修心养性学问.docx

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修心养性学问

安心与心安

安心就是把心安放好，把心安放好，心就安了。

日子过得安宁，生命才活得安详。

人之四体七窍，最不安分的就是心。

心之官则思，勤思冥想能启迪心智，胡思乱想却徒生烦恼。

所谓人生烦恼如发，起多半自生自灭；心不安则烦恼生，心安则恼之远。

对心的安放有出自自觉的，亦有迫不得已的。

故而安心不等于心安，所谓安心者肿，心安者寡；自觉地安放，安了心，心也就安了。

迫不得已的安放，看起来安了心，但心却不一定安，一有风吹草动，它就躁乱起来。

安心表达的只是一种感受，心安表达的则是一种享受。

比如同一事情，安心地做只能说你接受了这种做的指令，而心安地做，则进一步说你不只是接受而且还作为一种享受。

心安了，看什么都顺眼，干什么都顺心。

故而安心的时候，一要求安心，这是第一层次；二要求心安，这是第二层次。

安心而后心安，即得安居、安康、安神、安适、安稳、安定、安全、安乐，是所谓：

心安则无所不安。

人好最好。

人好最好包含着三层意思：

第一，样样都好，固然好，但其中人好是最好的；第二，人好先是指本质好，本质好的人最好；第三，人生活的状态。

生活的状态好，才是最好。

没有谁不希望样样都好，事实上没有谁能抵达样样都好。

那么你就得抓住最重要的，重要的是什么呢？

是人的自身。

假如你拥有了一切，失去了人的自身，你的一切又有什么意思和意义呢？

只要人在，只要人好，一切就会显示出它的光泽，也会失而复得。

我们把人看重一些，希求人好，看重的首先是本质，本质好才是真正的好！

但看重不一定就能看准。

本质是掩盖在表象之下的。

本质是最深层最核心的东西，它不易表露，也最不容易被人看准。

只要人好就好，人好首先是本质好，这都不错，但都需要一个载体，那就是生活状态。

人是活生生的，生活生活，生存就是活动，生存就需活动，生存的状态好不好，取决于活动状态好不好。

世界形形色色，生命千姿百态，不可能穷尽一切，而只可能择其要者而从之。

什么是要呢？

要就是对你来说最适宜的，就是最好的。

得与失

　追求美好的生活是人们共同的心愿。

但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。

有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。

人生亦然。

　　失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。

失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。

　　失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。

失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？

而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。

　　人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。

　　譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。

他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。

　　人生没有绝对的事。

在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。

英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。

他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！

他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。

科学家贝佛里奇说过：

“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。

思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。

”其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。

不要感叹命运多舛不公。

命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。

当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。

　　有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。

从此，朝思暮想，流连仰望。

终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。

近了，近了。

最后，那只颤抖的手一把抓住了它。

原来是一支破牙刷。

他好失望，心情懊丧得很。

事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。

这正如佛经上所说的：

“失就是得，得就是失。

”

　　得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。

秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。

大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。

如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？

　　更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。

人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？

因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。

而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？

这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？

　　孔子家语里记载：

有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：

“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？

”孔子听到这件事，感慨地说：

“可惜楚王的心还是不够大啊！

”“为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？

”

　　“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。

就我们个人而言，有得有失；就全人类而言，不是一样吗？

这彷佛云来云往、雨来雨往，这世上总有晴朗与阴雨的地方；又正如生生死死，死死生生，这世间的一切总是继往开来，生息不断的。

所以得与失，到头来根本就是一无所得，也一无所失啊！

患得患失的人，一生总是很苦恼的。

他们对取舍疑虑不决，本来拥有一些自己并不需要而多余的东西，却又费尽脑汁想使这些东西不减反增。

为这些终日烦恼，长此下去有损身心健康。

与其担忧会失去，倒不知让它失去好了，换来了心情轻松和愉快，不是更好吗？

　　只要我们正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。

　　正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。

这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。

　　不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。

我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。

　　不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。

会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。

生活在四季如春的氛围中，虽满目繁华，没有太多的压力，然时间久了，也会厌腻于它的单调乏味；赤道周边地区的居民，终日享受了炽烈日光的关照，亦是一种煎熬；若是久处萧瑟凄寒，荒凉弥漫的秋季，万物无从茁壮的生长，到头只能收获忧伤的空虚；而在终日严寒的两极区域，四时皆冬，人迹罕至，物种稀少，充盈于中的却是死寂苍漠。

