高三语文教师辅导讲义作文的材料选择.docx
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高三语文教师辅导讲义作文的材料选择
作文的材料选择
教学内容
一、专题导入及典型例析
请看近年浙江高考作文题目：
2004年：
人文素养与发展
2005年：
一叶、一枝、一世界
2006年：
生有所息或生无所息，
2007年：
行走在消逝中
2008：
触摸城市或感受乡村
2009年：
绿叶对根的情意
2010年：
角色转换之间
2011年：
我的时间
2012年：
站在路边鼓掌
2013年：
三句话看纯真
现在给定一个人物材料：
梭罗
试着把这个人物材料和所有作文题目相结合。
【解析】近十年来的作文题目可谓千姿百态，那么，用一个材料果真能写好所有文章吗？
我们试试看。
首先要回顾梭罗做了什么，他无非离开了美国的工业社会和城市，独自一人来到瓦尔登湖，凭借一把斧子开辟了自己的田园生活。
2004年是论人文素养的提高，梭罗的事例和人文素养有没有关系？
初看之下没有任何联系，但是我们仔细想，梭罗为什么离开工业社会，离开表面上繁华的城市，是不是因为他看到了其中的弱点，或者说是阴暗面，而这些阴暗面，有没有可能和人文素养有关？
会不会是这样，科技进步了，人文素养却下降了，而梭罗要独自一人去田园里面寻找，寻找这被人们丢失的素养。
那么，如果要写这个材料，还有重要的一点，什么是人文素养？
可以归结为一种心态，一种平淡而又独立的姿态，这就是人文素养，梭罗是拥有这种素养的人。
2005年的题目，本质是大小的辩证问题，一花一枝上面怎么会有整个世界呢？
因为我们从细小的地方看到了伟大，看到了丰富，梭罗有没有体现这一点？
有。
瓦尔登湖是小的，他的隐居一开始也不是什么大事，但正是这样的隐居，这样的田园生活，让他看到了世界、人生的全部意义，这难道不是一花一叶一世界吗？
2006年的核心话题是休息，或者说休憩，人到底需不需要休憩，需不需要休整，怎样才算是休整？
梭罗的隐居，当然就是一种休憩，他离开了忙碌的生活轨道，离开了繁华，让自己的生活平静下来，这种休憩有意义吗？
当然有，前面已经说过，这种休息让他理解到了忙碌所不能带来的感悟，这就是生有所息的意义。
2007年的题目比较虚，看似很难入手，实则不然。
抓住两个关键词，行走和消逝，看看和材料有没有可能建立联系。
行走就是什么，就是一种生活的脚步，一种轨迹，一种前行的姿态，消逝是什么，是一种隐退，一种淡然隐去，行走和消逝，是一对矛盾的词汇，但不可避免。
梭罗的隐居，不就是一种行走吗，只不过，他没有走向繁华，而是走向繁华的反面，他走向消逝，但正是这种面向消逝的行走，让他真正的永恒。
2008年不必多说，如果写触摸都市，梭罗触摸到了什么，他一定触摸到了城市里某种不如人意的东西，才会毅然隐居，触摸乡村呢，梭罗在瓦尔登湖触摸到了什么？
太多了，劳动、独立、平静、思索、感悟……
2009年很多人拿到题目会写亲情，当然是可以这样考虑的，但太普通了。
绿叶和根，和梭罗有没有关系，梭罗的行为是离开城市，走向田园，那么，他对田园有没有情意，显然有，那么，我们可不可以设想，田园就是梭罗的根，梭罗对于宁静的湖畔生活来说，就是一片绿叶，人都是一片绿叶，要去皈依自己心中的根，所以梭罗去了。
2010年是关于角色的转换，太简单了。
梭罗原来是什么？
是一个都市中人，一个很普通的表面正派，实则平庸的俗人，他后来是什么？
是一个皈依田园，感悟生命的人，那么，这算不算一种角色的转换呢？
算不算一种很有意义的角色转换呢？
2011年题目很简单，关于我的时间，这题目也非常宽泛，那么，和梭罗什么关系？
可以去想，梭罗如果不去瓦尔登湖，他的时间会不会停止？
不会，时间依旧在流，生活还是照样过，但是梭罗做出了选择，那么，同样的时间对于他来讲，就有了完全不一样的意义。
2012年是个选择题目，可以选择为别人鼓掌，也可以选择让别人为你鼓掌。
还是梭罗，他一开始出走，似乎离开了原来的生活，淡出了社会，看起来，他是一个甘心为别人鼓掌的人，而实际上，梭罗的思想影响了一代代人，人们都在为他鼓掌。
2013年是个自由发挥题目，但关键词是纯真。
梭罗为什么要走，不就是为了远离尘嚣，回归自己最纯真最原始的状态吗？
只要想到了这点，这个材料也就很好运用了。
【核心思路】紧紧抓住关键词，拼命建立材料和话题的联系，有的联系表面上不明显，却有着内在的某种关联，需要我们不择手段的找出来。
二、学法初步提炼
作文在高考中占据六十分，这个板块要得高分，有很多办法，但一篇好的作文，不能没有材料，很多时候，一个好的材料往往为作文锦上添花。
我们应该去哪里找材料，怎么找呢？
这里附上浙江语文教材的部分目录，以作为后面的讲解之用。
相信未来／食指
让我们一起奔腾吧/江河
我的四季／张洁
我的五样／毕淑敏
获得教养的途径／赫尔曼·黑塞
想北平／老舍
我心归去／韩少功
前方／曹文轩
江南的冬景／郁达夫
赤壁赋／苏轼
始得西山宴游记／柳宗元
神的一滴／[美]梭罗
我与地坛（节选）／史铁生
最后的常春藤叶／欧·亨利
听听那冷雨（节选）/余光中
肖邦故园／雅—伊瓦什凯维奇
祖国土／阿赫玛托娃
品质／高尔斯华绥
离骚（节选）／屈原
致西伯利亚的囚徒／普希金
兰亭集序／王羲之
人是能够思想的芦苇（节选）／帕斯卡尔
我为何而生／罗素
一、专题精讲
【2013湖南卷难度系数★★★★★】
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。
一个声音问：
“值得吗？
”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：
“我愿意。
”
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。
儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：
父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【解析】要寻找材料，确实需要先读懂作文题目d，这个题目第一段内容很明确，是写一个人奋勇前行的姿态，第二段是写一个人宁静的一面，总体来说，可以认为是壮怀激烈与柔情万种，那么，这种材料该怎么去寻找呢？
