文言文断句教案.docx

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文言文断句教案

文言文断句教案

教学目标：

1.了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，正确断句

2.通过练习文言断句，学会总结归纳断句的方法，进一步提高阅读浅易文言文的能力。

3.培养探索精神，养成勤于思考的习惯，寻找解决问题的途径，摸索文言断句的规律。

教学重点：

1.了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，正确断句。

2.通过练习文言断句，学会总结归纳断句的方法，进一步提高阅读浅易文言文的能力。

教学难点：

掌握文言文断句的6种基本方法和技巧

课时安排：

2课时

教学方法：

小组讨论法

教学过程：

第一课时

教学内容：

联系考情讲解凭借名（代）词断句、凭借对话（引文）断句、凭借虚词断句。

导入：

（分析考情）

文言文断句这一考点在近几年的高考中有加强之势，主要有两种题型：

客观选择题和主观断句题。

高考全国卷一般采用第一种形式。

客观选择题相对容易一些，但无论是哪种题型，其解题的思路及基本方法都是一样的。

一、断句要牢记一个前提，遵循一个原则，善于借助词、句、结构关系

首先，牢记一个前提——领会大意。

其次，遵循一个原则——先断后点。

再次，要善于借助词、句、结构关系等断句。

二、断句的基本方法技巧

（一）凭借名（代）词断句

在文言文中，可以借助名词或代词通常所在的固定位置来给文言文断句。

名词常作主语、宾语等，断句时可先找出名词，如人名、国名、朝代名、官职名等，这些名词如果作主语，那么其前面就可以断句；如果作宾语，那么其后面就可断句。

常见代词有：

吾、余、予，表示“我”；尔、汝（女）、公、卿、君、若，表示“你”；彼、此、其、之，表示“他”；此、是、斯、兹、夫，表示“这”。

[即时小练]小组讨论

1．（2016·高考全国卷Ⅲ改编）请用“/”给下面文段画线的句子断句。

傅珪，字邦瑞，清苑人。

成化二十三年进士。

改庶吉士。

弘治中，授编修，寻兼司经局校书。

与修《大明会典》成，迁左中允。

武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。

时词臣不附刘瑾，瑾恶之。

谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书。

分析：

本题考查文言文断句。

通读文段，大致了解内容，先从比较容易突破的地方下手，“左中允”是官职，“进左中允”就是提升为左中允，显然应在“进左中允”前后分别断开；再从语意和句子完整性上判断，“降珪修撰”指的是降傅珪为修撰，与前面的“官”不能连读。

其次抓住“刘健等”“与修者”“珪”“左中允”“翰林学士”“侍郎”这几个名词，准确断句。

答案：

谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/

傅珪，字邦瑞，是清苑人。

成化二十三年考中进士。

改任庶吉士。

弘治年间，授予编修一职，不久兼任司经局校书。

参与编修的《大明会典》完成，升迁为左中允。

武宗即位，因为东宫恩赐，升任左谕德，充当为皇帝经筵进讲的官员，编修《孝宗实录》。

当时文学大臣不攀附刘瑾，刘瑾憎恨他们。

（刘瑾）说《大明会典》在刘健等人手中完成，耗费很多，参与编修的官员被降职，降傅珪为修撰。

不久因为《孝宗实录》编成，升任左中允，再升迁为翰林学士，后又任吏部左、右侍郎。

正德六年，傅珪代替费宏担任礼部尚书。

（二）凭借对话（引文）断句

在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。

[即时小练]小组讨论

2．用“/”给下面文段画线的句子断句。

上[注]尝从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于公何如曰如臣多多而益善耳。

上笑曰：

“多多益善，何为为我禽？

”信曰：

“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

”

