我们的地球吧！
保护我们人类自身生存的环境吧！
很多时候，“卒章显志”式的作文在结尾时所表达的愿望或呼喊的口号，听上去是没有什么问题的。
难道我们不希望“四个现代化”早日实现吗？
难道我们不想保护地球吗？
可是，我们总不能一到文章就高声呼喊这些口号吧？
没有口号的结尾就不能算结尾吗？
更重要的问题在于“卒章显志”式的写作已经严重影响了我们的写作思维，使我们成了口号的重复者，成了鹦鹉！
丧失了独立的个性！
文本１０：
火
人活着，就应如同火。
神州的文明，华夏的繁荣，需要我们每个炎黄子孙不断散发光与热，释出情与爱，迸发力量的火花，接过历史的火把，登上岁月的火车，拾起时代的火种，投入到巍巍祖国的博大胸怀，焚身以火，就像一只涅槃的凤凰，飞向生命的最高境遇，震撼整个世界。
捐躯赴国事，犹死亦应值。
烈火永不灭，生命终有时。
让我们携手同行，将有限的生命化为不灭的熊熊烈火吧！
文本１１：
“无意”之中的启示
世上万物，小是大的基础，大是小的积累。
正如《劝学》中所说：
“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
”引申到我们今天从事的社会主义现代化建设中来，改革要除旧创新，当然缺少不了那些冲锋陷阵干大事业的闯将；同样，改革要稳步发展，更缺少不了那些忠于职守、兢兢业业，从小事做起的普通劳动者。
这是我们都明白的道理。
愿我们每一个同学都以这两件“无意”之中的小事为借鉴，摒弃旧的思想，脚踏实地地从小事做起，将来为社会主义事业的大厦增砖添瓦。
四、杨朔模式
六七十年代，有一位散文家与他的作品成了那个时代的代名词，他就是杨朔。
在杨朔的散文中，哪怕是一名山里老人，也能让人联想到社会主义祖国的繁荣昌盛；哪怕是一名打鱼的老头，也是一位出口成章的诗人和豪情万丈的艺术家。
在杨朔那些精致的文章里面，我们几乎看不出作为人的作家本人的感情，而文章中所反映的感情却都表达着这样一个信息：
为了文章，就得这样写！
有人说“杨朔的散文是一种未被清理的公害”——
在散文领域，杨朔散文是典型的“单调散文”。
一是单调的叙事模式：
由物及人、以物喻人。
如《荔枝蜜》这篇极受推崇的典范之作，中学语文课本的“预习提示”中这样分析说：
“这是一篇富有诗意和哲理的记叙文，文章由荔枝蜜的香甜，联想到社会主义新生活的美好，再由蜜蜂辛勤的采花酿蜜，联想到劳动人民为创造新生活而进行的忘我劳动，热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的人们的奉献精神。
文章以‘我’对蜜蜂的感情变化为线索组织材料。
‘我’对蜜蜂由讨厌到喜欢，又由喜欢到赞叹，再由赞叹到‘梦见自己变成一只小蜜蜂’，思想感情得到升华。
这个感情变化的过程，是作者对蜜蜂仔细观察和深入认识的过程，更是
【篇三：
作文-由“口味”想到的】
作文：
由“口味”想到的
有这样一则电视广告：
画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说：
“真正的美国口味，我们都爱吃。
”再一看，这只是一条广告，一条饼干广告。
然而其中蕴含的现象却不能不引起我们注意。
几个中国的小孩，吃着饼干说真正的美国口味。
那么，中国的饼干不好吃吗？
只有美国的饼干好吃吗？
这也许是我们不愿承认的，但也是我们不得不面对的。
虽然中国的饼干没有美国饼干的口味多，品种全，但是中国的饼干也是很好吃的。
当那些外国的商品在我们生活周围出现，有多少人掰着手指头说外国的优点，有多少人伸着脖子淌着口水说外国的月亮是圆，甚至，有多少中国的高等院校的那些学生，一心只想着出国。
面对这种情况，我只想说，你们是否还记得自己是中国人！
我不知道这个广告商为这个广告付了多少金钱，而去用几个天真幼稚的中国儿童做这样的广告。
他们毕竟很小，在他们眼中，金钱并不重要，他们什么都不知道。
但是，这样的广告已经做出去了，所有的中国孩子都去吃美国口味，所有的中国孩子都去美国了。
那么，中国怎么办？
中国很久以前就有那句话：
“穷且益坚，不坠入青云之志。
”没错，我们是穷，是落后于外国，可我们还是中国人，我们的良心不该泯灭。
中华五千年的历史，我们的“口味”又是谁能比得上？
历史是过去了，但不该忘记，自强的中国人，为什么不把我们真正的“口味”发扬光大呢？
有朝一日，也让外国见识一下中国的“口味”！
一切辉煌都是过去，但我们不应该掩盖了自己的良心，一切都是外国好。
我们中国也应该有自己的一面。
我们不能因为一件事而感到羞耻，所以我们需要大力发展我们的民族工业，使自己的国家也发展起来，总有一日，我们中国人创造出的，将是最好的“中国口味”。
评语：
这个题材同学们已经写过不少了，我想说一下对本文的意见：
本文的观点比较明确，思路明确，表现了强烈的民族自尊心与自豪感。
不过，本文在论证的时候，个人情感的表现有那么一点偏激，希望小作者能注意一下。
请你继续努力。
由“真正的美国口味，我们都爱吃”说起
今天我看到一个广告，几个小男孩拿着饼干得意洋洋的说：
“真正的美国口味，我们都爱吃。
”别看这是一句很普通的话，可是却给人以深思。
单看这句话，其中最醒目的是“美国口味”这四个字，有人不禁要问，凭什么美国口味我们就都爱吃？
这句话反映了一个普遍的社会现象，在许多人心中，潜在的隐藏着“外国的月亮是最圆的”这种想法。
认为西方国家好多都是发达国家，他们生产的东西是最好的，好象中国的东西一点也没有外国的好。
正是因为人们这种想法，这则广告诞生了。
编广告的人是想别出心裁，通过夸张的语言来吸引
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