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2019年井冈山考察学习报告

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

　　井冈山这座革命的圣地，曾有多少时候魂牵梦绕在我的心头，遥想毛主席和朱总司令当年在革命十分不利的情况下，来到了井冈山打游击，建立革命根据地，开展了农村包围城市的伟大战略，从而为我党发展壮大奠定了坚实的基础。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

怀着崇敬的心情，不怕疲劳，以饱满的热情，参观了老一辈革命家在井冈山地区战斗、生活过的遗址遗迹：

北山烈士陵园，我们缅怀先烈，重温入党誓词；井冈山革命博物馆，我们了解历史，坚定理想和信念；黄洋界哨口，我们爬战壕，领略革命家的战略眼光；小井红军医院，凝结着红军官兵大无畏的英雄气概；大井旧居（红四军军部）和茨坪毛主席旧居，彰显出革命家艰苦奋斗的精神；红军造币厂，更说明了革命家勤俭节约的作风。

在考察学习中，我们的思想一次又一次得到升华，心灵一次又一次受到洗礼。

不仅感觉到老一辈革命先烈的伟大，更觉得今天的幸福生活来之不易！

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

这次的考察学习虽然短暂，却是一堂深刻而生动的保持共产党员先进性教育课程。

我们要学习和发扬井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利就没有不能克服的困难的！

我们要以更高的热情和积极的态度投入到以后的工作学习中，以一个共产党员的身份严格要求自己争取更大的进步！

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

这次学习考察我们主要参观了庐山会址、南昌八一起义纪念馆、井冈山革命历史博物馆、井冈山大井朱毛故居、小井红军医院旧址、红六军第一个造币厂、北山革命烈士陵园、黄洋界、茨萍毛主席旧居、韶山毛主席故居、毛主席铜像广场、滴水洞、毛泽东同志图书馆等革命历史和爱国主义教育基地。

这次体验式学习，由于党校领导的高度重视，特别是进修部作了周密细致的安排，临行前吴琼英主任亲自作动员讲话，并提出了要求，组织员杨恩玲老师随团队综合协调，团长董智昆、副团长潘光伟认真负责、组织有序，生活委员杨勇时时处处关心大家生活住行。

加上学员们高度的自觉性，遵守纪律、积极配合、团结友爱、相互关心，尽管考察时间紧，路途长，但是，大家情绪高昂、兴致勃勃、善始善终考察了所有活动点，每到一处纷纷购买相关图书阅读了解，在纪念碑前敬献花圈，对先烈默默致哀等。

通过细致地观看展览图片、历史资料录像，认真听取接待员动人讲解等实地亲身感受，大家仿佛回到那令人难忘的岁月，置身于当年战火纷纷年代，一种在课堂上、在书本里体会不到的感受便油然而生，对井冈山斗争、对中国革命、对毛主席等老一辈无产阶级革命家有了许多不同于以往得到的知识和体会，思想上受到一次深刻的革命传统教育。

大家感到收获颇大。

认为，这九天的体验式教学虽然十分短暂，但却是一次了解党史、了解中国革命史、了解国情，开阔视野的难得机会，是一次坚持“两个务必”，实践“三个代表”重要思想的实地锻炼，是一堂震撼心灵、激励终身的党课，学员们一路考察，一路思考，一路回味，回到学校以后，每个学员都写下了自己感受最深的心得体会、新的感悟。

大家一致认为：

这次井冈山之行虽然是第一次，但井冈山精神可贵，井冈山之行值得，这将在人生中增添生动的一笔，是学习生涯中一段难忘的历程，为今后的工作注入新的动力。

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

下面，我代表赴井冈山体验式学习的全体学员汇报两个问题，即：

一、考察学习的主要认识；二、新时期如何弘扬井冈山精神所形成的共识。

一、对井冈山精神的内涵有了更加深刻的认识

过去，我们对井冈山、井冈山精神认识了解往往仅限于书本上、电视里所给予的那一部分，更多是处于感性认识，很肤浅。

这次，当我们到了井冈山，沿着当年革命先烈留下的足迹追忆革命斗争画面，了解历史风云的岁月，缅怀革命先烈的丰功伟绩时，精神上、心灵上一次次地受到强烈的震憾，切身感受到井冈山在中国革命中所承载的历史的厚重和对井冈山精神的内涵实质有了更加深刻的理性认识。