（选自《史记·淮阴侯列传》）

【注】　上：

指刘邦。

答案：

上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于公何如/曰/如臣/多多而益善耳

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小，各将领才能有高有低。

刘邦问道：

“像我自己，能统帅多少士兵？

”韩信说：

“陛下您只不过能统帅十万人。

”刘邦说：

“那对你来说你能统帅多少呢？

”韩信回答道：

“像我，统帅的士兵越多越好。

”刘邦笑道：

“统帅的士兵越多越好，那为什么你会被我所捉？

”韩信说：

“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是我被陛下您所捉获的原因。

”

（三）凭借虚词断句

古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。

1.“以、于、为、则、而”往往用于句中，在它们的前后一般不断句。

2．“乎”用在句中相当于“于”时，不能断，如：

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

”

3．“也”用在句中起舒缓语气的作用，可点断也可不点断。

如：

“师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

”

4．连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开。

但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前断开。

如：

“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

”

5．“夫”有时可作句末语气词，表感叹语气，有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，这几种情况都不能断。

如：

“故为之说，以俟夫观人风者得焉。

”　

[即时小练]小组讨论

3．（2015·高考湖南卷改编）用“/”给文中画线句子断句。

治官如治家

治官如治家，古人尝有是训矣。

盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。

有所不知，则有所不治也。

况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。

相时度力，敝者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。

若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。

前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。

解析：

在整体把握句意的前提下，抓住其中的句首标志词“则”和句末标志词“矣”，再考虑到本句中的关键句是“自苦奚为”，其中的“为”是表反问的语气词，用于句尾；语段中的“彼”与“我”对应，“何预我事”中的“我”前省略了“于”，意即“和我有何相干呢”。

答案：

若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣

治理百官如同治理一个家庭，古人曾经有过这样的教导。

作为一个家庭主事的人，不论事情是缓还是急，是大还是小，都应当知道。

有不知道的情况，就不能治理好（这个）家庭。

何况治理百姓的行政长官，有很多责任集于一身，像学校，像驿站，像粮仓，像监狱，像农田水利，像桥梁堤坝等各种工程，总共主管的工作太多了。

观察时机，估量能力，破损的修理它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，以前所没有的要谋划它。

