作文结构song.docx

作文结构song.docx

《作文结构song.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文结构song.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

作文结构song

总分总结构

【定义】

先引出话题，然后根据话题的特点，分解出几个侧面逐一描写，最后做一总收；或先引出观点，然后将论点分解出几个分论点逐一论证，最后做一总收。

这样的结构叫做总分总。

【注意】

围绕一个中心，分点各自独立。

分点平行并列，防止交叉或从属。

【分类】

1．辐射式

先引出话题，以话题为中心点向四周发散。

这种展开形式就叫辐射式，也称“扇形”。

【作家】

幸福就这么简单

窗外，天正蓝，水正清，和风拂柳，莺语低吟。

品一茗清茶，靠坐院中竹椅，心情正好。

朋友眼中的我，永远是快乐的。

恬静的微笑常挂唇边，柔和的目光荡漾眼中，亲切的话语绕环耳畔，幸福，给我自己，也给他人。

为什么幸福?

因为万物于眼中，永远是美好无痕。

晴。

约上三五好友，泛舟湖上，撑一把洋伞，谈新近之奇闻铁事。

阳光不会刺眼，只觉神清气爽;汗水湿衣不觉烦躁，只谓痛快淋漓。

阴。

打开床头灯，昏黄的灯光下举一本李清照的词，细细地体味那《声声慢》的凄冷，深深池感受那《一剪梅》中的相思。

感触之际，摆笔墨纸砚，挥笔书一曲《如梦令》墨香弥漫在潮湿的空气中，久久不散，是一种心灵的浸染。

没有抑郁，只有共鸣。

雨。

如丝细雨伴着清风拂在脸庞，伸手处木见湿而感润，一阵凉意，挥去心中不快。

当见行人抱怨下雨时，我对以微笑，说:

"听，雨在歌唱!

"拍打在肩上的节奏，便是欢乐的乐章。

倾盆大雨，独自坐在窗前，远望雨中朦胧的城市，只有点点灯火隐约可见，却有无限温暖。

看不时飘入的雨滴在书页上落脚、浸染、扩大、消失，就如同洗涤心灵后的纯净。

雪。

白色的世界，白色的树，白色的花，白色的湖白色的山，白色的街，白色的人，白色的心。

一切都是那么纯洁、无染。

站在雪中，不觉大雪封路，只想与雪的天使一齐展翅飞翔于漫天雪花中，水晶的透明，在柔和的阳光下更是晶莹。

昼。

在喧闹中享受一个人的安静。

"听身边友人的心情，只微笑不做回答;听老师谆谆教诲，点头谨记心中;看许多不同人的文字，体味不同的人生;看操场上运动的人们，感受生命的活力。

夜。

与星星对话，告诉它们我一天的经历。

流星的坠落是惋惜，明星的悬挂是嘉奖。

在皎洁的月光中读最后一首诗，在微凉的月光中沉沉睡去。

梦中，是贝多芬在为我演奏《月光曲》。

生。

我感谢所有的人，父母家人，朋友老师，认识与不认识的。

所以我微笑着每一天，我相信即使是擦肩而过的陌生人也会因为这纯真的微笑而拥有快乐的一天。

死。

我无愧于世。

或许我不会成为文坛巨匠，或许我做不了科学强人，但我在我有限的生命中拥有了快乐，以此去感染他人，与他们一起感受幸福。

为什么幸福?

因为心中有这样一句话:

"只要把一切都看成是美好的，那么它们就都是美好的。

"所谓心美物亦美，物美则心乐也。

只要拥有一颗向上而美好的心，万物于心都是美好的。

感受身边一切美好，幸福快乐就会随之而来。

窗外，风正和，鸟正鸣，碧天无云，鱼戏清潭。

读一本好书，赤脚仰卧青草地，幸福就在身旁!