考生必须十分敏感，这里有猛烈的一面和温柔的一面，只要有一个材料具备这样的气息就可以了。
在上面料列出d教材目录种，第一篇《相信未来》不就具有这样的气息吗？
郭路生对未来的期盼是极其强烈d的，但他心中有没有柔情d一面呢？
显然有的，诗歌本身内容也显示出了这一点。
【核心思路】抓住作文题目d关键词，从课本、脑海中积极搜寻相关事例。
【范文欣赏】
宿命
我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。
我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日„„看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。
我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。
夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。
那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。
我一个激灵醒了过来。
夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。
同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。
我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。
我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。
他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。
我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。
我决定要逃跑。
“什么？
”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。
我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。
就像汪国真说的：
要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
我的内心似乎更坚定了。
明天，明天。
红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。
我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。
逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。
断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。
我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。
心里有个声音一直在嘀咕：
“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！
”
夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。
心有猛虎，细嗅蔷薇
鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！
”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！
追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。
雨果曾言：
让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
而林徽因却叹道：
真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。
子曰：
修身，齐家，治国，平天下。
追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！
享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。
陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。
此乃为何？
他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。
我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。
猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。
我心有猛虎，却细嗅蔷薇。
无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。
我愿乐享有两者，充实真正的生活。
【2013广东卷难度系数★★★★】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个人白手起家，成了富翁。
他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。
他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：
（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
（2）不要脱离材料内容及含意的范围。
（3）不少于800字。
（4）不得套作，不得抄袭。
【解析】这个作文题目给出了三个对比，大家应该能概括出来，三个家庭的不同表现，所阐明的是一个关键词——尊严，穷苦人能够不接受施舍，不就是为了一种人格尊严吗？
那么，接下来很简单，你只要顺着这个词语，在脑海中搜寻材料就可以了，同样的，我们看一看教材目录，有没有合适的呢？