如果说：

“他们自己不去整治，与我有什么关系，任期很快过去，自找苦吃做什么？

”这样的念头一旦萌生，那么各种政务都会懈怠。

前辈说，公家的事务，有一丝一毫不尽心尽力，就是苟且享受俸禄，要遭到上天的惩罚。

第二课时

教学内容：

凭借特殊句式断句、凭借对称结构断句、凭借修辞断句以及客观题断句解题巧法。

一、断句的基本方法技巧：

（四）凭借特殊句式断句

文言文中的判断句、反问句、被动句、固定句式等都可以作为断句的切入点。

判断句，如“……者，……也”等；反问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。

但是，文言文中还常常会遇到省略的情况，断句时必须根据语境补出省略部分，方能正确断句。

[即时小练]小组讨论

4．（2011·高考重庆卷）请用“/”给下面文言文中画线的部分断句。

君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。

（明·王守仁《观德亭记》）

解析：

这段话的末尾有两个“德”字连在一起，这种情况一般要断开。

从第二个“德”字到结尾，“德也者得之于其心也”很明显是结构为“……者……也”的判断句式，判断句中间的“者”，表示判断内容和被判断对象之间的停顿，必然要断开。

答案：

内志正/外体直/持弓矢审固/而后可以言中/故古者射以观德/德也者/得之于其心也

君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子，所以古人通过射箭来观察一个人的品德。

品德，是从内心中体现出来的。

（五）凭借对称结构断句

古人写文章讲究句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据这些特点断句。

[即时小练]小组讨论

5．（2017·高考天津卷改编）请用“/”给下面文段中画线的部分断句。

经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。

所读文书，亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。

解析：

“才高”与“口辩”、“不尚”与“不好”、“苟作”与“谈对”都是一一对应的，由此判断，开头两个句子该是字数相等，结构一致的整句。

我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

答案：

才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言

读通了经书，品德也修养好了，就又辞别老师而去独自钻研学问，（王充）一写出文章，就得到许多人的好评。

所读的书也一天比一天多。

（王充）才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不喜欢与人谈论对答。

不是志同道合的人，（他）可以整天不说话。

他的论说初听似乎与大家的看法相违背，听到最后，大家就会认为他的观点是对的。

王充写文章也是这样，行事为人和侍奉尊长也是这样。

（六）凭借修辞断句

文言文中经常运用对偶、排比、对比、顶真、反复等修辞手法，这些修辞手法在运用过程中具有各自的特点。

我们可以根据这些特点进行断句。

如：

用“/”给下面一段文言文断句。

（小组讨论）

汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。

（节选自《列子·愚公移山》）

解析：

例句中多次出现两字重复，运用了顶真手法。

这可以作为断句的依据。

答案：

汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。

你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。

[即时小练]小组讨论

6．（2013·高考江苏卷）用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。

（限6处）

齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。

魏用李克，尽地力，为强君。

自是之后，天下争于战国贵诈力而贱仁义先富有而后推让故庶人之富者或累巨万而贫者或不厌糟糠有国强者或并群小以臣诸侯而弱国或绝祀而灭世。

以至于秦，卒并海内。

（节选自司马迁《史记·平准书》）

解析：

本题考查根据句式的对应关系和特殊虚词断句的能力。

断句时先通读画线部分疏通大意。

从中不难看出“贵诈力”与“贱仁义”相对，“先”与“后”相对，“富者”与“贫者”相对，“国强”与“弱国”相对，这些词语领起的句子构成四组对比句。

答案：

天下争于战国/贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣诸侯/而弱国或绝祀而灭世。

齐桓公采用管仲的谋划，通过对物价贵贱的控制，开发山海资源物产，使得诸侯前来朝拜，凭借小小的齐国，显赫地成就了霸主的名声。

魏国任用李克，充分开发土地资源，（使魏文侯）成为强有力的国君。

从这以后，天下处于战国时代，互相争斗，尊崇欺诈和武力而轻视仁义道德，推崇先占有财富而后讲究辞让。

所以平民百姓中富有的人有的累积上万财富，而贫穷的人有的连糟糠都吃不饱；强大的诸侯国兼并小的诸侯国，使他们称臣服从，而弱小的诸侯国有的断绝了祖宗的祭祀，国家也灭亡了。

延续到秦，最终使天下统一。

文段休问长与短，熟读精思是关键；

内容大意全理解，始可动手把句断；

联系全文前后看，先易后难细分辨；

紧抓“曰、云、言”，对话最易被发现；

常用虚词是标志，更有规律供参看；

特殊句式掌握住，固定结构莫拆散；

词性词义要精研，语法结构帮助判；

排比对偶与反复，修辞提供好条件；

相同词语紧相连，一般中间要点断；

题目做完回头看，根据要求细检验。

[即时小练]

7．（2016·高考浙江卷）用“/”给下面的文段断句。

进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此

（选自贾谊《治安策》）

解析：

第一步：

通读这篇短文，大致了解整段文字的具体内容。

这段话的内容是贾谊指出国家目前存在的隐患。

第二步：

先根据“抓标志，找位置”的方法，抓住标志词断开比较明显的地方。

如文中的“曰”“矣”“也”“者”“者也”等词后面要断开，发语词“夫”前面要断开。

再根据语法结构分析。

如文中“非愚则谀”，两种情况对举，相对完整，前后要断开；“抱火厝之积薪之下而寝其上”中“而”连接的是两个表先后的动作，中间不需断开；“火未及燃”，主谓结构，前后要断开；“方今之势”是重点强调的内容，也要前后断开。