【行卷】

联想1+1

1+1是什么，难道仅仅是数学公式中的2吗？

不，答案当然不是。

它有更丰富的内涵，更广泛的含义！

1+1是什么？

它是1个父亲和1个母亲，它是一个温暖的家庭。

我们都有父亲母亲，我们也会成为父亲母亲。

小时候，我们在父亲母亲的呵护下健康成长。

父母在我们的心中像山一样宽阔，像水一样清澈。

长大后，我们也会是别人眼中的山和水，我们也会无私地奉献我们的爱。

1+1它是1个父亲，1个母亲和一份多得全世界都装不下的爱。

1+1还是什么？

它是1个人+另一个人，它是一个和谐的社会。

我们都生活在社会中，我们都是构成社会的一个元素。

我们肩负着责任，我们享受着权利，当听说台北发生地震时，当听到长江游域的特大洪灾时，当听说西藏发生雪暴时，你可曾伸出温暖的手，尽你一份责任？

当你得知吸毒贩毒日益猖獗，当你得知贪污已愈演愈烈，当你得知霸权主义已越来越强硬时，你是否满腔愤怒而自觉抵制呢？

1+1，它就是1个人，另1个人和一份义不容辞的责任。

1+1是什么？

它是1亩田+1亩田，它是一个富庶的国家。

“国以农为本。

”没有了良田，没有了农民，我想国家也不能再算是国家了吧！

如果眼睁睁地看着良田变作工厂、楼房，看着农民无地可种，无工可做，那么国家也兴盛将终了吧！

田地是我们衣食所出，爱护它们，积极而充分地利用它们，是我们应该做的事。

1+1，它就是1亩田，另一亩田和一个我们需要爱护的国家。

1+1还是什么？

它是1块砖+另1块砖，它是屹立不倒的万里长城。

由国外至国内，无人不知长城，它不单单是长城，它也是中华民族的民族魂。

无数仁人志士为了祖国抛洒热血，为了民族的利益甘愿牺牲。

他们才是堂堂正正的中国人，他们才是真真正正的民族魂！

1+1，它就是一块砖、另1块砖和一腔浩然正气。

1+1的含义当然不只这些，它的含义有千千万万种，它可以包含宇宙，包容四海，但无论怎样，做人应“1”一样堂堂正正，头脑应该向“1+1”一样，知识涵盖四方。

联想1+1，答案无止境。

生命是一枝铅笔

如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……

生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。

而铅笔却不是这样，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。

鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……

生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。

那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。

而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。

生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。

一个人有了错误并不可怕，可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。

生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。

你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著……

生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。

生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当……”听见那厚重的打铁声了吗?

清风拂抑，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。

稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。

和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?

是否忘了《与山涛绝交书》

那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让"竹林七贤"永远过着"邺下放歌""竹林饮酒""曲水流觞""南山采菊"的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个面对楚国相位持竿不顾、依然决定"曳尾于途中"的庄子？

这个"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活。

你是否也想劝他人世，期望他能为祖国、为社会、为黎民百姓做番大事业?

是的，所有人希望如此。

然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡;就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花相陪伴。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若？

”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟。

江水已随他人姓，美人自剔在怀，是乘船逃走，重整旗鼓?

还是走向死亡，“死亦为鬼雄”？

如果你正在项王身边，是否会劝他"留得青山在，不怕没柴烧"呢?

江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写。

然而项王最终选择自剔而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色。

一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留存。

或许这就是生命的真谛。

不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当厚重的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。

无悔的选择

翻看昔日的历史，寻找心灵的选择

1．英雄的选择

你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。

荆轲，你流泪了吗？

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

”荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无返顾地踏上了刺秦之路。

为什么你要选择刺秦？

难道你不知道这是死路一条？

难道你不明白燕国必亡已成定局？

难道你不清楚有人在深爱着你？

不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。

然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘世的英雄豪气。

你使我明白要选择勇敢，选择诚信。

２．王者的选择

乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上飘来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。

你败了，彻底地败了。

然而，你实际上是可以选择不败的，鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可以不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。

你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中，刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。

乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。

你使我明白要选择仁爱，选择无悔。

3．科学家的选择

你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言“宁可毙了你，也不让你回中国”。

而你却拿生命的赌注，毅然踏上了回国之路。

你为什么要选择回国呢？

要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作，可以不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。

你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。

中国之所以能够闻名于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。

2．横列式

（1）分论点式

先引出观点，然后将论点分解出几个分论点逐一论证，这种论证形式就叫并列式。

【作家】

坦然看生活

邓皓

活着真叫累，有人这么感喟。

　　活着真叫烦，更有人这么嘘叹。

　　活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。

寻找了千百种理由之后，才得以发现：

生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：

坦然。

   我坦然，于是我心美丽。

　　我心美丽。

于是我的人生跟着美丽。

　　曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：

付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?

给我的回答却是：

鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!

对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。

　　坦然是一种失意后的乐观。

　　曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：

怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？

给我的回答却是：

公主永远只有一个。

但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!

对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。

　　坦然是沮丧时的一种调适。

　　曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。

我便想：

这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？

给我的回答却是：

这条街只有我扫得最干净。

对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。

　　坦然是平淡中的自信。

忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：

"天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。

"这不便是对"坦然"作了最好的诠释？

是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。

我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防、往往是我们想走近，人家却早巳设起屏障。

我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。

没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利。

记住：

没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!

生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!