井冈山，是以毛泽东同志为首的老一辈无产阶级革命家领导中国革命，开展武装斗争，寻找中国革命成功之路的地方,是中国革命的发祥地，武装力量的集合点，开创了中国革命历史，推动了中国革命发展，奠定了中国革命胜利的基础。

井冈山，是课堂，是熔炉，培养和造就了一批又一批党的干部，千千万万的优秀中华儿女从这里走出，革命者铜墙铁壁般的意志在这里炼就，锤炼出伟大的井冈山精神，成为中国革命精神之源头，是革命和建设的传家宝。

井冈山精神是以毛泽东同志为代表的无产阶级革命家在创造革命根据地斗争中培育的革命精神，在此之后形成的长征精神、延安精神等等，则是井冈山精神的继承和发展。

什么是井冈山精神？

6月初，江泽民同志在江西视察时指出：

“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。

”我们要学习和弘扬井冈山精神，首先就是要深刻地理解井冈山精神的内涵。

这次实地考察、亲身体验，对井冈山精神内涵有了更加深刻的认识。

（一）坚定信念、艰苦奋斗

井冈山精神的核心和实质，就是坚定共产主义理想和始终不渝的革命信念。

当年，井冈山的革命斗争是在敌强我弱,“白色势力的四面包围”之中，然而，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家领导的井冈山斗争为什么能够做到“敌军围困万千重，我自岿然不动？

”面对凶恶的敌人和艰苦环境、井冈山斗争中的军民们为什么能够坚决跟着共产党把红旗扛到底？

在参观小井医院旧址时，介绍到当时有100多名来不及转移的重伤病员被敌人拖到稻田里，打得遍体鳞伤，面对死亡的威胁和可以释放回家的引诱，这100多名红军战士没有一个投降屈服，毫无俱色，最后全部被机枪扫射而壮烈牺牲的情景时，我们找到了答案。

最根本的原因就是有远大的共产主义理想，有革命必胜的坚定信念，他们坚信：

中国革命“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟的婴儿。

”他们坚信中国共产党所从事的革命事业，始终以高昂的革命斗志，百折不挠的斗争精神与凶残的敌人展开顽强斗争，使革命武装在井冈山站稳脚跟，武装斗争蓬勃发展。

井冈山斗争的胜利以及中国革命的胜利靠什么呢？

除了靠远大的共产主义理想和坚定的革命信念以外，很重要的一条就是靠革命者的自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

艰苦奋斗是井冈山军民克服困难、战胜艰险、走向胜利、迎接曙光的精神动力。

在参观中，我们看到，当时国民党反动派对付井冈山有两条：

一条是不断进行军事“会剿”，企图把红军扼杀在摇篮里面；一条是实行严密的经济封锁，企图把红军困死、饿死在井冈山。

井冈山斗争异常的艰苦，缺吃少衣少药，武器落后，物质条件极为困难。

红军每天打仗消灭敌人，最后渡过难关取得革命的胜利，创造人间的奇迹，靠的是在艰苦奋斗中有的一个好的教育，一个好的榜样，一条好的路子。

一个好的教育：

就是毛泽东、朱德等老一辈革命家在创建井冈山根据地的过程中，非常注重用革命人生观教育鼓舞军民斗志。

例如，当时流传的《红米饭南瓜汤》革命歌谣这样唱到：

“红米饭、南瓜汤、秋茄子、味道香，餐餐吃的净打光。

干稻草、软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡。

”体现了为革命不怕吃苦的革命乐观主义精神；一个好的榜样：

就是在井冈山艰苦岁月里，红军官兵一律吃五分钱伙食，穿一样的衣服，盖一样的被褥，同吃同住同挑粮食。

“朱德的扁担”就是一个典型的例子；一条好路子，就是在井冈山斗争中，找到一条自力更生、艰苦奋斗的途径：

自力更生办被服厂，为红军战士加工被服，做布袜子；自力更生办军械处，制造木枪土炮，为革命锻造打天下的武器；自力更生办医院，用石头、木头因陋就简办起竹木结构的小井红军医院，负责治疗伤病员；自力更生办造币厂，造出一批“工”字号银元，参于红色市场的货币流通，为根据地的经济发展起了重要作用等。