第三步：

回读短文，从整体上看是否流畅，语意是否通顺。

答案：

进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此

向陛下进言的人都说，天下已经安定，已经治理得很好了。

我却认为不是那么回事。

说天下已经安定且已经治理得很好的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱大体的人。

有人拿着火种到堆积的木柴下，自己睡在木柴上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方。

如今国家的局势，与此有什么不同呢？

二、依据考情，客观题的断句形式用巧法（专法）

该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，设置6～8处停顿，但难度不大。

试题中的四个选项，通常断句位置两两相似，只有一二处不同。

解答时，可遵循以下步骤：

第一步，四个选项分两组。

找出选项中断句停顿点的不同之处，将四个选项两两分组，相同点多者为一组。

第二步，两级排除定答案。

先根据第一步的分组，将两组进行比对分析，排除有明显错误的一组。

再在剩余的两个选项中，依据断句六大标志，排除错误选项，确定正确选项。

（2017·高考全国卷Ⅲ改编）阅读下面的文言文，完成题目。

许将字冲元，福州闽人。

举进士第一。

神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。

初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。

将入对曰：

“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。

万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。

”遂命将诣枢密院阅文书。

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/

B.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/

C.初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/

D.初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/

第一步，四个选项分两组

四个选项中，有些停顿点是相同的，有些是不同的。

根据相同点的多少将四个选项两两分组，即A、D两项为一组，B、C两项为一组。

第二步，两级排除定答案

分析时，可以找到两组中不同的停顿点，重点分析不同点的正误。

如“初/选人调拟”“初选人调拟”，从“初”是时间状语的角度分析，“初”后要停顿，可排除B、C项。

再分析A、D项，“吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏”“吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏”，从前文分析，这句话主要是说先前官员选定的弊端，这里的“吏”“选者”是相对的，即这是两句话，主语分别是“吏”和“选者”，所以“选者”前要停顿。

故可排除A项。

综合以上分析可知，答案为D项。

【答案】D

许将字冲元，福州闽县人。

考取进士第一名。

神宗召他进宫对答，任命他为集贤校理、同知礼院，（让他）编修中书条例。

当初，选拔调动人才，要先经过南曹，接着是考功。

综合考查没有法度，官吏得以改动文书做坏事，被选调的人又不能向上级官吏诉说。

许将上奏撤销南曹，设公堂来接待前来上诉的人，士人没有无理阻止、故意刁难的。

契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求（割让）代州的土地，本该今年朝见天子的使者不敢去，就命许将去。

许将入朝对答说：

“我在侍从的职位，朝廷的重要决议不能不知道。

万一契丹人谈到代州的事情，没有话来驳斥他们，就会有失国家大体。

”于是命许将到枢密院查阅文书。

[即时小练]小组讨论

8．阅读下面的文言文，完成后面的题目。

三府并辟，皆不就，愿归侍虞。

得报，驰还。

未至，虞已为公孙瓒所害。

畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。

瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：

“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？

”畴答曰：

“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。

”瓒壮其对，释不诛。

（选自《三国志·魏书十一》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也

B．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也

C．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也

D．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也

解析：

选B。

根据语法结构可知“汉室衰颓”是主谓句，意思相对完整；“人”是“怀异心”的主语，不能割裂，排除A、D两项；“不失忠”还是“不失忠节”不易一下子看出，可先放下；而“节章”一词，古汉语没有复用的情况；“章”是奏章，于是可以判断出“节”“章”之间应断开，排除C项；“于将军未美”意思相对完整；“恐非所乐闻”“故不进也”这样断开，意思清楚明白。

三公官府同时召他做官，（他）都没有应命，希望回去侍奉刘虞。

得到朝廷的答复后，（他就）快马加鞭往回赶。

还没到（幽州），刘虞已经被公孙瓒杀害。

田畴回到（幽州）后，就去拜祭刘虞墓，（在墓前）念了朝廷的章表，大哭一场（后）离开。

公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿（他），（最后将他捕获，）（公孙瓒）对田畴说：

“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？

”田畴回答说：

“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。

朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。

”公孙瓒很佩服他的回答，把他放了没有杀他。