正是由于神妙的造化深谙得失之道，懂得舍弃和失去，才使世界缤纷斑斓，异彩纷呈。

得与失本是自然亘古如一的规律。

春夏秋冬，循环不已，周而复始，无穷无尽，孕育了世间纷繁万物，蓄养了万千的生灵。

正是由于失去了春的姹紫嫣红，妖娆多姿，才迎来了夏的激情洋溢，活力四射；告别了秋的硕果丰盈，才拥有了冬的静谧祥和，从而为来年的丰收繁荣积蓄力量。

人生也是如此。

于人而言，得与失是一对永恒的矛盾，总是相伴而生，交替更迭，如影随形的陪着人们走过一生。

“呱呱”几声清亮的啼哭，向世人宣告着一个新生命的诞生。

稚嫩的小生灵从此便失去了温暖舒适的母体的庇护和供养，独立迎接世间风雨炎寒的挑战。

可是，请不要为小家伙失去安乐窝而遗憾担忧，正是因为这次的失去，才使他拥有了更加广阔的世界和更大的发展的空间，以成长为真正意义上的人。

岁月匆匆，让我们远离了童年的懵懂天真，却赋予了我们少年的纯情萌动；作别了急躁冲动的青年，才走进了沉稳从容的中年；时光无情的流逝，销蚀了青春俊美的容颜，却丰腴了贫瘠苍白的心灵，才使原本暮气沉沉的老年变的睿智安宁，一样的生机盎然。

生命，从本质上而言只是纯粹的生命本身，没有任何附加的他物。

人，是赤裸裸的来到这个世界，一无所有。

经过百年的坎坷浮沉，悲欢忧喜，任是帝王将相、达官贵人，最终的归宿也和贩夫走卒、平头百姓一样，都是赤条条的回归自然。

盛名威势荡然一空，万贯家资也休想带走分文。

可是，红尘滚滚，众生芸芸，喧闹熙攘，世人皆为名利而来往，却分外的看重得失。

得到的怕失去，失去的又千方百计的想要重新得到，患得患失，忧虑迷惘，殚精竭虑，难得片刻休憩和轻松。

得微名而自喜，嬴寸金而忘形；失卑位而痛伤，损蝇利而难堪，以此思来，岂不谬哉？

其实，如果换一个角度来看待得失，思考人生，就会发现崭新的结论，从而豁然开朗，从沉迷中猛醒，恍然悟得人生的真谛。

人生不如意事常十之八九，尽管每天我们都在纷争拼搏，然而总会有猝不及防之失去。

若失去既成事实，就应该坦然的接受，静心熟虑，再图进取。

往者不可谏，来者犹可追。

印度大文豪泰戈尔告诫世人：

如果为失去太阳而流泪，也会失去群星。

一味的沉迷于失去的痛伤中而不能自拔，不仅于事无补，反而会消磨斗志，愈加颓靡，蹉跎了大好的光阴。

况且，塞翁失马，焉知非福，应该知道“福兮祸之所伏；祸兮福之所倚”的辨证之理。

西方谚语也警醒我们：

当上帝为你关上一扇门的时候，必然会为你打开一扇窗。

所以，当我们失去了一些机会，也许新的机遇就摆在我们的面前，只要不气馁，奋力向上，就能取得更大的成功。

曾几何时，国有企业改革如火如荼，多少职工一夜之间下岗，失去所谓的“铁饭碗”。

大多数下岗职工心态平和，坦然接受，坚信“心若在，梦就在，”鼓起干劲，从头再来。

几年过去了，很多人成为了各个行业的骨干精英；也有很多人下海经商，经过努力，圆了梦寐以求的富翁梦，远远胜过往昔铁饭碗的生活。

可是也有少数人由此而一蹶不振，怨天尤人，不思进取，终是徘徊在郁闷贫苦的边缘，甚至个别人自甘堕落，走上自我毁灭之路。

同样的失去，却换来了不同的所得，发人深思。

失去，可以复得，甚至得到更多；失去，也可以再失，甚至失去的更多。

西汉时期，司马迁因替李陵辩护，激怒汉武帝，被处以宫刑，蒙受奇耻大辱，不仅失去了男人的命根子，也失去了美好的名声。

但是，他忍辱负重，知耻而后勇，把满腔的愤懑化为动力，倾泄于笔端，完成了中国第一部纪传体通史。

鲁迅先生赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，丝毫不为过，实是史学之丰碑，文学之典范。

司马迁也由此而彪炳史册，名垂千古。

美国女作家海伦·凯勒，自幼罹患重疾，因此丧失了视力、听力，不幸成为盲聋哑人，但她自强不息，在莎莉文老师循循善诱下才学会说话，并克服巨大困难读完大学。

一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童，保护妇女权益和争取种族平等的社会活动，1964年获得总统自由勋章。

