学年高一语文月考试题word版本.docx
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学年高一语文月考试题word版本
2018至2019学年度上学期11月份月考高一年级
语文试题
（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、淮考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。
如何进行创造性转化和创新性发展？
深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。
这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。
在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。
与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。
道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。
在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。
作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。
中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。
特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。
儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。
三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。
传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。
B．儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。
C．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
D．儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。
B．第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的来源与他们之间的不同点。
C．第三自然
段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。
D．文章逐层论证三
家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。
B．如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。
C．如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。
D．中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。
（二）文学类文本（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
父子之间的怯意
韩羽
①我怕父亲，他打我是真打。
看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还
不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声……
②有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说：
“唱一个我听听。
”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。
他说：
“瞎胡唱，别唱了。
”我说：
“你唱一个。
”他唱起来：
“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳……”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。
③我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上壶茶，父亲高兴了，还逼我们喝。
说“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。
“过来，喝！
多清香，又解暑，你喝不喝？
想挨揍啊！
”
④我们俩常常一起去看庙。
“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。
看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。
我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。
⑤吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说：
“走，看庙去。
”母亲说：
“今天不拉土了？
”父亲说：
“回来再说。
”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。
庙有大有小，有远有近。
近则三五里，远则十几里。
一去一回就是几十里。
全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。
⑥父亲对庙里的壁画还加以评论。
他指着《八仙过海》的海水说：
“你看这水，涟涟地像是在颤动。
”又用手摸着墙说：
“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗？
”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。
父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒……他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近
瞅瞅，长叹一口气说：
“像真烧焦了一样。
”他一指点，我也惊叹起来。
最后，总是照例的一句话：
“使劲儿看，好好记住。
”
⑦我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。
过了正月十五，要开学了。
吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。
一直走出10公里开外看见聊城古楼了，他说：
“快了，你走吧。
”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。
望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。
⑧再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。
我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。
我说：
“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。
”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事：
“我小时候你不
是常领我去看庙吗？
和看庙差不多。
”
⑨刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声：
“扔了！
你也不嫌脏。
”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。
这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意？
我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。
【注】韩羽，山东聊城人，1931年生，1948年参加工作。
先后从事美术编辑、创作、教学工作。
现为中国美术家协会理事、中国美术家协会河北分会名誉主席。
4．下列对这篇作品的赏析，不正确的一项是（）（3分）
A.作品没有完整的故事情节，只是几个生活片段的连缀，但却真实而生动地表现了父子之间微妙的心理变化和父子之间的怯意。
B．作品中不乏个性化的语言描写，如“父亲逼我喝茶”一节，仅寥寥数语，就把一个既慈爱又威严的父亲形象凸现在读者眼前。
C．成功的细节描写，是本文的一个艺术特色。
譬如，“背粪筐”这一细节，真实而自然地表现了父亲勤劳俭朴的传统农民本色。
D.文中倒数第三段有一处情景交融的描写，它着力渲染了一种清幽宁静的环境气氛，从而表达了“我”对家乡的热爱与依恋的情怀。
5．请简要分析文中的“父亲”具有哪些特点？
（6分）
6．请简析第一自然段在作品中的作用。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
2017年9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。
国歌法并非中国独有。
马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。
在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1000美元罚金。
美国有关法律规定：
在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。
（摘编自杜茂林《“为歌立法”：
国歌背后的理智与情感》）
材料二：
（摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？
》）
材料三：
国歌是弘扬中华民族精神的重要载体，是进行爱国主义教育的鲜活教材。
“在校园、奥运赛场、边防哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。
”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。
上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。
法律中对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。
全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：
“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自由对立起来的观点是错误的，国家要对公民合法的权益予以保障，同时公民不得滥用自由和权益。
对辱没国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为，必须予以法律的追究和制裁。
”
（摘编自朱宁宁《维护国歌尊严权威奏唱国歌有法可依》）
材料四：
国歌法通过并颁布后，全国人大常委会办公厅依照法定程序分别征询了香港特别行政区基本法委员会和香港特别行政区政府、澳门特别行政区基本法委员会和澳门特别行政区政府的意见，他们均认为，将国歌法列入两部基本法附件三在香港特别行政区、澳门特别行政区实施，符合两部基本法的规定，是适当的。
香港、澳门社会普遍认同这部全国性法律属于两部基本法第十八条第三款规定的法律。
2017年10月31日，十二届全国人大常委会第三十次会议听取了关于增加《中华人民共和国香港特别行政区基本法》附件三所列全国性法律的决定草案和关于增加《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》附件三所列全国性法律的决定草案的说明。
两个决定草案的说明指出，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过的国歌法，属于有关国防、外交和其他依照基本法规定不属于特别行政区自治范围的法律。
说明还指出，近些年香港发生了一些不尊重国歌的事件，挑战“一国两制”原则底线和社会价值底线，引起包括广大香港居民在内的全国人民的极大愤慨。
为有效防止并处理这类行为，按照香港基本法规定将国歌法列入香港基本法附件三在香港特别行政区实施，就更加具有迫切性和现实重要性。
（摘编自新华网《国歌法拟列入香港、澳门特别行政区基本法附件三》）
7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）（3分）
8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）
A.从材料二的相关调查结果看，国歌法中对“奏唱国歌的形式和礼仪”的规定比对“奏唱国歌的场合”的规定更重要。
B.材料二调查显示，一些公民缺乏对奏唱国歌时的一般礼仪的了解，这无疑是人们在奏唱国歌时嬉笑打闹、态度不够严肃的主要原因。
C.我国制定国歌法，与一些国家的做法一致，并且在我国也具有极其重要的历史意义和现实意义。
D.港澳特别行政区基本法委员会和港澳特别行政区政府的意见，是
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