　　我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验

何须装饰

姚葳

装饰乔改了丑陋，装饰丰艳了萧条，装饰充实了单调。

但若本色锦绣，又何须添花？

本色真金，无须装饰。

在雪花纷飞的冬天，一支红梅正含苞。

呼吼的朔风中，她也曾摇摆，但不是出于怯懦，纷扬的大雪中，她也曾低头，但不是出于畏缩。

凛冽的严寒里，她坚定地挺立着，她执着地等待着。

终于，风渐止，雪渐停，阳光给雪地上散下一层淡淡的金辉，她绽放了最美丽的笑容，染红了一片雪，浸香了一束风。

一直以来，只有一个词配得上梅——“凌寒”。

风雪中，何来装饰？

然梅本色清傲，又何须装饰？

在水塘盈碧的盛夏，一朵粉莲正育蕾。

昏暗混沌的淤泥中，她什么也看不见，什么也听不见。

只有一种希望在支撑着一种力量--向上，向上，不断向上！

终于，她跃然水面，灿然盛放，通体晶洁。

一直以来，只有一个词配得上莲——“不染”。

泥淖中，何来装饰？

然莲本色清丽，又何须装饰？

在西风萧瑟的深秋，一株白菊正待放。

杳无人声的墙角，只有一堵寂寞的高墙。

偶尔，只是偶尔，她抬头，天空中有一抹南飞大雁的淡淡翅影；她低头，脚下有几只蚂蚁匆匆离去的足迹。

没有百花争妍，没有万众瞩目，她静静地开放，淡淡幽香。

回头，一道苍老的目光正欣然注视。

一直以来，只有一个词配得上菊--"超逸"。

墙角处，何来装饰？

然菊本色清逸，又何须装饰？

偏爱梅，因她本色清傲；偏爱莲，因她本色清丽；偏爱菊，因她本色清逸。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，偏爱这些花，就像偏爱一种女子--荆钗布裙，不掩蛾眉本色。

 装饰固然重要，如果有瑕斑，如果有缺陷，如果有可掩藏。

但我偏执地坚持：

本色真金，何须装饰？

【行卷】

“?

”的联想

“?

”像那科学天空的北斗七星，“?

”像一把开启智慧大门的钥匙，“?

”更像是人生道路上的方向盘。

“?

”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而冥思苦想。

“?

”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。

身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人，沉重地动摇了封建神学的统治地位。

牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。

爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：

“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。

”正是这样大胆质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。

“?

”能启发人们对社会、对世界的思考。

《苏菲的世界》这本书里，一个小女孩面对“你是谁?

”“世界从何而来?

”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。

托马斯·莫尔面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了《乌托邦》。

马克思更是无数次地问自己：

“资本主义制度怎样才能灭亡?

”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋。

”正是一个又一个问号盘旋在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。

“?

”引发着人们对人生的无尽思索。

从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》，到称霸中原，成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何?

”；从东坡居士的“明月几时有?

把酒问青天”，到毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮?

”；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》，到张海迪的《生命的追问》，古今中外的人们通过小小的“?

”表达了无限的意念、无穷的思绪。

“?

”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。

对于“?

”的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢?

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。

语言在沟通中是多么地重要！

它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。

然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。

当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：

“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。

尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。

可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。

李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。

从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。

沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。

友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。

幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。

刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。

爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。

爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。

君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

给感情一把尺

无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。

（一）给感情一把尺，给理智一条路；

生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。

是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪吹成民族的团结！

是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册！

是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》！

是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！

（二）给感情一把尺，给民族一个振兴；

林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！

而今啊！

战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！

目光可以忘却感情之尺，

蒲公英也可以忘却这把尺。

但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！

独上高楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。

——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望:

入相出将，封妻荫子。

然而，是谁?

偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路?

一、李白

是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?

是以霓为线、以虹为钩的海上钓鳌客么?

是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?

在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王，换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不复醒。

”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?

是举杯邀明月的饮者么?

是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?

在那个"群星荟萃"的时代，人们对你的期望本是稻光养晦、游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺病了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝、脚上的芒鞋、被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?

是恨古人不知你为狂人么?

是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月、卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，"把吴钩看了，栏杆拍遍"。

一边是"斜阳正在，烟雨断肠处"，另一边却是"香车宝马香满路"，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土";你彷惶，"倩何人换取，红巾翠袖，温英雄泪";你期待，"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开遍的南山西畴，临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟;在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

着一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。

是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些"昨夜西风凋碧树"的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

（2）分证式：

围绕中心论点释理、举例、类比、比喻、引言的结构形式。

【例文】

低姿态是一种智慧

你在秦始皇陵兵马俑博物馆，看过那被尊称为“镇馆之宝”的跪射俑吗？

秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。

而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。

仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整？

这得益于它的低姿态。

首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。

其次，跪