最新优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明.docx

最新优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明.docx

《最新优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

最新优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明

优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明

引导语：

《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

优质课大赛教学设计《陋室铭》教学设计及说明

简要说明

学生是学习的主体教学浅易文言文，要注重积累、感悟和运用，提高学生的欣赏品位，要让学生能借助注释和工具书理解基本内容

在教学《陋室铭》时，我想让学生自己通过诵读法来感知文本内容，理解文章的主旨;试图通过“知人论文”探究法来深入理解文本，从文章的字缝间感知作者的思想感情，理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概

教学设计：

一、教学目标：

1、知识与能力目标

（1）了解“铭”这种古代文体及其特点

（2）积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言

2、过程与方法目标

诵读法、批注法、“知人论文”探究法

3、情感态度与价值观目标

感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概

重点：

朗读并分析文章的内容

难点：

体会作者的思想感情，理解文章的主旨

二、教学过程：

（一）课前交谈

话题：

来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?

（红船，南湖菱）南湖还有一种特产，就是“南湖菱”谁来介绍一下?

其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了

“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊

远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊他就是刘禹锡他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶19岁时游学当时的京城长安22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名

我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》

（二）初读课文，感受音乐美

1、检查预习情况：

注音、句读

2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音

（三）走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点

2、师：

陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢?

让我能走进陋室，去看个究竟

刘禹锡说：

片言可以明百意在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?

下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注

①“苔痕上阶绿，草色入帘青”（环境幽雅）

②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（交友儒雅）

③“可以调素琴，阅金经”它给人一种闲适的感觉（生活高雅）（板书：

贫乐调素琴阅金经）

4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

示例：

问：

你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?

刘：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?

问：

看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?

答：

……

问：

你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?

答：

……

5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?

（不与世俗同流合污，高洁脱俗）（板书：

高洁）

板书：

调素琴阅金经高洁

6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经……劳形”

（四）走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”

师：

刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?

文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?

要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”请看资料（出示资料）

“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年直到65岁才回到洛阳《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作（请同学朗读）

问：

上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?

（悲伤、郁闷……）

刘禹锡会怎样去面对呢?

“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京十四年啊，世事变迁，沧海桑田不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开

种桃道士归何处?

前度刘郎今又来

附小序：

……因再题二十八字，以俟后游

师：

他甚至做好了再次被贬的准备这是何等的豪情!

这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡

刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?

我们来看他写于朗州任上的《秋词》在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（学生读）

问：

诗中透着一股什么气?

（豪气）

师：

难怪白居易说：

彭城刘梦得，诗豪者也板书：

写“豪”

1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?

（仙、龙，诸葛庐、子云亭）（提示：

从文章的开头和结尾几句去读读）

让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”

2、让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”“诸葛庐、子云亭”的典故说说作者为什么要写这两个典故

（板书：

思诸葛比子云）

①是为了说明自己的陋室不陋②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下

3、可见刘禹锡具有怎样的气概?

（豪迈）

板书：

思诸葛比子云豪迈

4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?

所以他在结尾写道：

何陋之有?

加横批：

陋室不陋

5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句注意，最后一句“何陋之有”读两遍

其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事（愤然写作）

据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文

师（小结）：

看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑这真是“片言可以明百意”啊

同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?

赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强会背的最好背出来

（五）结束语

刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷

但是……

一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?

我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒

（六）作业：

1、背诵全文

2、搜集欣赏刘禹锡的诗

[知识拓展]

陋室铭

朝代：

唐代

作者：

刘禹锡

原文：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有?

译文及注释

译文

山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：

“有什么简陋的呢?

”

注释

⑴陋室：

简陋的屋子。

铭：

古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在（zài）：

在于，动词。

⑶名（míng）：

出名，著名，名词用作动词。

⑷灵（líng）：

神奇;灵异。

⑸斯是陋室（lòushì）：

这是简陋的屋子。

斯：

指示代词，此，这。

是：

表肯定的判断动词。

陋室：

简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：

只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。

惟：

只。

吾：

我，这里是指（陋室铭）的铭文。

馨：

散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

《尚书·君陈》：

“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：

苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。

上：

长到;入：

映入。

⑻鸿儒（hóngrú）：

大儒，这里指博学的人。

鸿：

同“洪”，大。

儒，旧指读书人。

⑽调（tiáo）素琴：

弹奏不加装饰的琴。

调：

调弄，这里指弹（琴）。

素琴：

不加装饰的琴。

⑾金经：

现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

金：

珍贵的。

金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：

琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

⒀之：

语气助词，不译。

用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：

扰乱双耳。

乱：

形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：

（官府的）公文，文书。

⒃劳形：

使身体劳累（“使”动用法）。

劳：

形容词的使动用法，使……劳累。

形：

形体、身体。

⒄南阳：

地名，今河南省南阳市。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

庐：

简陋的小屋子。

⒆孔子云：

孔子说，云在文言文中一般都指说。

选自《论语·子罕》篇：

“君子居之，何陋之有?

”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有：

即“有何之陋”，属于宾语前置。

之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

全句译为：

有什么简陋的呢?

孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：

“君子居之，何陋之有?

”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

（21）谈笑有鸿儒：

谈笑间都是学识渊博的人。

鸿：

大