井冈山军民们就是靠坚定的信念和顽强的斗志，以自力更生、艰苦奋斗的创业精神，粉碎敌人的重重包围和战胜重重困难取得了井冈山斗争的胜利。

（二）实事求是、敢闯新路

在参观中，我们切身感受到，实事求是、敢闯新路是井冈山精神的鲜明特色。

毛泽东、朱德等老一辈革命家从引兵井冈山到创建中国第一个农村革命根据地的斗争，以无产阶级革命家大智大勇的革命首创精神，把马克思主义基本原理同中国国情相结合，敢闯善创，提出了“工农武装割据”的理论，走出了以农村包围城市的道路，创造了前无古人，后无来者的丰功伟业。

具体讲：

破天荒第一次创建了中国革命摇篮（井冈山第一个农村革命根据地）；创造了中国革命宝贵经验（党的建设、建军、政权建设和土地革命等若干经验，博物馆中有一幅以共产党人为火车头的画，形象的反映了“党指挥枪的原则”和“支部建在连上”的建军经验。

）；走出了适合中国革命的道路（开辟以农村包围城市武装夺取政权，最后夺取全国胜利的井冈山道路）；创造了中国革命“六个第一”：

创建了中国第一个农村革命根据地；缔造了中国第一支新型的人民军队；建立了中国农民第一块大范围红色割据地政权；总结了中国第一套人民战争的战略战术；开展了中国第一次土地革命及制订了第一部土地法；第一次提出并实践了自力更生、艰苦奋斗的伟大革命方针。

（三）依靠群众、勇于胜利在考察学习中，通过无数张历史图片展示，许多革命者遗物，场景再现，英雄纪念碑文揭示，使我们真真切切地感受到一代伟人毛泽东、朱德等革命家在井冈山创下的业绩惊天地、泣鬼神，形成了公认的井冈山精神。

老一辈无产阶级革命家，以其独有的智慧和革命家的胆略，把红旗插上了井冈山，创建了中国第一个农村革命根据地，开创了以农村包围城市、武装夺取政权，最后取得全国革命胜利道路所形成的伟大而丰富的思想及其优良传统，实属不易。

是无数生命和鲜血换来的，是中国共产党的精神瑰宝，是留给我们共产党人及全国人民极为宝贵的精神财富。

同时，也让我们更加深刻地认识到井冈山精神的内涵实质，以及为什么在革命和建设不同时期，中国共产党几代领导人都郑重地提出学习和弘扬井冈山精神的问题。

例如：

毛泽东同志早在1950年就教导我们：

“要发扬革命传统、争取更大光荣。

”；邓小平指示：

“井冈山精神是宝贵的，应当发扬。

”；江泽民强调：

“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神，在新世纪征途中，全党和全国上下始终要大力弘扬井冈山精神。

”并对井冈山精神的内涵作高度概括。

胡锦涛总书记在最近中央政治局第三十二次集体学习时也深刻指出，伟大的井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风，我们要做到“三个结合”，既：

结合时代的高度、结合党的历史方位和历史任务的变化、结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射新的光芒，从而更加增强我们进一步弘扬井冈山精神的自觉性和历史使命感。

二、对进一步弘扬井冈山精神所形成的共识

井冈山体验学习，大家有很多感受，很多收获，很多认识，其中一点就是一致认为，井冈山斗争为中国革命打下坚实基础，井冈山的革命精神为中国革命播散了燎原火种，是激励全国人民奋勇前进的巨大力量。

学习井冈山精神，可以铸人意志，弘扬井冈山精神，可以为革命和事业增添光辉。

为此，在新的历史条件下，在如何进一步弘扬井冈山精神，并体现出它的时代精神的问题上大家形成了以下共识：

（二）实事求是、敢闯新路。

大家认为，井冈山时期，以毛泽东为代表的老一辈革命家之所以能够精心营造中国第一个农村革命根据地，走出有中国特色的井冈山道路，关键在于不唯书，不唯上，求真务实，敢创善闯。