她的事迹曾两次被拍成电影，引起轰动，极大的激励了世人勇敢的与命运做抗争，努力追求心中的梦想。

聆听他们的事迹，瞻望他们的业绩，足令吾辈汗颜无言。

与他们的得失相比，我们还有何颜面为点滴之失而兀自悲伤难解，又有何资格骄矜于取得的微不足道的所谓成就？

有时，我们会耿耿于怀所失去或应该得到的东西，可是生命注定是不公平的。

你看，高峰绝巅处，巉岩耸立，怪石嶙峋，一株怪柏迎风凛然，丰姿飒然，虬曲的身体表现着艰难而奋力的抗争历程。

由于命运的安排，它被弃置在贫瘠荒芜的地方，然而正是它的坚忍不拔，不屈不挠，才呈现给世人一道亮丽的风景；你看，戈壁荒野，燥风肆虐，巨石横陈，一棵瘦弱的小草倔强的从石缝中探出头来，随风摇曳，欢快怡然，向世界昭示着青春的活力，足令游客神往，旅人振奋。

卑微的草树尚能如此，贵为万物之灵的我们，肢体健全的我们，智力正常的我们，又该如何面对自己的生活，如何对待自己的生命呢？

对于生活中的失去，我们应从容的对待。

其实，还有一点也是非常重要的——很多时候我们也要学会舍弃。

日中则仄，月满则亏；圣哲说：

谦受益，满招损，都是警醒我们，要学会舍弃。

如若一味的贪婪务多，不知舍弃有些东西，终受其害。

而且，世事纷扰，物欲横流，不能明智的择舍，或许就会在复杂的现实社会中迷失。

李白不肯摧眉低目屈事权贵，失却了晋阶荣升的机会，却可以恣情的散发弄扁舟，尽情的游历名山大川，留下了无数金玉美文，永受后人景仰；陶渊明不为五斗米折腰，拒与肮脏世俗同流合污，弃官如敝屣，归隐田园，寄情山水，采菊东篱下，悠然见南山，读书著文，快然自得，留下万古才名。

而与他们同时代的权贵显要，哪怕在当时如日中天，炙手可热之属，不都身死名灭，默然湮没在幽幽历史的长河了吗？

当然了，人生的价值和意义不在于纯粹的益寿延年却马齿徒增，也不在于追求富贵利禄和虚幻之盛名，其标准是这个人为国家、社会和人民所做出的贡献。

人固有一死，或重于泰山，或重于鸿毛。

为民请命，为国捐躯，寿虽短暂而万古常青，重于泰山；浑浑噩噩，或为民贼，存世百年仍是枉然，轻于鸿毛。

孟子说：

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”

生命，对每个人来说都是最宝贵的的，只有一次。

为国为民，为了民族振兴，舍生取义，与天地同寿，虽与日月争光可矣！

“戊戌六君子”之一的谭嗣同，变法失败后，本有机会逃走，然而他却说：

“各国变法，无不从流血而成。

今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始！

”就义之日，观者万人，而他慷慨神气不少变，从容就义。

今日再读“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪迈壮烈的诗句，依然心旌摇曳，感慨万千，仰慕之至；高歌“一腔碧血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的巾帼英雄秋瑾，为挽救民族危亡东渡扶桑，又为了祖国振兴而英勇就义，献出了年轻的生命。

今日思之，仍让人唏嘘感叹，几近涕泣。

挺身堵枪眼的黄继光，舍身炸碉堡的董存瑞……中国的历史上，舍生取义的英雄不计其数，正是他们用自己的青春的生命和滚烫的鲜血捍卫了祖国的利益，挽救了民族的危亡，永远激励着炎黄子孙为着中华民族的复兴而奋勇向前。

在和平与发展为主题的今天，固然不需要我们抛头颅、洒热血，舍生取义，可是我们也肩负着建设和谐新型社会、复兴中华民族的新时代历史使命。

所以在日常的生活中，我们既要坦然面对失去，关键时刻敢于放弃，但也不能盲目的舍弃一切，也要学会珍惜。

亲情给了我们生命，使我们健康成长；友情给了我们温馨，使我们快乐的生活；爱情给了我们甜蜜，使我们幸福的享受；和平给了我们机遇，使国家快速的发展……这一切我们都要好好的珍惜。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝敬老人要趁早，关注老人的点滴，不要观望等待，以免有朝一日悔恨不迭；友谊之花也需要用诚挚维系，用真心滋润，肝胆相照，方美艳照人，常开不败，切莫等友谊之花已然枯萎，才恍然而悟，为时已晚；爱情也是需要用心经营，细心呵护，相互尊重，互相谅解，千万别等到感情破裂，劳燕分飞之时才幡然似醒，痛伤不已。

用感恩的心去感受世间万物，坦然的面对失去，学会珍惜，用心经营温馨乐美的家庭。

家和万事兴，从而构建和谐社会，维护世界的和平。

抓住机遇，努力发展经济，各尽其责，为中华民族的伟大复兴奉献出我们的青春，这样的人生就是高尚伟大、充实无憾的!