比如《品质》一文，那个鞋匠为什么会饿死，一方面是因为他要保证质量，而从根本上说，质量不就是一种尊严吗？
如果被周围的表面浮华同化了，那还有什么尊严可言呢？
他的行为，本质上和不接受施舍d穷人是一样的，既然这样，这个材料就能用了。
【核心思路】同样的，抓住关键词，搜索材料，但是要注意，有些材料并不一定直接相关，其中的联系需要你去建立。
【范文欣赏】
神圣的尊严
海卡尔说：
人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。
他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为：
“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。
”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。
一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。
一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。
靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。
就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬„„出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的„„尊严，似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。
上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
让爱双向流动
中国有句名言说道：
“滴水之恩，当涌泉相报。
”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。
这是有一定道理的。
人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？
因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。
当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。
我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。
当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。
这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。
还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？
灾情在播报着，但温情也在上演着。
一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。
殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。
而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。
爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。
我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。
是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。
这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。
看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【2013北京卷难度系数★★★★】
科学家说：
爱迪生来到21世纪很新奇，他会觉得什么很新奇呢？
文学家说：
手机一定让他觉得不可思议。
科学家：
我同意，手机是信息时代的标志，就像一部掌上电脑，丰富的功能一定会让他感到新奇。
文学家：
手机影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，带给我们很多意想不到的改变。
请根据手机与爱迪生可能的想法，写一篇作文。
【解析】这个作文题看起来非常奇葩，也非常宽泛，考生几乎不知从何下手，也似乎找不出什么关键词，其实，只要对爱迪生和手机有自己的一个认识，并且这个认识不算太肤浅，这篇作文就成功了。
那么，除了身边的一些事例，可以从教材目录中找到材料吗？
不妨关照罗素的《我为何而生》这篇文章，罗素说他生命的目的有三个，其中之一是对知识的探寻，那么科技算不算一种知识，爱迪生算不算一个不断探寻的人，既然这样，爱迪生到了现在看到手机，会不会引发他更多的热情？
这样去想的话，这个材料就可以用了。
【核心思路】从宽泛的主题中，要迅速确定自己的某个方向，缩小范围。
【范文欣赏】
爱迪生如何看手机
爱迪生在天堂生活了多年，2013年5月的一天，过中午了，他还坐在自家檐下看小说。
自从来到天堂居住以后，他有了许多闲暇读他喜欢的天马行空的幻想小说，以为读小说比搞发明更有趣。
黄金做成的漂着小雪的天空无言地看着他，他投入的样子似乎比专心致志做试验更可爱。
这时几声看不见影子的鸟啼惊扰了他的梦……许多年过去了，正如小说所揭示的，人们说陈年旧事可以埋葬，但他却觉得自己愈来愈怀念从前。
爱迪生重新披上草青色的镶着刺绣的风衣走到餐桌边。
无数仆人精心制作的山珍海味还是不能勾起他的胃口。
他又站了起来。
天堂也不过如此，他想，为什么往事爱一次次自行爬上他的脑海……是不是该回去看看了……那个也住在天堂的作家福克纳不止一次地提醒他，“老兄，你应该发明一种能实现我小说里的东西……最好重新回到人间看看……我猜想，现在人间比天堂还有趣!