今天，我们弘扬井冈山精神，就是要始终保持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新的精神状态，按照党的十六大提出的“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作都要有新举措”的要求，不断开创中国特色社会主义事业新局面。

当前，我国经济社会发展正处于战略机遇时期，面临着如何在经济相对落后的中国建设社会主义，在与资本主义的竞争中取得比较优势；如何按照科学发展观的要求，坚持以人为本，实现经济社会的全面、协调、可持续发展；如何在发展社会主义市场经济的条件下加强和改进党的领导，提高党的执政能力,始终保持党的先进性。

迎接这些挑战，战胜这些困难，我们必须大力弘扬井冈山精神，不断推进民主化进程，不唯书不唯上，求真务实，敢为人先，在破解发展难题、探索发展新路中与时俱进。

我们要按照科学发展观的要求，立足我国国情，把握新世纪新阶段我国经济社会发展的特征，解放思想、开拓创新，用新眼光看待新事物，用新办法解决新问题，用新思想谋求新发展，聚精会神搞建设。

一心一意谋发展，实现经济社会的全面协调，可持续发展，不断促进我国政治建设、民主建设、经济建设、文化建设和社会建设的全面发展。

（三）依靠群众，勇于胜利。

大家认为，井冈山斗争的历史发展

表明，人民群众的支持和无私奉献精神，是我党我军无尽的力量源泉任何时候，任何条件下，只要我们真正做到密切联系群众，处处关心群众疾苦，做群众的贴心人，那么，没有克服不了困难，没有战胜不了的敌人。

反之，如果脱离人民群众，没有人民群众的参加，中国革命和建设将一事无成。

而在现实中，有的地方、有的干部存在着不愿到群众中去，不愿意做群众工作，不懂得尊重群众，在群众中不是搞命令主义就是实行尾巴主义的不良现象。

那么，新形势下如何依靠群众、相信群众，弘扬井冈山精神呢？

大家认为，胡锦涛总书记在青海考察工作时强调。

要做到“三个坚持”。

即：

坚持立党为公，执政为民；坚持以人为本、全面、协调可持续的科学发展观；坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果为人民共享；切实解决人民群众最关心，最直接，最现实的利益，为困难群众多办好事多做实事的论断，为们回答了新时期依靠难？

联系难？

为谁服务？

怎样服务的根本任务。

我们要大力弘扬井冈山精神，就是为立党办公，执政为民，树立：

权为民所用，利为民所谋，情为民所系，办实事、务实效、求实绩的政绩观；树立：

历史是人民群众创造的，人民群众是真正的英雄，对党负责和对人民负责相一致的群众观。

这样，才可能做到心中想着群众，感情贴近群众，工作深入群众，才可能切实把党的先进性体现到不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益的各项工作中去，做最广大人民群众根本利益的忠实代表，进一步凝聚起广大人民群众的力量，共同为全面建设小康社会而努力奋斗。

大家就进一步弘扬井冈山精神还作了许多思考。

许多同志分别联系各自的工作实际，思想实际，就如何进一步弘扬井冈山精神，开创工作的新局面阐述了独到见解，有的对弘扬井冈山精神，必须与时俱进，找到与当今中国社会主义现代化建设和社会现状共振点和结合部问题；有的对随着社会主义市场经济发展当今社会价值取向多元化，如何认识革命传统的时代价值问题作了一些思考；有的对革命老区的经济建设发展问题、绿色优势等给予了一定的分析和关注等。

总之，大家认为，井冈山精神集中体现了我们党的性质和宗旨，体现了共产主义的理想、信念、道德和情操。

井冈山精神是在跳动的时代脉搏，焕发着新的生机。

无论在中央苏区、长征路上、延安时期，还是在今天社会主义建设时期，井冈山精神随着历史的不断发展而发展，不断延续，始终激励着全党和全国人民开拓前进，取得一个又一个的胜利，井冈山精神将永远铭刻在我们心中。

大家表示：

我们将以“让现实承接历史，让历史启迪未来”的历史唯物主义态度，进一步继承和弘扬井冈山精神，将其融入到全面建设小康社会的实践中，并努力体现在自己的实际行动中，不忘责任，不辱使命。