”
在天堂，爱迪生天才的勤奋和无数发明依然闻名遐尔，受福克纳影响，经过漫长的数百次试验，爱迪生终于发明了一种重回人间的复活术。
这是一种由光电和基因复合而成的新型仪器，多少曾经的还掂念着人间的权贵巨贾纷纷争相购买它……爱迪生也想回去了，特别这几年，一想到家族的衰败的荣誉这件事，他弯曲的嘴唇就紧抿着，脸上显出肃穆的痛苦。
爱迪生于是又回到了美国的尘世中，多少年了，他现在看到俄亥俄州米兰镇却并不是他的前生……故乡盖满了高楼，污浊的空气中充满了各种噪音和磁波，哪里也不安静，非常肥胖的人多了起来，人们更加习惯了彼此孤独地相处……他惟一的孙子对他的到来先是感到诧异，但很快变得欢天喜地起来，祖父回来了，重振家族的财富与名望又有了希望……
孙子名叫阿尔伯特，一连几天，他先是滔滔不绝地向祖父讲述自己的遭遇，然后没完没了对着一个小小的没有外接设备的机器说话。
这倒是一件新鲜玩艺，爱迪生不明白为什么千里之外到处购买产品专利的企业机构能瞬间听得清偏远小镇所传出的声音。
孙子不能解释手机工作的原理，只想一味博得祖父的同情——他只知道祖父是一座金矿，能使濒于破产的家业东山再起。
为了搞清新时代这项发明的原理，爱迪生访问了科研机构中的一些科学家、工程师。
每一个受访者都知道他的大名，对他都尊敬有佳。
“我们都是站在您的肩膀上走出来的!
”他们纷纷谦虚地表示，并请他签名合影。
“造福人类，好，好……”爱迪生抚着长须，“我走之后，看来，人类一天也没有停止过思考和创造啊……”
【2013浙江卷难度系数★★★】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中国作家丰子恺：
孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：
为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家菲尔丁：
世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？
写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③明确文体，但不得写成诗歌。
④不得抄袭、套作。
【解析】这个话题关键词非常明显，我们前面说过，用梭罗的材料就可以，但是，还能用其他什么材料吗？
除了我们自己或周围的事例，再搜索搜索教材目录，我们发现，刚才的《品质》一文，同样可以。
为什么鞋匠要保证质量，保证品质，为什么他没有被周围同化，不就是因为他有一颗纯真的心吗？
但是，这样纯真的心，最后却是这样一种下场，这会给我们怎样的启示呢？
从这方面看看，这则材料不仅能用，而且可以用得非常出彩。
【核心思路】从看似不相干的材料中挖掘出关键点，进而建立深层联系。
【范文欣赏】
愿赤心长留
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：
看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。
单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：
我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。
就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。
童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：
看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。
“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。
”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？
他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？
不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。
叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。
可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？
请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。
所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。
我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。
如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！
它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。
人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。
就像埃斯蒂斯所说的：
“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。
”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。
勿忘初心
无自性的时间啊，让老人看到斑驳，少年看到斑斓。
——扎西拉姆·多多
我曾看到过这样一句话：
当一个孩子意识到一颗钻石比一颗水晶球珍贵的时候，他已经可悲的长大了。
这也许就是界定童年和成年的最好界限。
当我们学会用物质和金钱衡量这个世界而不是用一颗赤子之心的来感触时，我们从此就再也不是孩子了。
别让时光抚平你的眉眼。
但是，我想说这是一个疼苦艰难的过程，当我们第一次被要求上课挺直坐正不能随意插话的时候，当我们第一次被要求把字写在正正方方的大田字格而不再可以随意涂鸦的时候，当我们被强制写下一篇篇费尽心思编造的文章的时候。
那个儿时玩泥巴污脏一身的你，已经消失在时间的洪流中了。
我曾在五年级的暑假中，试图爬上门前那棵大银杏来数清到底有多少叶子，结果是，我真的这样做了，并以被父亲揪着耳朵去完成才做了几页的暑期作业而告终。
现在回想起来，那时的我才是真正懂得享受童心和生活的，那时的生活也是真正舒适惬意的。
在那些透着乡下特有的泥土芳香味的凉爽的夏夜中，伴着悠悠的蝉虫奏鸣，电视发出微弱的光，
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